慢慢品讀，細細欣賞

沈凌

阿爾卑斯山谷中有一條很大的汽車路，兩旁的景物極其優美，路上還貼心地插著一個標語牌，勸告游人說：“慢慢走，欣賞?。　泵缹W家朱光潛先生在《藝文雜談》中借此語來談論美學，實在是妙極！

自然景物因人們的匆匆而過少了多少趣味，真是令人惋惜！而我們在平時的語文教學中，面對作者嘔心瀝血寫成，并被編者精心選取，最終收入語文教材的作品，如果也是匆匆而過，那就更令人心痛了！

任何一個語文老師，都有責任去探尋一種有效的閱讀教學策略，引導學生慢慢品讀，細細欣賞，從而最大限度地培養學生的語文學科素養。欣賞文章的方法有很多，而其中相對較好的方法還是文本細讀。

一、文本細讀—欣賞文章的主要策略之一

文本細讀，表面上是指慢慢地、仔細地閱讀，但又不僅限于此。它作為現代文學批評的重要術語，源于20世紀西方文論中的一個重要流派—語義學，這一流派將語義分析作為文學批評的最基本的方法和手段，其中文本細讀是語義學對文本進行解讀的重要方法和顯著特征，他們認為：文學批評，唯一關注的就是文本本身，僅僅通過關注文本的語言、修辭技巧等，來分析文本，而排除一切其余的因素。

而我們這里所談的“文本細讀”是一種教學方法，首先是教師對文本的細讀，即拋開所謂的教參，真正從閱讀教學出發，從文本的字、詞、句等言語材料的釋讀入手，細致分析言語的表達方法、修辭手法等，層層解剖言語內在的組織結構，全力開掘言語的多側面內涵。然后，教師以文本細讀的能力提高，來引領學生，激發學生閱讀興趣，提升學生文本閱讀能力，沉入言語之中，從而為提高學生的語文素養提供實踐途徑。

二、文本細讀—初中語文教學的必然需求

福建師范大學文學院教授孫紹振先生在他的著作《名作細讀—微觀分析個案研究》自序中說：“缺乏微觀基礎的空話、套話、大話、胡話乃至黑話，本是由來已久的頑癥，卻在基礎教育改革中，借強調師生平等對話之機，找到了合法的避難所?！笔前?，有多少語文課堂丟失了對文本的仔細揣摩，而進行滿堂灌或滿堂問？再加上討論交流時，學生你一言我一語；多媒體豪華包裝，圖片、影音齊上陣。整堂課轟轟烈烈，似乎很熱鬧，但仔細回味，對于文本內涵的分析卻如蜻蜓點水，內容空洞，學生學得糊里糊涂。由此可見，語文教學迫切需要文本細讀。

2011版語文課程標準根據現代對話理論，對中學語文閱讀教學進行了重新定位，認為“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程”。同時，在對7～9年級的閱讀要求中指出，“在通讀課文的基礎上……體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用”，“品味作品中富于表現力的語言”。這要求我們在閱讀教學中應引導學生學會細讀文本，培養學生細讀的閱讀習慣和閱讀能力，使學生在細讀文本過程中獲取言語智慧、寫作技巧和審美享受。這就要求教師首先要具有細讀文本的能力。

語文課程標準明確指出：文本的內涵非常豐富，學生對文本的反應往往是多元的，因此，教師在教學中要尊重學生的獨特體驗。

一段時間內，個性化閱讀教學成了一種時尚，所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，個性化閱讀確實體現出了其靈動性與豐富性。但我們也感悟到個性化閱讀教學的浮躁和淺薄，“一切由學生說了算”，一千個學生說了都算，事實上就是沒有人能說了算，這就完全放棄了教師的職責。這種弊端令我們對個性化閱讀教學的現狀、發展深感憂慮。學生需要掌握文本細讀的“法”，才能正確地解讀文本，不致于淺讀、誤讀。

賴瑞云先生曾在他的《混沌閱讀》中說過：一千個哈姆雷特還是哈姆雷特，不可能成為李爾王。并不是一切的可能性都具有同樣的深刻性。在相同的歷史語境中，總有一個能夠代表學術前沿的觀念和闡釋。

由此看來，我們提出文本細讀的方法尤為必要。

三、文本細讀—以《核舟記》的解讀為例

文本細讀是一種方法，也是一種能力，它并不是簡單地仔細閱讀文本本身，而是要求讀者透過文本，體會作者所要表達的思想和情感。這里的文本，是承載著作者思想意蘊的載體，我們一定要通過文本細讀，仔細推敲，體會文字背后的力量。

試以《核舟記》為例，談談文本細讀的具體操作方法和策略。

宋代陸游曾說過：“論文有脈絡，千古著不誣?！币馑际俏恼聴l理清晰，就會流傳千年。而我們讀文章就要注意把握、品味文章的脈絡。

文章的脈絡，就像人身體的命脈，是文章的生命線。身體的脈絡分為動脈和靜脈，而文章的脈絡大體可分為語脈、意脈和情脈。

每篇文章都是一個整體，謀篇布局都有一定的特點，它傳達了作者在表達上的目的、意圖。細讀文本，理清文章的脈絡，更能幫助讀者對文章進行整體把握。

1.從結構入手，理清文本的語脈

《核舟記》是一篇說明文，它生動地再現了宋代文壇上一個著名的掌故—大蘇泛赤壁，并借此來贊揚雕刻家王叔遠高超的雕刻技藝。

全文采用了“總述—分述—總述”的結構形式，第一部分概括介紹了王叔遠精湛的雕刻技藝，點明雕刻品“核舟”的主題及其來歷。第二部分詳細說明核舟的大小、結構、舟上的人物和題名。第三部分總計全核舟的人、物、文字的數目，贊嘆雕刻家的技藝。

特別是作為全文重點的第二部分，按空間順序有主有次地介紹了船體和人物。這是文章顯而易見的語脈，是學生一望而知的內容。這是閱讀的第一層次，真正的閱讀，還需要進入文本的更深層次，去把握文章潛在的意脈和情脈。

2.從文眼入手，抓住文本的意脈

核舟的主題為“大蘇泛赤壁”，指的是蘇東坡游赤壁，抓住這句文眼，就可以很自然地把握住文章的意脈。

當介紹船艙時，寫窗可開可關，窗上還刻了十六個字“山高月小，水落石出”“清風徐來，水波不興”，這兩句分別出自蘇東坡的名篇《后赤壁賦》和《赤壁賦》，這就暗合了文眼，暗示了核舟的主題，使核舟增添了濃厚的文學色彩。

當介紹船頭時，著力表現蘇東坡、黃魯直和佛印三個游覽者的神情。其中，作者先提蘇東坡，指出他處于三人中間，并且描繪了他“峨冠而多髯”的外貌特征，突出了他作為主人公的地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題。

但是，僅僅關注意脈還不夠，還要從文章的細節入手，去關注作者隱藏在文中的情脈。

3.從細節入手， 把握文本的情脈

“大蘇泛赤壁”之“泛”字是“乘船浮行”的意思，讓人感受到蘇東坡游赤壁時自由、閑適的情感。

大家都知道，蘇軾因“烏臺詩案”，被貶為黃州團練副史，這是一個有名無實的官職，因此他多次到城外的赤鼻磯游覽，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等著名詩文，以寄托他謫居時的心情。

文中說：“蘇黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。”把蘇東坡和黃魯直放到一起，突出了他們神情的專注，寫出了兩人的情深意篤，有共同的志趣。兩人都是宋代著名的書畫家，與蔡襄、米芾并稱為“宋四家”，因而閑來共同欣賞一下書畫，該是多么愜意啊！他們互相切磋、討論，陶醉在書畫所表現的情境之中，完全忘卻了現實的煩惱，反映了他們豁達樂觀的情懷。

而“佛印絕類彌勒”，“神情與蘇黃不屬”，他超然出塵，完全沉醉于清風明月、水光山色的掩映之中?！敖^類彌勒”，更讓人聯想到一副對聯：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人”。這種超凡脫俗，與蘇黃二人互相映襯，達到了高度的和諧。

“舟尾橫臥一楫”，則暗示了船不在劃行，也突出了“泛”字。兩個船夫，一個“若嘯呼狀”，粗獷、悠閑；一個“視端容寂，若聽茶聲然”，平靜、專注。他們同樣是自由、閑適的，巧妙地表現了核舟的主題。

由此可見，緊扣“泛”字，品味細節，就能把握文本的情脈。當然，整篇文章是通過核舟來贊嘆雕刻家高超的雕刻技藝，這從文章的首尾之“奇巧”“靈怪”可以看出。

在語文教學中，我們運用文本細讀，就應該像解讀《核舟記》一樣，引領學生把握文章的脈絡，細細地品味文字的精巧，從而體會文字背后隱藏的深層意蘊，這樣才能真正提高學生的語文素養。endprint