美麗鄉(xiāng)村“鄉(xiāng)愁”營建初探

陶機(jī)靈

摘要：指出了在新型城鎮(zhèn)化背景下，推動(dòng)著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)大力發(fā)展，一方面在改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境的同時(shí)，也出現(xiàn)了如鄉(xiāng)村風(fēng)貌過度城市化、單一化，缺失了鄉(xiāng)村各自特色及其文化根基的現(xiàn)象。因此，營造鄉(xiāng)村鄉(xiāng)愁情感精神的需求甚為重要。以鄭樓灣美麗鄉(xiāng)村開發(fā)項(xiàng)目為例，從美麗鄉(xiāng)村鄉(xiāng)村風(fēng)貌、建筑環(huán)境、鄉(xiāng)村生活三方面，探討了營建美麗鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)愁的內(nèi)容與對(duì)策。

關(guān)鍵詞：美麗鄉(xiāng)村；鄉(xiāng)愁營建；鄉(xiāng)村風(fēng)貌；建筑環(huán)境；鄉(xiāng)村生活

中圖分類號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9944（2017）17-0047-03

1 引言

在新型城鎮(zhèn)化背景下，第十六屆五中全會(huì)提出社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)要實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”等具體要求，如火如荼的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)讓農(nóng)村得到大力發(fā)展，不管從生態(tài)環(huán)境、村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、人口就業(yè)，還是社會(huì)風(fēng)貌、村民生活水平等方面都發(fā)生了極大變化。全國新型城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，要“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。所謂要記住的“鄉(xiāng)愁”，一方面是要保護(hù)好家鄉(xiāng)的歷史文化、歷史記憶和人文精神，另一方面是要保留好這些地方文化基因，傳承鄉(xiāng)土文明。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，要通過切實(shí)保護(hù)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)和風(fēng)貌，保留文化基因、傳承文化記憶、打造文化品牌與特色景觀等方式，滿足城鎮(zhèn)化居民家鄉(xiāng)情感、生活情感、歷史情感、文化情感等精神需求。

2 美麗鄉(xiāng)村鄉(xiāng)愁解讀

鄉(xiāng)愁是什么？就是你離開了這個(gè)地方會(huì)想念這個(gè)地方。習(xí)主席用樸素而又通俗的語言對(duì)鄉(xiāng)愁進(jìn)行了精準(zhǔn)的描述。鄉(xiāng)愁是一種家鄉(xiāng)味道、是一種故土情結(jié)、是一種精神依托。那小橋流水，那深巷老宅，那炊煙裊裊，那一草一木、一磚一瓦，都會(huì)勾起我們?nèi)f般情絲，讓我們魂?duì)繅衾@。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，人們對(duì)鄉(xiāng)愁的渴望或追尋，超越了以往任何一個(gè)時(shí)期。

鄉(xiāng)愁是需要載體的，這載體可以是一個(gè)純真質(zhì)樸的小村落，可以是一座繁忙熱鬧的小城鎮(zhèn)。如今，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在全國各地農(nóng)村快速推進(jìn)，村民們的住房條件得到明顯改善、基礎(chǔ)設(shè)施日漸完善、交通服務(wù)也更具人性化。但是我們也看到，在很多地方，綠色的原野正在逐漸消失、古樸的民風(fēng)被鋼筋水泥覆蓋，農(nóng)村的“城市化”之風(fēng)盛行，導(dǎo)致鄉(xiāng)村缺乏地域特色與個(gè)性。因此，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中要注重鄉(xiāng)土特色和地域農(nóng)村特點(diǎn)，要以鄉(xiāng)愁為魂，注入地域文化，精心規(guī)劃布局、營建環(huán)境，長遠(yuǎn)謀劃布局與發(fā)展。

3 鄭樓村概況

鄭樓村位于天津武清區(qū)東北角，而武清區(qū)是京、津兩大直轄市的中心點(diǎn)，有“京津走廊”、“京津明珠”美譽(yù)，是京津冀三省市的交匯點(diǎn)，是國家“京津冀一體化”戰(zhàn)略的重要核心區(qū)和橋頭堡。基地緊鄰京滬高速、京津塘國道，優(yōu)越的地理區(qū)位及交通條件決定了武清必然成為京津重要的旅游驛站而存在。鄭樓村人口規(guī)模為562人，占地848畝；以種植業(yè)為主，輔以林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，未形成規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化，收入不穩(wěn)定，另外一部分以“瓦片經(jīng)濟(jì)”為主。

鄭樓村土地主要以耕地和居住用地為主，水域、林地等用地為輔。以回遷村為特質(zhì)，民房以紅墻紅瓦為主，村內(nèi)綠化基底差，局部有的高喬木，庭院、宅間基本沒有綠化。北村內(nèi)水系分布碎化，污染嚴(yán)重，水質(zhì)差；而運(yùn)河水清樹綠，生態(tài)基底良好。村落基本上可以概括為“三無”村，無特色、無依托、無產(chǎn)業(yè)。

4 鄭樓灣旅游開發(fā)思路

就鄭樓“三無”村現(xiàn)狀，如何打造美麗鄉(xiāng)村、特色旅游村概念，就需摒棄傳統(tǒng)資源型村落的改造思路，依托條件優(yōu)勢、場地資源，塑造特色主題，深入挖掘文化底蘊(yùn)，植入特色產(chǎn)業(yè)和功能，逆轉(zhuǎn)三無村的旅游吸引力。

依據(jù)天津傳統(tǒng)村落以資源稟賦可分為山區(qū)型、運(yùn)河型、平原型、濱海漁村型。京杭大運(yùn)河武清段繞鄭樓村而過，形成運(yùn)河環(huán)抱的河、田、林、村格局，是運(yùn)河型傳統(tǒng)村落典型的空間模式，具備塑造運(yùn)河型傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)條件。圍繞村現(xiàn)有環(huán)境資源與底蘊(yùn)，可概述為水繞林（田）環(huán)，文化村驛的塑造思路。

4.1 鄉(xiāng)愁藍(lán)圖構(gòu)建

依據(jù)京津冀旅游客體與鄉(xiāng)村市場研究分析，武清鄉(xiāng)村休閑旅游未來主要服務(wù)對(duì)象以50后到70后為主，以80后90后為輔；同時(shí)以家庭游為主體。50～70后主題為“鄉(xiāng)愁懷舊”；80～90后以“生活品質(zhì)”為主；家庭游則以鄉(xiāng)野體驗(yàn)及親子游為主。

結(jié)合村莊舊憶要素提煉及京津冀驛站文化的挖掘，給出慢村生活·都市慢村的規(guī)劃理念，慢村是快節(jié)奏城市生活中的頓點(diǎn)。是一種放慢生活節(jié)奏的聚落形態(tài)，是一種更加宜居的村莊模式，它追求的是可持續(xù)發(fā)展，鐘情的是人與自然的高度和諧，其核心是倡導(dǎo)純粹的生活，保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣瑥?qiáng)調(diào)在悠閑的生活節(jié)奏中回歸生活的本質(zhì)與體會(huì)生命的意義。

4.2 鄉(xiāng)愁發(fā)展定位

津門憶·鄉(xiāng)愁灣是生態(tài)鄭樓村打造4A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的鄉(xiāng)村特色體驗(yàn)旅游名村的概念。營造20世紀(jì)六七十年代人們的鄉(xiāng)愁場景，激發(fā)人們的故鄉(xiāng)舊憶，通過對(duì)年代以及村莊生活方式特點(diǎn)的梳理，總結(jié)出了年代主題及年代要素，以此旅游品牌的打造，設(shè)計(jì)不同的旅游產(chǎn)品，形成視覺、聽覺、觸覺等不同行為感受。

4.3 鄉(xiāng)愁構(gòu)建模式

鄉(xiāng)愁構(gòu)建主要從四大方面給出鄉(xiāng)村的發(fā)展模式。

（1）民俗文化創(chuàng)意發(fā)展模式。展現(xiàn)武清特色民俗文化，了解歷史風(fēng)土人情，滿足游客尋找回憶的心理需求，感受民風(fēng)民俗，打造創(chuàng)意文化聚落吸引城市居民前來觀光和游覽的旅游產(chǎn)品。

（2）休閑度假娛樂發(fā)展模式。打造京津冀休閑度假目的地，利用地區(qū)特色及區(qū)位優(yōu)勢，集觀光采摘、體育健身、休閑度假于一體，游客在農(nóng)區(qū)內(nèi)不僅可以觀光、采摘、享受鄉(xiāng)土情趣，而且可以住宿、度假、娛樂、品嘗無公害產(chǎn)品。

（3）鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)發(fā)展模式。在村中小住，體驗(yàn)農(nóng)家樂，農(nóng)田租賃，體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活與農(nóng)事過程，從中獲得知識(shí)，養(yǎng)身養(yǎng)性。

（4）田園體驗(yàn)科普發(fā)展模式。利用區(qū)位優(yōu)勢以及現(xiàn)狀農(nóng)田，開展農(nóng)業(yè)體驗(yàn)、科普、攝影、婚慶、花卉種植等產(chǎn)業(yè)。endprint

5 鄉(xiāng)愁營建內(nèi)容

鄉(xiāng)愁營建，主要從鄉(xiāng)村風(fēng)貌、建筑環(huán)境、鄉(xiāng)村生活三大方面進(jìn)行打造，塑造原鄉(xiāng)、村味、舊憶主題內(nèi)容，營建鄉(xiāng)愁情感的載體。

5.1 鄉(xiāng)村風(fēng)貌、鄉(xiāng)愁印記

鄉(xiāng)村肌理、鄉(xiāng)村基底環(huán)境的格局梳理打造，強(qiáng)化運(yùn)河型傳統(tǒng)村落原鄉(xiāng)特征，形成“一河、兩帶、兩基底、三通廊”的總體格局，強(qiáng)化原鄉(xiāng)村落的風(fēng)貌。村落環(huán)境風(fēng)貌包含村界面、林地、田園、水系格局的梳理。

宏觀層面：梳理大格局，針對(duì)村落民房、防護(hù)林地、池塘農(nóng)田、運(yùn)河濕地的圈層空間，打造一幅河塘林田特色的運(yùn)河型傳統(tǒng)村落。結(jié)合村驛文化、營造水繞林田，文化村驛的特質(zhì)村落。水——運(yùn)河記錄著武清故事、漕運(yùn)生活，北運(yùn)河穿城而過，武清往事盡數(shù)其中。北運(yùn)河之于武清，是彰顯文化特色和塑造景觀風(fēng)貌的不二之選。破碎化的池塘進(jìn)行貫通連續(xù)化，并考慮與運(yùn)河水一體化打造。林/田——展現(xiàn)運(yùn)河景色、四季風(fēng)光，林是展現(xiàn)運(yùn)河村落與城市的重要區(qū)別之一，是塑造運(yùn)河景觀的重要載體。村——匯聚運(yùn)河風(fēng)情、文化精髓，鄭樓依托大運(yùn)河，具有打造運(yùn)河型傳統(tǒng)村落的獨(dú)特地理區(qū)位和基礎(chǔ)條件。驛——塑造武清窗口、城市形象，武清是京津發(fā)展軸的重要節(jié)點(diǎn)，造就了獨(dú)特的驛站文化。鄭樓處于京津公路和京津唐高速的交匯地，是塑造武清形象的重要窗口。

5.2 鄉(xiāng)愁環(huán)境、建筑風(fēng)貌

建筑風(fēng)貌及場地環(huán)境的打造，可以強(qiáng)化鄉(xiāng)村味道、鄉(xiāng)村環(huán)境，結(jié)合現(xiàn)代人心里需求，重塑村房環(huán)境。包括民居、庭院、門戶空間、院落圍墻、街巷空間、公共空間、街邊綠地等，結(jié)合北方鄉(xiāng)村特質(zhì)的場所、風(fēng)土人情、生活場景，再現(xiàn)鄉(xiāng)愁舊憶。

（1）鄉(xiāng)愁環(huán)境。重新梳理村落公共空間，結(jié)合鄉(xiāng)村傳統(tǒng)公共活動(dòng)與農(nóng)耕活動(dòng)等，局部擴(kuò)大或重建，形成入口、公共活動(dòng)、文化廣場、街巷市井等標(biāo)志性的公共空間，以滿足傳統(tǒng)型集會(huì)、廟會(huì)、戲院、農(nóng)事與現(xiàn)代型文創(chuàng)客創(chuàng)、商業(yè)休閑、民俗文化、商務(wù)度假、鄉(xiāng)村生活等各種活動(dòng)需要。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村印記結(jié)合現(xiàn)代休閑需求，滿足鄉(xiāng)愁追憶同時(shí)，滿足現(xiàn)代鄉(xiāng)村休閑旅游訴求。

（2）建筑風(fēng)貌。建筑整治規(guī)劃策略，①延續(xù)“現(xiàn)狀建筑風(fēng)貌”，確定建筑風(fēng)格；②研究后色彩配比控制：紅色系控制在65% 左右，灰白色系控制在10%，綠化覆蓋控制在25%左右；③沿襲“天津地區(qū)20世紀(jì)60年代傳統(tǒng)民居特征”，豐富建筑細(xì)節(jié)。建筑造型裝飾：①造型渾厚莊重，建筑物線角平直，多在屋檐、門窗局部加以裝飾；②色彩常以材料的原色為主，少加或不加裝飾。院落功能：打造生活與生產(chǎn)雙重功能。生活服務(wù)設(shè)施：住宅、廁所、倉庫、柴堆等；生產(chǎn)服務(wù)設(shè)施：豬舍、禽舍、暖棚、菜園等。

（3）主題院落空間。①特色院落：生活情境化，針對(duì)不同年齡群游客對(duì)鄉(xiāng)愁差異化，以80年代、60年代為背景，打造80年代與60年代北方特色院落，體現(xiàn)不同的鄉(xiāng)愁記憶點(diǎn)與體驗(yàn)內(nèi)容。②生產(chǎn)型院落：以生產(chǎn)要素為主，包括曬谷場、材火、稻草垛、獨(dú)輪車、編竹框、玉米串、大蒜串、辣椒串、石磨、碾子、水缸、菜地、果蔬藤架等；并混合少量生活要素。③生活型院落：以生活要素為主，包括觀賞花卉、露天電影、年代秀雕塑、28自行車、兒時(shí)游戲場景、大樹、花藤、窗花、對(duì)聯(lián)、籬笆、毛石凳等；并混合少量生產(chǎn)要素。

（4）巷道空間。①生活型街巷：以景觀效果較好的鄉(xiāng)土生活元素為主，如觀賞野花、向日葵、油菜花、花藤、雕塑、游戲場地、大樹、毛石凳、紅色標(biāo)語；并混合少量生產(chǎn)要素。作為形象性景觀在主路和較寬闊的巷道設(shè)置。②生產(chǎn)型街巷：以生產(chǎn)要素為主，包括石磨坐凳、生產(chǎn)工具雕塑、碾子、水缸、菜地、玉米地、向日葵、果蔬藤架等；并混合少量生活要素。在氛圍較安靜，并符合20世紀(jì)六七十年代空間尺度的較窄街巷設(shè)置。

5.3 農(nóng)事民俗、鄉(xiāng)村生活

鄉(xiāng)村文化、民俗風(fēng)情、農(nóng)事活動(dòng)等結(jié)合空間情景化再現(xiàn)，營造富有鄉(xiāng)土人情的村韻生活與節(jié)慶活動(dòng)。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化生活較低調(diào)，農(nóng)閑時(shí)節(jié)有小的說唱，喜慶之日或節(jié)日期間組織一些武術(shù)、花會(huì)表演。80年代后，增設(shè)文化設(shè)施及活動(dòng)項(xiàng)目，如文化活動(dòng)中心、電影院、廣播站、電視、書畫藝術(shù)、花會(huì)匯演、說唱戲曲、雜技體育等，大大豐富了鄉(xiāng)村休閑活動(dòng)、文化生活。結(jié)合整體規(guī)劃，再現(xiàn)80年代后的鄉(xiāng)村文化生活。

基于武清、天津的地域民俗文化，打造地方特色的節(jié)慶活動(dòng)、民俗活動(dòng)，策劃戲曲節(jié)、音樂節(jié)、美食節(jié)、民間游藝競技賽等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村與現(xiàn)代旅游相結(jié)合的鄉(xiāng)村休閑活動(dòng)，體驗(yàn)津韻鄉(xiāng)村生活。

利用基地村落農(nóng)田環(huán)境，結(jié)合鄉(xiāng)土觀賞性農(nóng)作物及花果林木，打造鄉(xiāng)村田野體驗(yàn)項(xiàng)目、農(nóng)耕農(nóng)業(yè)項(xiàng)目。如：果林采摘、露營拓展、萌物樂園、兒童樂園、開心農(nóng)場、可食花園等項(xiàng)目，提供鄉(xiāng)愁游客們一個(gè)生態(tài)綠色農(nóng)場，豐富農(nóng)耕文化體驗(yàn)。

6 結(jié)語

歸根結(jié)底，鄉(xiāng)愁是一種情感，是一種需要載體的情感。這種載體可以是具象的景物，比如錯(cuò)落有致的民居、古樸典雅的街巷、清澈見底的溪流，甚至可以是故鄉(xiāng)的縷縷炊煙、朵朵白云。這種載體也可以是淳樸的民風(fēng)，比如鄰里間親如家人的相互關(guān)照、年節(jié)時(shí)的互致問候、散發(fā)鄉(xiāng)土氣息的民俗表演等。正是依托這些獨(dú)具原生態(tài)風(fēng)格的載體，鄉(xiāng)愁愈發(fā)顯得迷人并透出濃濃的文化味。所以說鄉(xiāng)愁既是抽象的情感印記，也是實(shí)體的空間物質(zhì)載體依存。本文以鄭樓灣為例，對(duì)于鄉(xiāng)愁的營建，主要從鄉(xiāng)村肌理、風(fēng)貌格局；地域特色、建筑風(fēng)貌；民俗文化、鄉(xiāng)村生活三大方面，塑造出以北方天津武清為地域特色的美麗鄉(xiāng)村。

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