云間煙火是人家

蘇巧虹

華安畬族有兩個村寨，一是官畬村，一是坪水村。

坪水村位于高安鎮高山云嶺之上，是鐘氏畬族聚居地。

十五年前，因為工作需要，我調到本縣的高安鎮衛生院工作。正是機緣巧合，小時候一直對畬族古村落心存好奇。此后我好幾次隨鎮里的工作組到這個村為村里的孕婦做產前檢查。因了這樣一個緣分，我對畬鄉的人有了一些了解。我和坪水村的相遇可謂是“萍水相逢”。

白云生處有人家。相傳村里的畬民們祖先是從汀州府遷來的，于今已有三百多年。畬寨居于群山之中，回峰疊嶂，常年云霧繚繞，一條蜿蜒盤旋的公路連接著畬寨與外界。以前和鎮工作人員來訪時，只容一輛車勉強通行的山徑兩邊，樹枝草葉茂密而修長，總會時不時熱情地往車窗里打著招呼。當為了回避它們而把車窗關閉起來時，它們就用枝條拍打著車身，抑或是與車身驚險地擦肩而過。而今，在修建好的水泥道路上行駛，路旁山花野樹夾道相迎。雖失了些近在咫尺的野趣險情，卻使我們的視線放得更為寬廣和高遠。藍的天，白的云，層層的梯田，把畬寨之壯美畫卷一路徐徐鋪展開來。“何處好畬田，團團縵山腹”，山徑兩旁梯田種植著坪水村特有的優質 “烏巖頭大米” 單季稻。這些梯田依山勢起伏層疊有致，從山腳盤繞著宛若天梯般直至云端，四時風景各不相同。春天煙雨朦朧中注滿水的梯田就像銀鏡一樣映著天光；夏日里，“水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低”，濃密的禾苗像一張巨大的綠絨毯鋪天蓋地；最美的是秋季，沉甸甸的稻穗使梯田充滿著令人喜悅的金黃色；冬日里，豐收后的梯田是一首等待的歌，靜默地等待來年開春的那一聲驚雷來開篇……

山路十八彎，一路向上來到山頂畬寨。往四下里望去，極具少數民族風格的畬家房舍掩映在青山綠樹之間。寨子里的古建筑是以黃土夯墻而成的二層方形黑瓦土木屋舍，在山坡上如梯字順次排開。畬人在土樓里聚居，世代同堂。村落主要古建筑有建于清康熙年間的崇德樓、清雍正年間昆鳳堂、五美堂等，這些為古代畬民聚居地。崇德樓是坪水開基祖發跡的主體建筑，以崇德樓為中心，畬民們的各種活動都在這里進行。由于人口的增加，畬民們大都向北邊依山另建新房，也有在老房子基礎上翻建的。新房子是磚木結構，外墻依照古例均刷成黃色，側墻的窗戶用漆棕木條構成“畬”字型。大門屋檐下，懸掛著竹編的燈籠，那是巧手的畬民自己編就的。村子里，隨處可見的是一畦畦竹籬笆圍成的菜園子。菜園子里，有背著娃娃的年輕媽媽在侍弄瓜果菜蔬。身旁的竹籃子盛滿了菜園子里剛采摘下的鮮翠欲滴的蔬菜，那是一家人今日餐桌上的美食。年輕的媽媽身著藍底裙子上，刺繡著一只騰飛的鳳凰，裙邊上滾鑲著精致的彩色花邊，行動間裙裾飄飄，盡顯民族風情。她輕聲用我們聽不懂的畬語與孩子的咿呀聲應和著；偶爾或是和坐在廊椅上曬太陽的老人家聊聊家常，再看著不遠處農舍前那位白發老婆婆樂呵呵的，僅用一把稻谷就把四下里散步的雞鴨聚攏到籬笆門里；或是干脆什么也不看，什么也不想。閉目。傾聽。任大自然的絮語在心底深處回響。那“鳳尾森森”的滿坡翠竹，在山風的逗弄下，搖曳生姿。一條“龍吟細細”的小溪從山頂不知處潺潺而來緩緩穿村而去。傍晚時分，“山際見來煙，竹中窺落日”，一派祥和。在這宛如桃花源般的地方，畬民們春耕秋收，過著自給自足的生活。

畬族是個忠厚驍勇的民族，至今保留著比較突出的民俗風情。關于畬族崇拜狗和鳳凰圖騰文化。這里有一個美麗的傳說：在上古時期，高辛皇后耳痛三年，后來從耳朵里取出一條蟲子，就把這條蟲子放在一個盤中養育，養著養著，這條蟲子竟然變成了一條龍犬。這龍犬很不凡，身長一丈五，色彩斑斕。高辛皇見了大喜，賜名龍麒。當北方的燕部落和犬戎部落入侵，危及帝都，高辛皇就下詔求賢，謂只要能斬下番王首級來獻者，就將第三位公主嫁給他。龍犬遂揭榜作戰，前往敵營，乘番王酒醉，將其頭顱咬斷，銜回獻給了高辛皇。因為龍麒是犬，高辛皇很不想將公主嫁給他，又不能食言，左右為難之際，龍麒忽做人語：“你將我放入金鐘內，七天七夜后打開，就可變為人形。”到了第六天，善良的公主怕他悶餓而死，悄悄打開金鐘一看，這時龍麒的身已變成人形，尚余犬頭未變。不料因時辰未到就打開金鐘，他已經無法完成變化，就成了狗首人身的樣子。事已至此，高辛皇無奈，只好讓公主與他成婚。二人結婚后到鳳凰山居住，開荒種地、植藍染布，生下三男一女。男的就姓盤、藍（蘭）、雷，女的姓鐘。龍麒王死后，子孫們受盡了當地官府和地霸的壓迫，就從鳳凰山搬到福建閩南山區開基立派。具有神話色彩的故事姑妄聽之，而有歷史記載的是畬族幾經分脈遷徙，于三百多年前由汀州府遷到坪水村，于是就有了坪水畬寨，畬人就在此繁衍生息。

畬族人在古時候有這樣的一個規矩：不準與漢人通婚，只能在四姓里進行婚配。所以，他們大部分都是以“姑換嫂”的方式結親。因為畬人一般都聚居在邊遠山區里，經濟交通不發達生活水平低下，“姑換嫂”可以親上加親，節省婚嫁費用又能防止畬家女兒外流，有利于種族延續。如今這樣的婚嫁習俗早已徹底廢除了，現在畬人并不排斥與外族通婚。坪水畬人的婚俗和漢族人有大不同，拜堂成親時“男拜女不拜”。蓋因畬人的先祖娶的是高辛皇的女兒，公主身份尊貴，所以不讓跪拜只作揖行禮，久而久之，這樣的習俗沿襲至今。

劉禹錫在《竹枝詞》里寫道：“山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。”“畬”，意為刀耕火種。由于畬族是以農耕生產為主業，與土地關聯密切，所以畬人敬奉“土地公”。每年的正月十二日，正是坪水畬人敬祭 “土地公”迦南尊王和盤古帝王的節日。每逢佳節，廟前會點燃起取自各家各戶堆放一起的木炭堆。在木炭燒得紅紅火火之時，由被尊為師公的人先做一番法事儀式，率先赤腳沖過沒過腳背的木炭火堆，隨后緊跟著抬著神像的畬家漢子。接下來畬民們便會興高采烈地隨后紛紛踏上，赤足把炭堆的火花踢得四處飛濺。屆時鞭炮與煙花共鳴，歡歌與笑語齊飛。在這樣的狂歡中，卻不會有誰被炭火燙傷，真是一個奇跡。“坐刀轎”的上場一樣能博得人們的驚嘆。“刀轎”由十三把磨得雪白鋒利透著寒光的刀，分別置于靠背，座位，扶手，腳踏的位置。轎由四名畬家壯漢抬著，坐轎的“童子”扎著紅頭巾，赤著上身，著紅布褲，赤腳，左手執令旗，右手舉寶劍，就這樣坐在磨得雪亮的刀轎上。前有彩旗隊開路，后有鑼鼓班壓陣，禮炮隆隆，聲勢浩大地巡社而去。坐刀轎的“童子”坐在刀刃上，腳踩刀刃，揮動令旗和寶劍，神采飛揚，任轎子晃動而安然無恙。而每次坐刀轎的童子都是隨機挑選的，并未接受特殊的訓練，甚是奇妙。

火一般絢麗的舞蹈，火一般熱情的笑臉，火一般紅紅的日子，都在畬家的火把節盡情揮灑。每年的正月初一這天傍晚，畬家人圍著燃旺的爐火又吃了一次團圓飯后，全村的青少年男女都聚集在寨里的大祠堂。他們每人手里都持兩把自制的火把，由族長引領，在祠堂先向列祖列宗有序祭拜。祭拜完畢，各人點燃手中的火把，依次排成長長的隊伍，族長領頭，鑼鼓隊敲起鑼打起鼓在前面開路，向東出發繞村游行。盛裝的畬家兒女們高舉著熊熊的火把，意氣風發地緊隨其后，游行的隊伍不斷有人加入，誰都可以參加，于是火的長龍在夜幕下漸漸拉開拉長。在古時候，這種火把是用竹子制成的。取一根三尺長手腕粗的竹子，一端順著竹子的紋理一片片劈開，夾上浸了桐油的竹篾片，塞滿成火把頭，一端握于手中。現在這種火把也還是用竹子制成，不同的是，竹子上端夾著的是由易拉罐做容器的火把頭，這樣的火把使用起來安全多了。由于游行路線長，每人都要準備上兩把才能夠燃到回祠堂。是夜，畬家家家戶戶張燈結彩，舉著火把的人群排著前不見頭后不見尾的隊伍，唱著畬歌行進在呈簸箕狀順山而建的村道上，宛若火龍出山，飛舞翻騰；又似銀河九天落，與畬家門前燈火相映成輝，如星綴滿山野，壯觀無比。浩浩蕩蕩的游行隊伍每至一家門口，便是一陣“噼噼啪啪”的鞭炮聲來迎接。一時間鑼鼓聲，鞭炮聲，歌舞聲，被鞭炮驚嚇聲，組成了一曲熱熱鬧鬧的交響樂，響徹村野。游行隊伍繞過村里每一家后，又回到祠堂祭拜祖先。在鳳凰臺前的廣場筑起篝火，熊熊的火焰和天空中綻開的絢麗的煙花把節日推向了高潮，人們手拉著手，圍著篝火唱起歌兒，跳起舞，祈求本年里風調雨順五谷豐登，祈愿人丁興旺，平安和順。

“嬴女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨去，更有攜手人。影滅彩云斷，遺聲落西秦。”這是李白贊美鳳凰曲的詩。鳳凰于飛，翙翙其羽，其蹤跡已無從尋覓，此地空余鳳凰臺。我料想鳳凰曲亦不及今天畬民們唱的畬歌來得清亮。千年流傳的畬家民歌，充滿山野風情，亦在如今新建的鳳凰臺上余音裊裊，不絕于縷。endprint