作家筆下的妓女多正面？

□ 劉心武

作家筆下的妓女多正面？

□ 劉心武

為什么在古今中外的文學藝術作品中，妓女往往不但獲得同情，甚至屢被歌頌?

我也算接觸文學作品比較多的人了，想來想去，只想出一個反面的妓女形象，就是《水滸傳》里的閻婆惜。而不用太動腦筋，正面的妓女形象，就想起不少。唐代白行簡《李娃傳》里面的妓女李娃，就是一個爭取戀愛自由的正面形象。到元代，戲劇家關漢卿的劇本《救風塵》里面的妓女，也是一個正面形象。到了明朝，出現了短篇小說圣手馮夢龍，他的《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣油郎獨占花魁》里面的妓女杜十娘和花魁，都非常正面。明末清初的所謂“秦淮八艷”，就是八個妓女，幾乎都被認為是正面人物，特別是李香君，孔尚任的劇本《桃花扇》把她塑造成一個深明民族大義的女性，還有柳如是，關于她的文字很多，像現代學者陳寅恪，他花大力氣撰寫的《柳如是別傳》既是學術著作，也是文學作品，對柳如是不僅是正面評價，簡直奉為一代人杰。

外國文學作品，首先會想到《茶花女》，那是法國小仲馬的小說，后來改編為歌劇、電影等其他藝術形式，流布全球。《茶花女》寫的是什么?是嫖客和妓女的愛情故事呀!里面的妓女瑪格麗特，她對亞芒愛情上的專一、忠貞，感動了全球不同民族的眾多讀者。莫泊桑的《羊脂球》，寫了一馬車的法國人，除了妓女羊脂球是個正面形象，其他身份高貴的人士幾乎全都靈魂丑惡。至于雨果《悲慘世界》里的妓女芳汀，就更如污泥中生出的蓮花了。俄國列夫·托爾斯泰的那部長篇小說《復活》，批判的是所謂身份純潔高尚的貴族人士，同情、肯定的卻是所謂身份不潔的罪人妓女瑪絲洛娃。同是俄國的陀思妥耶夫斯基，在長篇小說《罪與罰》中塑造的妓女形象索妮雅，以及《白癡》中塑造的妓女形象娜斯塔霞，豈止是正面，簡直都是圣女，以心靈的善美，照亮了男主人公的人生。

中國現代劇作家曹禺《日出》里的三等妓院的妓女翠喜，在舞臺上總由最出色的女演員扮演，也是個被肯定的正面形象。老舍的小說《月牙兒》、劇本《茶館》里的妓女，也都是被當作正面人物來塑造的。

為什么對待妓女，中外古今有許多文學藝術家創作了那么多對之同情、理解甚至予以歌頌的作品?我所想到的，只是因為妓女，不管怎么說，大都屬于被侮辱被損害的弱勢社會群體，道德家可能會鄙視她們，但文學藝術家一般都天然地同情被侮辱被損害的弱勢社會群體，因此很少拿妓女開刀，來加以揭露、批判，在設置角色時，一般就都賦予她們正面的價值。

最后再來說說《金瓶梅》里對妓女的刻畫。笑笑生就是中性敘事，冷描繪，不歌頌，也不批判，他就是非常真實地寫出了這樣一些妓女，挾帶著她們人性中的全部因素，小善小惡，非善非惡，嫉妒排他，精心自保，易變易忘，隨波逐浪……走跳在她們那脂粉人生的途程上。其實，像笑笑生這樣來寫，是最難的。文學藝術中最難達到的一種境界，是逼真。《金瓶梅》做到了。

（摘自《今晚報》）