命

王國華

弟子冉伯牛生重病，孔子去看他，站在窗外握住他的手與之訣別。歸后，孔子說：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”

一般的解釋是，孔子惋惜伯牛其人其才：“一個活生生的人就這么沒了。這都是命啊，這樣的人為什么會有這樣的病，這樣的人為什么會有這樣的病！”痛心疾首狀呼之欲出。

但在我看來，孔子雖是性情中人，卻不一定會有如此強烈的反應。以其凡事問心的態度，或可理解為：“沒了就沒了吧，這都是命。是什么樣的人就會得什么樣的病，是什么樣的人就會得什么樣的病！”

孔子一生并不提倡所謂的抗爭，他更愿說天命。冉伯牛雖賢良，若回天無力，也只好尊重自然規律。

高中時與同學師晨鐘在醫院門口閑坐，見人急匆匆送來一個滿臉是血的幼童，醫生宣布人已死亡，無搶救必要，舉家嚎啕。原來，孩子好好地在路上走著，忽然落下一根折斷的粗樹枝，砸在他的頭上。

我悄悄說，這都是命啊。晨鐘說，別吱聲，人家聽見，會跟你拼命的。

好事落在頭上，說他命好，他多會笑著默認；禍事降臨，說是命，就好像說活該一樣，任誰都不會接受這樣的說法。只有溫言安撫之，才是人之常情。

但孔子說“命”，貌似強調因果，后世多從此處做文章，乃至天有異象，災荒頻仍時，皇帝便要下罪己詔。但細究之下，圣人也許強調的是規律——人的生老病死，都是自然規律，得了這樣的病或那樣的病，亦屬不可避免。如果死了，節哀順變就是了。

不跟命較勁，不跟規律較勁，很多事情就風輕云淡了。endprint