保護和傳承陸游家訓文化的策略

蔡麗平

(湖南汽車工程職業學院，湖南 株洲 412001)

【文化遺產研究】

保護和傳承陸游家訓文化的策略

蔡麗平

(湖南汽車工程職業學院，湖南 株洲 412001)

家訓文化是我國傳統文化的重要組成部分，是家庭文化的核心。陸游是家訓詩史上產量最多、最具研究代表性的詩人，其詩作蘊含的文化、社會和教育等方面的內涵即使是在當今社會，也依然具有應用價值。本文從研究闡發、普及教育、保護傳承、資源推動和新媒體傳播等五個方面，探討傳承陸游詩作蘊含的家訓文化的途徑，使其古為今用。

宋代；家訓詩；當代；價值；應用

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，指出要“挖掘和整理家訓、家書文化，用優良的家風家教培育青少年”。家訓文化是我國傳統文化的重要組成部分，是家庭文化的核心。陸游是家訓詩史上產量最多、最具研究代表性的詩人，其詩作價值即使是在當今社會的文化、社會和教育等方面也依然具有應用價值，我們應對其進行傳承應用。

一、對陸游家訓詩進行研究闡發，提升它的科學性和價值性

研究闡發指的是利用外來的理論模式解釋、論證和闡釋本民族文學中的理論或現象，從而使它的理論、觀念和方法得到完善。在研究闡發當中，外來的理論模式可以是其他國家的，也可以是其他民族或地區的，具體應依據被研究闡發的對象來確定相對性的身份。研究闡發古來有之，并且有不錯的應用效果。我國的文學研究史上，就有運用西方的批評觀念來研究我國的古典和現代文學的先例。研究闡發陸游家訓詩的應用價值，可以借用外國在教育、育人方面的理論研究、論證陸游家訓詩的觀點，也可以用我國現代的教育觀念來研究驗證。不管是使用什么樣的理論、觀點和模式，都可以從不同的角度進一步挖掘陸游家訓詩的內涵和價值，并且尋找其在當代社會中的價值，找到其與當代社會的契合點，從而更好地利用其在當代社會中的價值。同時，我國有關部門應加大政策和經費支持力度，依托大學和研究機構組織開展相關的研究工作，推動陸游家訓詩的價值在當代得到應用。

二、加強傳統文化的教育，促進陸游家訓詩及其思想的普及

陸游家訓詩是我國傳統文化的重要組成部分。近些年來，習總書記也在不同場合引經據典，再次突顯了我國傳統文化的價值，并且提倡加大對傳統文化的弘揚力度。新時代，加強傳統文化教育，促進陸游家訓詩及其思想的普及是充分應用陸游家訓詩當代價值的一個重要舉措，可促進陸游家訓詩在文化、社會和教育方面發揮作用，提升我國的國民素質，促進社會的穩定、和諧發展。[1]我國可制定相關政策推動教育活動的開展，讓陸游家訓詩在學生教育中得到普及，從而引導他們學習其中的優秀思想，并將其滲透到自己的日常行為和思想中。近些年來，國學熱促使許多學校加大了對傳統文化的教育，但陸游家訓詩在其中占有的比重并不大，且對國學的學習多傾向于對傳統詩詞歌賦的背誦，缺少對其中蘊含的思想、道德和價值的探究，使得教育流于形式化。陸游家訓詩的特點在于“訓”字，這是一種對人鞭策的價值觀和行為促進，因此在陸游家訓詩的教育普及中，要注重對其思想和價值的挖掘，并且要通過各種方式讓其滲透到學生的思想中。[2]學校不應僅僅關注于課堂教學，還可借助多種文化活動，將陸游家訓詩蘊含的文化內涵滲透于形式多樣的活動中，潛移默化地加強傳統文化教育，促進傳統文化當代的吸收內化。

三、加強對陸游詩作中家訓文化的保護與傳承，使其富有生命力

任何事物的產生都有固定的背景，我們在研究、保護家訓文化不能只停留在對以陸游為代表的陸游家訓詩的研究上，要從整個家訓文化中，尋找我國現當代與家訓文化一脈相承的文化，傳承和發展家訓文化。新時期的家訓文化在日常生活中處處可見，以社會主義核心價值觀為例，它實際上也是一個家訓，告訴我們要做到愛國、誠信、敬業、友善。在保護與傳承家訓文化中，我們既要重視保護工作的開展，也要重視傳承工作的進行，要加強對傳統、新時期家訓文化的研究和保護，借助數字化技術對其進行保存，使其傳承下去。[3]

具體的保護和傳承，可以從以下兩個方面來著手。首先，完善我國的相關法規、政策，規范陸游家訓文化的保護和傳承工作，確保工作有支持。對于破壞文化保護的行為，要通過法律對其加以制裁和懲罰，形成良好的社會保護氛圍。其次，要結合我國現有的資源，加強對文化的傳承，在新時代背景下，要與新媒體結合，創新傳承形式，使其具有生命力和傳承的效果。具體來說，可以打造一些新形式的學習平臺和節目，使得陸游家訓詩中蘊含的家訓文化得到傳承。

四、善用資源推動陸游家訓詩在當代的創新與發展

近段時間，中央電視臺的《中華詩詞大會》及就讀于復旦附中的武亦姝在網絡中悄然走紅，引起了國民對于詩詞等傳統文化的關注。這檔節目對于弘揚國學提供了一個應用參考。中國傳統文化從背景、語用習慣等方面來說都同人們當下的生活相去甚遠，因此要使傳統文化對當代社會產生價值，首要的是要攻破文化產生時間上的代溝，讓人們對其欣然接受。電視節目就是一種有效的方式，其活潑的形式賦予了傳統文化更靈動的形象，使其更加吸引人。對于陸游家訓詩來說，我們也應注重創新式的發展，從當前人們生活的情況和社會現實出發，充分利用新資源、技術、方法和手段對其進行創新和創造，使其在當代得到創新式發展，利用科技手段賦予其多樣的形式，使人們樂于接受它，喜于挖掘它的內涵，進而提升其在當代社會中的應用價值。

五、結合新媒體工具加強陸游家訓詩的價值和觀念傳播

任何一樣事物都需要充分結合當前的環境狀況，才能獲得發展。對于傳播陸游家訓詩的價值和觀念來說，也需要同當今的時代背景相契合。當下是一個新媒體盛行的時代，人們要善于利用新媒體工具，不能一味地采用傳統說教式的方式來傳播觀念。利用新媒體來傳播陸游家文化，覆蓋面廣，可以收獲更好的傳播和宣傳效果。[4]

首先，我國要加強新媒體陣地建設，使得陸游家訓文化的傳播具有基礎的建設條件，使得陸游家訓詩蘊含的理念滲透進社會的方方面面。我們要結合人的個體差異性來分析人們的喜好，利用多種新媒體形式滿足不同層次人群的需求，有針對性地推出不同的體驗產品，提高觀念傳播的效果。其次，要注重新媒體工具的使用效果。對于新媒體中充斥的不良文化，要加大清理的力度，保證陣地的純粹性，避免陸游家訓詩蘊含的思想和價值觀被歪曲，切實推動“清網工程”的開展，為陸游家訓文化的傳播中營造良好的環境。最后，要豐富多媒體傳播的形式和表達方式，要以青年人喜聞樂見的形式加強溝通和交流，確保傳播的效果和有效性。

綜上所述，陸游家訓詩是我國傳統文化中的一個璀璨明珠，是我國家庭文化的重要組成部分，對于子女的教育，家庭的和諧建設，社會的穩定發展有著重要的推動作用。在新時期，要注重背景和時代需求性，充分發揮其應用價值，為我國的發展提供文化支撐。

[1]巴永貴.論宋代家訓對家庭道德教育的影響[J].當代教育論壇，2010，(14)：45-46.

[2]孫堯.加強當代大學生優秀傳統文化教育的思考[J].東方企業文化，2015，(23)：76-78.

[3]胡申生.中國家訓家風中的文化傳承[J].決策與信息，2015，(3)：46-49.

[4]王冀英.淺析宋代家訓文化及其社會影響[J].淮北職業技術學院學報，2014，(1)：45-46.

【責任編輯：王崇】

漢 千秋萬歲

I20；I21

A

1673-7725(2017)09-0119-03

2017-06-05

本文系湖南省2017年度教育科學規劃課題“陸游家訓詩的‘職商’教育價值及應用研究”(項目編號：XJK17CZY052)；湖南汽車工程職業學院2017年度院級課題“陸游家訓詩研究”(項目編號：HQZY1702)的研究成果。

蔡麗平(1984-)，女，遼寧葫蘆島人，講師，主要從事古代文學研究。