90年中國軍事電影的梳理與聚焦分析

周星

第24屆大學生電影節組委會邀請專家，從初選出的100余部軍事題材優秀創作中，投票評選出90年“中國軍事題材電影十佳”，包括《集結號》《南征北戰》《紅色娘子軍》《一個和八個》《高山下的花環》《冰山上的來客》《柳堡的故事》《血戰臺兒莊》《小兵張嘎》《小花》《歸心似箭》等（由于2部影片票數相等，故共11部影片），這是我們對于軍人、中國人民解放軍充滿敬意的創意呈現的結果。軍事題材包括了戰爭電影，但也涵蓋軍隊在和平時期的保家衛國的表現，但顯然，軍事戰爭行動是這一類題材的核心。

戰爭不會是喜愛的對象，但軍事行為卻是人們關切的對象，戰爭電影也滿足了人們對于這一領域感知的迫切愿望。90年歷史中，中國軍事戰爭題材創作產生過不少出色作品，既根源于時代需要，也是中國革命造就的歷史所然，一些出色的創作，成為新中國電影中的重要存在值得珍惜。但留存于人們記憶中的戰爭電影逐漸淡漠，而新的具有時代思考意味的作品卻遲遲未現。觀念轉換和藝術思想的改變極為必要，將戰爭看成透視人的文化發展認知需要，是戰爭電影需要把握的難題。挖掘戰爭的多面性而確立人的精神情感表現重心，是提升品質的必要方向。大學生電影節評選90年軍事電影的意義，在于認識歷史，知曉軍事電影的發展，也對于出色藝術創作給予更好的關注。

一、 緣由認知

梳理90年中國軍事電影、匯集出色創作的時候，深切感受到有過的歷史和影像表現的深刻性。在一些軍事題材電影展現中，可以看到中國大地上發生過無數戰爭。事實上，到處都能找到從古至今的戰場發生地，中國革命軍事的八一南昌起義就在江西，論全國沒有一個地方像江西能匯聚中國革命斗爭的重要歷史。比如安源產生了最早的中國工人運動，瑞金是第二次國內革命戰爭時期中央工農民主政府所在地，有“紅色之都”美譽等等，江西這英雄之地，的確為中國革命創造了許多記憶，而革命軍事的起點也和這里緊密相連，包括井岡山是毛澤東在全國創立的第一個農村革命根據地；而南昌起義打響中國武裝起義的第一槍。所以，在創建中國軍事力量的軍事題材電影中不能缺少南昌起義的影像創作。但顯然大江南北都有歷史軍事的戰場，而軍事電影就在這塊土地上不斷產生波瀾起伏的影像奇觀。于是，重要的是對于和平時期的國人，對于軍事的淡漠和其實喜歡看涉及戰爭的故事，是微妙的心理表現，也是需要軍事題材電影予以彰顯的原因。

不能不回溯中國電影涉及戰事的一些事實。1924年10月就有大陸影片公司攝制的《吳佩孚》，“毫不避諱地極力渲染各種武力交戰的軍事場面”。[1]中國戰爭故事難以避免武裝奪取政權這一重要方面內容，而顯然這已經是中國革命不可抹殺的重要歷史。軍事題材電影認知更為重要的，也似乎在提醒正在不斷躍進的中國電影：需要彌補和豐富必要的一環，即不能忽略而需要認識建設軍事電影意義的重要性！軍事題材電影天然具有國家意識形態的精神附著，這一題材或者類型中包含著精神高端思想的必要呈現，其復雜的國家意識形態的功能難以擺脫也值得光耀。環顧中國電影史，關涉軍事題材的創作是不可或缺的重要存在，沒有對于軍事題材的支持和創作，一個國家電影的完整性和歷史記憶都將殘缺。盡管對于戰爭影片的類型概述不一，比如就有歸之于“革命歷史片”的。[2]當下，無論是軍事題材電影創作，還是軍事電影研究的相對冷落，顯然有社會背景因素。但作為人類藝術文化，呈現重要的不可或缺領域，軍事題材的表現價值和表現的缺失二者都是值得分析的。從絕對意義上看，歷史翻云覆雨、潮流千變萬化、國家改朝換代，都難免和軍事行為相關，強調這一點，并非強化戰事，而恰恰是由于期望和平，卻更為看清戰爭和軍事，是實現和平或者期望和平的歷史需要。而難以否認的是，人類歷史延續中哪里缺少軍事行為和軍事事件？故此，我們要為2017年的中國建軍90年留下軍事電影這一有些被淡漠的創造對象進行梳理。

二、 中國軍事題材電影的認知意義

2014年是甲午海戰100年的紀念年，對于國人而言，這一近代歷史的屈辱記憶難以忘懷。人們不斷思考100多年前中日之間的那場戰事所導致的歷史糾葛，和中國所受到的羞辱問題。戰爭后面遷延著歷史社會和文化的諸多問題思辨不斷展開。這一例證所啟示的就是，必須歸結到如何認知軍事題材創作的本質。2017年是中國人民解放軍建軍90年，人民軍隊在90年歷程中經歷了漫長的戰爭革命和社會主義建設的過程，產生了許多可歌可泣的功績。自然，關于軍事事件從來就可能產生多樣的認知，但如果抓住其最為關鍵所在，則這一題材的創作將有更大的發展空間。從尊重歷史和電影類型的價值來考察，建軍90年來全面梳理中國軍事電影則意義無論如何看待都非同凡響。

（一）軍事題材電影的核心是折射政治以及社會反響。軍事只是事件或者前景，背后的人所構成的政治爭執和社會動蕩所負擔的還是人和人類；只有混合著時代政治和社會人心的波折，軍事的意義才顯示出生靈氣息。所以，軍事題材電影不僅是特殊對象的獨特性，而是因為其折射著人類生活、政治事端和社會歷史變遷。對于中國而言，近代歷史的變遷多和軍事行為相關，而電影的表現也在一些特定階段顯現豐富多彩。以八一電影制片廠為代表拍攝的幾大戰役的電影，無疑是中國革命戰爭的歷史記錄，即是解放戰爭那樣時期大型軍事行為表現的集中顯現。巡覽歷史影像表現，中國電影創作中既有中日甲午戰爭的屈辱，又有悲壯的《甲午海戰》，民族英雄鄧世昌的精神氣性，讓影片充滿了英雄主義的感染氣質，人們看到朝代的孱弱，也看到中國人的英勇無畏的犧牲精神。同理，有抗拒日寇侵略的正義抵抗，就有無數抗戰電影，從戲謔敵寇的《地雷戰》《地道戰》，到充滿兒童趣味的孩子抗敵的《小兵張嘎》，到悲凄動人的國共抗戰歷史回現的《血戰臺兒莊》，以及抗戰爆發寫真性的《七七事變》等等，都是時代社會認知的銀幕反映。而人們所熟知的《鐵道游擊隊》《平原游擊隊》，則以戰爭故事的動人感染留存人心。近年動人的抗戰電影包括《劉老莊八十二壯士》等等在內，依然還有值得稱道的銀幕表現。表現解放戰爭戰斗故事的電影更多，包括個人英雄凸顯的《紅日》，戰爭戰役經典電影《南征北戰》，情感和戰事結合的《渡江偵察記》，個人如何成為獻身英雄的《董存瑞》，奇特的表現戰爭中的特殊情感的《戰火中的青春》等等，也都是具有代表性的創作。而表現抗美援朝戰爭的《打擊侵略者》《奇襲》《激戰無名川》《英雄兒女》等對于那個歷史時期戰爭歷史的表現留下獨特記憶而也別有風味，尤其是以《上甘嶺》為代表的電影影響一時，其情感影響超越了具體戰事。無疑，戰爭電影的出色，不僅是戰斗本身的再現，而且還具有時代風云和人心遷變的表現，而思考戰爭、揭示戰爭的后面的深刻意義，更是戰爭電影的出色所在。看看此前國外電影《戰馬》所表現的時代風味和歷史思考，不難理解期間的奧秘。endprint

（二）軍事題材電影的魅力之要，首推對于英雄主義的崇敬。人心需要英雄滋潤、期望自身成為蓋世英豪以及總有英雄的感召和幻影來拯救；但其實英雄一定是充實的真切的人格凝聚，虛妄的所謂抗日神劇所損傷的是貽笑大方的對于英雄期望的詆毀。而顯然，英雄所聚焦的大寫的人和人格精神，是軍事題材電影具有普泛性受眾接受魅力的所在。在《英雄兒女》所展示的王成、王芳兄妹的朝鮮戰爭，顯然已經成為背景，而王成在最后關頭所呼喊的無所畏懼的犧牲精神——“為了勝利向我開炮”所承載的動人精神，既包含著為了整體事業所寧可犧牲的大義，也潛藏著個體強悍的軍人個性。《小兵張嘎》的孩子生趣自然動人，但根本上是折射著頑皮的個體的精神外露不受精神約束的感染力。而人們熟知的《董存瑞》所聚集的戰爭電影在意識形態、個人個性扶正、理想主義精神上的表現，也在托舉炸藥包的瞬間得到弘揚。對于時代與英雄的表現，也許是那些時代的不得已或者歪打正著的巧妙，但正是既要表現常態的個人性和為了時代大義的糾偏之間，又要弘揚時代主題的端莊對于個性的修正，而形成了獨特的人生狀態的表現。英雄始終在，個性表現不可少，但最終趨向的主流意識統攝一切。反觀后來時代，一些所謂還原人性的似乎正確，試圖糾偏時代政治，卻又不免削弱的英雄情結，而多少是造就的慵懶和反英雄化，導致電影缺少兩者協調的缺失。個性和時代大義的似乎矛盾的協調，正是我國電影需要強力解決的問題。我們需要觀照好萊塢的經驗，如《巴頓將軍》一類對于戰爭英雄的塑造，既能實現個人英雄的常人理想的突顯滿足，又成為國家意識形態的巧妙宣傳。這一強調極其必要：戰爭其實是凝聚時代政治的風云中，個體人的生存精神和個性意志的絕佳場域。需要看到國產軍事片的風云聚會的激烈，以及人在其中的多樣情感世界演繹的可能和必要，從而讓電影成為個體觀影者實現夢幻而主動投合國家政治的意圖實現。這里無論怎么評價都無法遮掩其英雄主義的本質感染力。

（三）軍事題材電影的感人魅力，肯定是對于人在軍事事件中的情感翻騰表現。沒有落腳于人的戰爭表現和對于戰爭的態度以及精神上的折磨，軍事的內涵就無法得到崇高的折射。作為新中國建立后最早公認的經典戰爭電影《南征北戰》，是大軍事戰役表現和個體精神世界表現相結合的出色創作。人們一般未必知曉圍繞解放戰爭華東野戰軍在山東地區的戰事，但影片情節上折射著真實歷史的粟裕將軍七戰士捷后，出于長遠的戰備考慮，實施了大踏步的后退以及圍殲強敵的故事。影片中的情節表現，確乎會牽扯出戰略轉移的歷史事實。顯然影片突出了勝利后的戰士和百姓都對于大踏步撤離多有不解不通的歷史折射，由此引發出這一背景下軍民個體的性情和形態展示的歷史細微點。影片對于馮喆飾演的高營長和沂蒙山區桃村村長趙玉敏，在個性展示上的細部給予了出色樸質的表現。他們自然也不解為何要撤退，卻要說服將士和村民按照指令行事，自身的困惑和說服家人鄉友的矛盾，在情節進展中得到充分生活化表現。但大義和服從決定著要將上級的作戰意圖傳達解釋。隨著情勢變化，軍民不斷合作而改變了戰爭路線，最終在危機時刻，共同打破敵軍炸壩陰謀，切斷敵人退路，殲滅頑敵大獲全勝。動人的不僅是危急軍事行動，比如蒙太奇所表現的雙方搶占摩天嶺以及沙河炸垻的驚險，而且是人心情感表現的親近自然。優秀戰爭電影都在尋求新鮮的表現，改革開放最早改變戰爭戰斗慣例的是兩部創作，一是《小花》，二是《一個和八個》。《小花》將原作的戰爭主體放置到背后，凸顯因為戰爭而失散交錯的兄妹尋求的故事，兩個妹妹沒有血緣關系，因為第一場戰爭中百姓護衛革命的骨血而寧愿掩護交換，使得骨肉妹妹異位，第二場戰爭中妹妹找哥淚花流的情感故事充滿了人間至情。影片在開始鏡頭中的意味值得關注：軍隊前行浩浩蕩蕩的隊列里，陳沖飾演的“小花”逆流相向，睜大的眼神在英武的軍人里撲捉“哥哥”。情感的主題和深明大義的內涵與軍事的外在形態構成輕重關系。后來劉曉慶飾演的真實小花在運送唐國強飾演的哥哥的山路上，跪地膝蓋行進時抒情歌聲，更是將情感主題提升到動人心弦的高度。2014年是所謂的第五代電影人創作展示30年，30年前《一個和八個》這一第五代導演的開山之作，造型的凸顯意義自不必說，但強化戰爭中被懷疑為奸細的蒙冤指導員的正義依舊，和依然以大義正氣感化一同轉移的各式人等的故事，也同樣是挖掘人在特定境遇下情感意志的表現。人們難忘蘇聯電影《這里的黎明靜悄悄》，重要的原因就是在殘酷的戰爭中，華美的抒寫女兵們對于美好的期望和優美的生活欲望，水中洗浴的著名場景不僅沒有讓人感覺出格，反而升騰起悲切美好的巨大悲痛——和平不可得、美麗將被毀滅的巨大傷悲，讓觀眾產生審美的內心沖撞和情感升華。同樣，返回來觀照《一個和八個》，在那個年代里，影片原本設計了敵軍試圖強奸侮辱我軍衛生員的緊張情節中，流氓犯為了自己的同胞不受屈辱，在她不斷呼喊打死自己的凄厲叫聲中，瞄準激發射出擊中衛生員的子彈。而后來修改的結局全然不同，這也是一個透視時代認知的典型案例值得思考。

（四）論及軍事題材電影的影響力，需要強調建立在超越戰事的對于軍事認知的基本要素上：即戰爭的不得已、與和平期望的日常性，這是超越武力和必須要武力尋求和平的辯證法。沒有軍事行為不成為軍事題材電影，但只有軍事行動沒有暗含的和平祈望，則其生存意義就發生問題。俄羅斯電影《斯大林格勒》就給人不少啟發。在時空交錯中回到當年的反法西斯戰斗的斯大林格勒前線，拉鋸戰中人們對于戰爭和戰爭中的短暫和平的表現令人驚訝。戰爭是為了和平，但戰爭不得已卻必須為期望正義公平尋找精神內心上的依據。在不少中國戰爭電影中，戰爭的這一認知使得超越打斗的價值得到強化。比如電影《歸心似箭》中，戰爭中負傷的軍人魏德勝，暫時養傷棲身在玉貞家中，那一個隨時可以結束的和平，卻孕育出生活的魅力，難以抑制的日常性生活，在一點一滴的男女扶助的眼神動作中慢慢滋生。而離別的日子一天天挨近，情感的不舍一點點增強，在堅決要上前線的軍人責任和“雁南飛”的抒情鋪展的歌聲中，為了美好生活的渴望成為主旋律，悠揚的送別情感讓別離成為一個精神強化：不是悲戚卻是祝福和期盼歸來的無限囑托，成為戰爭目的的內核！馮小剛的《集結號》在戰爭作為前半處理的現代化表現上自然出色，但顯然，其創作意圖是為了尋求一種回歸和平時的軍人內心的正義公平的處理。谷子地戰后為了犧牲的戰友，有些執拗的尋求“集結號”到底吹了沒有的問題，在固執的挖掘戰爭原發地的固執行為中，一個被忽略的問題凸顯出來：為什么不給予死去的軍人一個交代？不錯，為了全局需要堅守或者犧牲，但戰爭的精神不是事務性的勝利與失敗，而是每一個活生生的人如何安撫，無論是給予必要的名分還是說法，都是為了告慰心靈，而心靈安寧顯然是戰事背后的目的。在一個似乎無解的戰爭和和平難題上，谷子地所尋求的未必是真正的戰爭行為規則，卻是更為高尚的人的精神情感尋求，而這恰恰顯示了創作者期望給予人心撫慰的東西。想想《拯救大兵瑞恩》的好萊塢模式，就是在不斷體現的戰爭殘酷中個體人的價值所在，當國家寧愿要巨大花費去實現拯救的價值時，精神上的人性第一和生活中強化的美國精神的感化作用就灌輸出來。顯然，這是深諳戰爭影像的本質而成功的啟示。而《集結號》是用個體悲情的方式來推進這一戰爭目的的思考，人心人性揭示和美好人格的光輝閃現，同樣具有啟示性。endprint

三、 中國軍事題材電影發展問題思考

顯然上述理性思辨僅僅是基礎，關于戰爭電影還有各種可以衍生闡釋的東西，軍事電影的理論認知還有可以多樣闡釋的顧及因素，但中外軍事題材電影的表現，都大體需要把持這些要素。否則軍事電影就空有軍事而沒有魅力，光有戰爭而沒有動人性，以及對何以凸顯軍事的意義淹沒在事件中而不得展示等等缺陷，都可能減損價值而是不完整的軍事題材電影，更不用說是中國電影的高端創作。如果說，在電影表現對象中，軍事題材電影類型的價值不言而喻，而研究重要性是如何提升理性看待思考，以及發展改進問題。評價對于創作而言并非不重要，給予目前良好的創作環境下卻未必完美的軍事題材電影創作以新的平臺展示，需要在精神上突破窠臼，在以為軍事題材創作表面所以然、或者職業創作認定應當表現卻還未必是軍事題材電影創作高攀的誤區的糾正，才可以促進軍事電影主要類型的長足進步，以及與當下的所謂青春題材創作、喜劇電影創作、武俠創作等等相提并論而得到現代受眾繼續擁戴。

（一）得失經驗的分析。無疑，就歷史呈現而言，中國軍事題材電影曾經風行一時，“革命英雄傳奇和戰爭形態自身的視覺吸引力，使革命歷史片具有最彈性的敘事公式，成為新中國電影類型中生命周期最持久且多變的領頭羊”。[3]包括戰爭年代的記憶和新中國建立的精神，還有戰爭的英雄主義的時代需要，解救弱小而抗爭支持等，在不同時期都有膾炙人口的佳作，也有不少有思考深度和情感力度、對于整個電影史上值得夸耀和留存的優異創作。

無需遮掩，站在高端比較，就整體影響而言，軍事題材電影創作依然不容夸耀。限于題材的獨有性卻不是藝術風格的高端性的創作獨特性存在，對于軍事題材電影創作而言，始終是一個需要提及的問題。當下中國軍事題材電影創作的熱度顯然不足，也許是時代重心轉移或者是經濟建設注意力不在此處，動人心魄的創作并沒有出現。曾經有過磅礴大氣的戰爭風云漸漸淡忘在斤斤計較的利益欲求中，宏闊的戰爭歲月遠逝。人們還是很為懷念建國以后的《南征北戰》《柳堡的故事》《小兵張嘎》《紅色娘子軍》《上甘嶺》《董存瑞》《平原游擊隊》《鐵道游擊隊》《三進山城》《英雄兒女》等具有時代出色記憶的創作，乃至于包括《偵察兵》《閃閃的紅星》等等都打下那個時代烙印的獨特魅力。到了改革開放時期，《一個與八個》《紅高粱》等等創作先開了新的面貌，而近年的《集結號》等創作讓軍事題材電影深刻性有了內涵。至于八一廠的軍事電影從《地雷戰》《地道戰》的鮮活年代印記到“大決戰”系列等宏闊規模創作，也都使得軍事題材電影具有一望而知的特色。但接續創作的后勁顯然不盡如人意。

（二）缺憾分析。必須看到，撇除題材自身的確定性存在意義外，這一題材具有類型標桿地位的創作卻并不凸顯。而能夠具有超越題材的或者是促發題材精神深度的創作因素，卻往往被題材所限制，這是值得深究的問題。軍事題材電影原本有深刻的社會歷史糾纏性因素，無論是場面好看還是情節表現的可能性，都具有無限伸展的余地。而對峙性矛盾，個人英雄的崇拜，愛恨交加的情節故事等等都是要害，前舉的電影在不同時期明顯的斗爭卻落腳在比較自然的生活性情態中，使得軍事題材具有精神性激勵作用。但更多時候事實確是不盡如人意。

如今，這一題材遭遇市場冷落和創作不新奇的雙重壓力，聚焦在缺乏激動人心的突破點上。似乎時過境遷是重要的改變因素，人們在和平年代卻缺少對于軍事英雄的由衷欽佩，但需要問問我們自己是不是缺乏好萊塢《拯救大兵瑞恩》和韓國式樣的《太極旗高高飄揚》這樣足以激勵人心的開拓？既然新中國建國初就有《柳堡的故事》為戰爭開拓情感抒情的突破；后來依然有哪怕政治意識形態主觀意識極強而消弱愛情，典型如《紅色娘子軍》，依然將任務的個性塑造的分明動人；改革開放有《一個與八個》《晚鐘》等對于殘酷戰爭思考的獨特性作品，前者讓自己人在敵人中依然顯示正直精神、后者將日本投降的局部戰事表現的復雜艱難；而新世紀的《集結號》則將戰爭和人心追求推向思辨高度，等等。但更為明顯的事實卻是，戰爭電影在“大決戰”“大進軍”的宏闊角度上還是缺少相匹配的多樣式動人結合的佳作。換一個角度看，即便是觀眾人心慵懶和回避英雄審美成為影響因素，其實，怎么拿出適應時代而促發觀眾內心深處英雄情結的作品才是問題的根本。進一步說，激勵性手段和內心期求似乎已經遠離。堅冰可以打破，而風行的“土豪金、屌絲、高富美和小時代習氣”一定不是人心的全部期望。

（三）認知探索思考。自然時代不可回避，但軍事題材電影需要深層探討自身的原因，比如鑄造動人英雄的缺乏，給予人的尊重內涵不夠，意識形態意義過于壓過戰爭本身的純粹性，人物選擇的普泛性意義不足，對于崇高的時代理解是否過于狹隘等等。幾年前的案例也許可以借用來思考：當2013年12月5日曼德拉去世，全球掀起一致的懷念風潮，就是因為一個從推崇暴力革命到遭受監禁折磨再到推動和平和解的英雄，用自己的經歷和行為試圖反對殘暴和戰爭，并且期望和解與相互尊重！曼德拉從反抗到被監禁，再到出獄后倡導民族和解和寬恕，深深觸及了人類如何認識戰爭和戰斗與和平的要義。這里必然觸及所謂高端的精神：站在人心歷史和時代期望的高度的人。其實，處理軍事題材的敏感問題也無法回避主流形態如何體現的問題，軍事題材電影一定包括了主流意識形態的把持，體現國家精神是軍事題材電影的必然要求，如何透過事件邏輯和人物精神境界來實現是關鍵所在。對于軍事題材而言，意識形態的把控的機巧實在需要培育，單一化的主流精神固然不可或缺，如何表現卻是一個問題。回顧如《紅色娘子軍》所遭遇的將一個沒有多少文化的頑強抗拒奴隸主的女奴吳瓊花，在被黨代表解救后，為他的人格和文化啟發而折服，因此無限憧憬洪常青而歪歪扭扭的愛慕情感情書的原先設計，卻強制換為入黨申請書的邏輯性，顯然值得懷疑，至少在震撼力上缺少了動人性。而蘇聯影片《第四十一》，將同樣無限警惕白匪，射殺過40敵人的女兵，在流落荒島后不得不為了完成押解任務和生存，在特定孤寂環境中慢慢接近那藍色眼睛的白匪軍官，卻在救援船漸近看到白匪標志后，瞄準歡天喜地奔向來船的軍官，射出第四十一顆子彈。我們絲毫不懷疑這前后迥異的突變，在人性邏輯、環境邏輯和思想邏輯的處理上，影片都具有可以理解的觀照。這里的觀念意識顯然重要。endprint

還有，軍事題材電影的多樣化也是時代適應性的必要所在，軍事其實是政治但又是民生。而當年充滿戰爭正義的氛圍中還有《柳堡的故事》的情愛細膩表現，《哥倆好》那樣輕松軍營的娛樂喜劇，《關連長》這樣獨具個性的人物表現，《英雄兒女》那樣英雄壯舉和兒女情長交融的劇情，《上甘嶺》那般愛國情懷和艱苦卓絕渾融動人的創作時——我們必須認識到軍事電影不是只能一味開戰，而是還有更為擴大的相關的表現領域可以開展。比如，戰爭的前后動因、戰事之中的復雜生活情態、軍人的多樣生活情態，殘酷現實和美好的內心情感的差別，都有更為復雜的內容可以表現。“電影《紅高粱》中‘打日本的敘事，不是張藝謀所要強調的重點，只是作為表現人物和生命意識的一個段落和環境的背景。”[4]當下受眾已經表面上疏離英雄和戰爭電影，而創作也似乎不討好受眾，實際上是因為缺乏對于戰爭和和平的正確理解的電影，更要給予多樣情態軍事題材的滿足才是重振軍事題材電影的前提。還是需要提及抗美援朝戰爭電影經典的《上甘嶺》，那一段卷縮在坑道中飛揚的“我的祖國”的歌聲，就是一種典型啟發：戰爭殘酷不能避免，浪漫懷想不可缺乏，英雄主義洋溢人心，愛戀祖國支撐精神。硬漢和護士相協和、勇者和小動物情懷交融，思鄉的真誠和戰斗的勇氣相伴激發，于是此情此景構造出戰斗是為了和平的理想寫照。

我們在2013年參加金雞獎電影評審時，意外看到一個對于朝鮮戰爭表現的紀錄片《血戰長津湖》，驚心動魄的戰爭歷史撲面而來。想象如果作為劇情片將如何慘烈而充滿英雄主義精神？而再看到一部叫《老哨卡》的電影，則發現對于和平時期的特殊軍事領域表現也可以不同凡俗而感動人心。等等。所以，關鍵是破除陳俗、打破禁忌、深入人心、端正看待戰事是人事、注重人心歷史的軍事題材特殊性表現，就是這一題材的新生之路。

無疑要守住題材優勢，又突破軍事戰事限制，必須提及軍事題材電影真知道得到受眾需要是什么，得以真實期盼實現市場收益，以及成為中國電影歷史經典中真正值得留存的文化真品，這二者都是軍事題材創作需要理性看待而突破成規的所在。近年關于軍事題材的電影包括《湄公河行動》和《戰狼》都有值得分析的因素。看特殊類型軍事題材創作《戰狼》，一種獨特的觀影震撼力令人驚訝，因為在充滿青春懷舊的一樣套路的小鮮肉和萌女們的影像世界中，突兀出一個血性的戰斗真實景觀，和國家意識與英雄氣質的內涵。

其實，人們已經分析了不少對于《戰狼》的意義，《戰狼2》也已上映，但由此牽扯的戰爭電影的新潮流和發展必須打開思路。此前人們驚訝于《血戰鋼鋸嶺》居然容忍一個絕不動槍的戰士而參加戰斗，卻創造了令人崇敬的戰斗奇跡，而其間的反戰意味和爭議精神表現超乎尋常；近期的《神奇女俠》又居然將古希臘神穿越在第一次世界大戰中，為拯救百姓而阻止戰爭，消滅惡魔表現的令人驚訝。可見創作沒有一定之規，卻要表現新奇。新近上映的中國大片《建軍大業》也在規模化的啟用活躍的青年演員扮演建軍起始階段的前輩，以新鮮的而得體的年紀來重現90年前的南昌起義，邁出了電影尊重歷史的一部，也是打破常規套路的嘗試。中國軍事電影也需要創造，從優秀影片中看到戰爭的價值和世界觀不可或缺，但需要尊重歷史和國家民族的傳統。軍事電影處理戰爭與和平的思路需要哲學認知，也需要情感邏輯的把握。本土軍事電影整體風格上的民族風的內在性和世界性認知氣度的巧妙結合不可或缺。敘事情節的本土性人文化與戰爭場面的大片景觀貼切結合是人心需要。對于時代和背景的表現與個性情志的強化之間的分寸，是需要新的思考和巧妙技巧的呈現等。endprint