人生先要快樂

文/楊曼軍

人生先要快樂

文/楊曼軍

儺面 國畫 韓陽8歲

山 象形書 韓陽8歲

中 草篆 韓陽8歲

坐 草篆 韓陽8歲

牛 草篆 韓陽7歲

韓大星，當代篆刻家。經(jīng)中奇先生引薦得以相識，相談也洽，對酌亦酣。后見贈 《韓陽畫集》并書法一幀，且囑為文。

韓陽乃大星之女，幼聰穎，善書畫。年少之作，業(yè)內(nèi)人士多有嘆為觀止者。而于書畫，我是純外行，為免“花菽生江”之辱，數(shù)度婉拒。無奈大星兄索之再三，言及愛女時拳拳之情，尤其讓人不忍。勉為其難吧。

冀女成鳳，望子成龍，大星之期許，我之期許，天下父母之期許。可俗話說，學藝的如牛毛，成器的如牛角。大器者，大幸也。古往今來，凡成大器者條件有三：天賦第一，時運次之，勤奮又次之。三者聚斂而一，談何容易。可遇而不可求。書畫界如是，三十六行，行行皆然。倘若天下子女皆如父母所期，舉國盡是龍鳳，世道也會不堪其負。因此子女會否成器，不是第一要義，人活一生，快樂就好。

約略說來，人生之快樂有三：

小樂者，有如井蛙，一井一世界，高不過三尋，闊不過五尺，獨然自處，無世間之絢爛，也無外界之紛擾，一如昔日之農(nóng)家，五畝之宅，樹之以桑，日出而作，日入而息，雖無絲竹管弦、曲水流觴之雅，亦無案牘勞形之苦，樹蔭心靜，怡然自得。此可謂之“井蛙之樂”。

大樂者，或如馬克思的理想社會：勞動不再僅僅是謀生的手段，而是生活的第一需要。比如白石老人，早年以木匠為生，繪畫、書法、篆刻是工余之好。及至成了職業(yè)畫家，糊口的手藝便與個人所好融為一體了。支持生存的手段，恰恰也是最愛的工作，這種完全享有生活主權(quán)的狀態(tài)，可稱之為“白石之樂”。

意臨畢加索油畫 彩墨 韓陽10歲

包龍圖 朱新建題字 國畫 韓陽9歲

儺面 國畫 韓陽9歲

好貓咪咪 國畫 韓陽9歲

儺面 國畫 韓陽9歲

提梁壺 國畫 韓陽8歲

雪滿山中高士臥月明林下美人來 對聯(lián) 韓陽十一歲

至樂者，如莊周做“逍遙游”，獨與天地精神往來，則需大智慧，勘破生死玄關(guān)。現(xiàn)代人中，唯瞿秋白先生得此大境界。知必死而淡然有曰：“人之公余稍憩，為小快樂；夜間安眠，為大快樂；辭世長逝，為真快樂。”此或可謂“秋白之樂”。

韓陽或會終成書畫大家，但于人生而言，首要的仍是快樂。至樂者勿求，非圣人無以達。“井蛙之樂”亦不可取，“白石之樂”或可求之。如果童蒙時，為書畫而犧牲快樂，請補償她；如果現(xiàn)在為書畫使她不快樂，請勸她放棄；如能于習書作畫之間體味人生之樂，請祝福她。寧為“井蛙之樂”，勿有仲永之傷，不為浮名所欺，便是人間好時節(jié)。

編輯 董 燕