高山上的送坑

林寶卿

綠色華安

正是熱火火的天氣，大暑。出門前的準備工作中，同行伙伴們互相提醒，務必作好防暑工作，比如防曬的帽子，傘，淺色衣裳……但我有足夠的底氣：華安嘛，山區，植被好，森林覆蓋率高達72%，并且是全國有名的茶都，漫山遍野茶樹茶香染綠了空氣和風聲。這樣的地方，再熱也總是宜居的避暑的，對吧？何況華安素有“北溪明珠”之稱，水質一流，取一瓢剛跳出山澗的北溪水，泡一壺剛曬出的鐵觀音，或在近千畝的竹種園里沐清風，或在懷古思幽的新圩古渡口的老榕下聽濤聲，或踟躕在玉石館賞華安玉的瑩潤，或徜徉于東溪古窯間撿一片煙火情味……每一種遐思都充滿著誘惑，哪能顧及苦暑相逼？

從漳州出發，一個多小時的車程，在車上與新舊文友們笑意盈盈的一番交談，意興正濃時，已到華安縣城。

坐在縣政府會議室聽當地的領導簡介華安時，漸漸感到腳下這方水土的不尋常：世界文化遺產地，國家森林公園，全國生態建設示范縣，全國重點產茶縣，全國茶葉特色縣，中國名茶之鄉，中國觀賞石之鄉，中國民間玉雕藝術之鄉，境內還有民族風情濃郁的畬族、高山族人聚居，是祖國大陸高山族同胞聚居最多的縣份……

我關不住的思緒往明凈寬大的玻璃窗外飄去，一眼瞥見華安縣城那標志性的大橋橫跨在北溪之上，依然偉岸！天正藍，陽光正好，青山綠樹之上白云朵朵。高高的水閘和寬寬的堤壩一下子把我的記憶扯回到黑白照片的1986年。那時我正讀大學，同班七八個芳華正好的人兒一起到華安仙都鎮的同學家玩，走過這座橋時我們一邊開心玩鬧一邊用黑白相機留影。

記憶一經開啟，情感如啟閘的溪水流瀉。原來，于華安來說我是微不足道的過客，而華安于我卻是一段難以忘情的交集。

是否，這樣的鋪墊，將給我筆下的華安，在厚積薄發的活力之外抹上一層唯我又唯美的懷舊色彩？

夢幻仙都

仙都鎮干部的車直接把我們帶到仙都鎮的街巷和村莊。

仙都！一聽這個詞，我的心里隨即飄起一縷30多年前的輕霧，大學時那次華安之行目的地就是仙都。

做為一個地名，仙都在我的心里已住成了一個意象：綿延起伏的黛山環抱著小山村，濕潤清新的空氣淡香怡人，長發白衣的我，站在半山腰上同學家的二樓廊道，看滿眼流動的輕煙，繚繞在田垅、綠樹和黑瓦之間。也是夏日，已是早上九點多，山村卻還安靜庸懶涼氣溫和。隱隱幾聲雞啼，穿過彌漫的晨霧，落在我的耳朵里，帶起的是說不出的好奇。

我的家鄉是九龍江出海口的一片沙洲，我一直成長于平疇曠野河流密布的平原。山，于我來說真是新奇，我從來不曾有過這樣“日子緩緩”的體驗。而家在這里的同學對此美妙奇景卻習以為常。

30多年來，那幾聲被霧氣打濕的雞啼，那飄渺的輕紗般的薄霧，那安寧的山村，還有來時盤山路上或左或右一路追隨的清澈溪流，這些美好的意象永恒銘記在我的青春年華里。

少年情懷總是詩，記憶中都是些如詩如畫的自然風光。而今我已中年，心事如酒，更想在美景之外尋找根源。

故地重游總是以先入為主的影像在尋覓，在印證，在對比。但滿眼風光似是而非，記憶中古樸的民居都改了模樣，道路寬敞，樓房嶄新。而滿眼濃綠的，是一層一層疊到與藍天白云相接的梯田，全是茶樹。宛轉曼妙的線條和鮮明的色彩招惹得同行的攝影家們長槍短炮“咔嚓”不停。

靈山秀水的仙都，用它鋪天蓋地的綠和無所不在的植物清香，彰顯“閩南茶鄉”的氣質。

送坑村就在這樣的大格局里，日夜熏染茶香而蘊育風情。

送坑原來叫“宋卿”。我揣測著問當地文史界一位前輩：“這樣的村名，很像一個人的名字，應該有故事吧？”前輩回答不置可否，只說：“宋末，其祖輩曾經當過朝廷的制茶官。”村名的來歷不是我要說的重點，我想說，如果這個說法可靠，那么至少可以判斷，這個村落的人煙很長，這個村落的茶香，至少已經洋溢了一千年。

成就美麗的永遠都是也只能是善良，善良的人，善良的時代。或者說，是善良，造就了一方美麗的土地。這樣的土地上適合生長美好的故事。

山里送坑

綠色的茶園，如洗的藍天。

白云下，北溪水清涼，

風也帶著草木香。

衣飾絢麗的采茶姑娘，

眼眸一轉，衣袖一掀，

瞬間點亮了人們的想象。

很多年前，

一個等了很久很久的機遇，

在這片水深林密間鋪展。

為了這個機遇，

這個叫送坑的村莊，

故意把高山疊得更高，

把水盤得更深，

把路都藏了起來，

把腳步收了起來。

一個下午，或者上午，

也有可能是月黑風高的半夜。

只聽見風在吹，

吹得竹葉嗚嗚地響，

吹得芒草輕輕地擺，

吹得滿天星星都亂了陣腳。

狗一聲兩聲地叫喚，

肯定還有很響的蟲唱。

如果是夏天的午后，

可能是一陣緊一陣的蟬鳴，

就像那天我來到送坑時一樣……

很多年前的那個機遇，說的是上世紀四十年代，大地上戰火不停。一個年輕的外地男子，一個膚色黑黑身形矯健的外地人，沿著冥冥中祖先神靈的指引，到這片叫送坑的陌生山地。

他只是一個普通人，或許是一個被命運捉弄的有著不為人知的坎坷經歷的人，像一只失群的孤雁，或是一朵漂浮的萍，隨著北溪水一路向深山密林處，只想尋一個類似于自己家鄉的他鄉，活命下來，幸運的話得以安居樂業生兒育女，過一輩子狩獵、捕魚、采集、耕種的小日子，把這一生從亂世中分離出來。endprint

這片山地接納了一個平凡的小人物，這片土地的寬容、靈性、善良，給自己留下了一份福報。當天時地利人和組合得正好的時候，早年間的一粒種子，在漫長的時間里醞釀，終會開出一片繁花。

這個平凡的外地人，來自山外海峽那邊的臺灣地區，“高山族”是他區別于當地人的一個身份標簽，也是他身上攜帶的資源。

他在這片山里辛勤勞作，像所有的村民一樣日出而作日落而息。后來他在這里娶了當地的女子組建家庭，扎下了根，并開枝散葉，生下六子一女，熱熱鬧鬧一個大家庭。現在，378戶人家1287人口的送坑村共有6戶15人高山族同胞，全都是他的親人。送坑村由此也成為華安縣高山族同胞聚居最多的行政村。

高山族同胞能歌善舞，勤勞勇敢，熱情好客。雖獨自一人落根他鄉，可是，骨子里，祖先留在他身上的基因，是快樂的天性。偶有農閑的日子里，他靜靜地諦聽來自生命深處的律動。祖先代代相傳下來的歌謠，會不會不經意間就在月亮升起的時候吟唱出來？一些難以忘記的日子，比如春天的播種，比如秋季的收獲，那些應該祭祀神靈慶祝豐收表達喜悅的時候，族人們一起載歌載舞的情景，是不是也時常在夜深人靜的午夜想起？

風情山寨

我們來到送坑村的時候已近中午。寬闊的廣場民族風情濃郁，盛滿灼灼的陽光。以黑白為主色調的高山族演藝舞臺端正厚重地矗立在廣場顯著的位置，舞臺背景的正中是一個醒目的高山族排灣人的圖騰——以半蹲的人形與百步蛇為重要元素組成的圖案。舞臺一側，小方臺上豎著一根三米高的扁圓形立柱，深色的彩繪圖案神秘而樸拙，具有鮮明的原始崇拜的意味。廣場地面，深淺不一的地板磚鋪砌出與舞臺上的圖騰相呼應的圖案。廣場周邊，一幢幢具有民族特色的民居小樓已基本建成。在藍天白云青山綠樹間，營造出來的高山族民族風情確實足以吸人眼球。

高山族是一個神秘的民族，他們本是居住在臺灣地區的高山密林間，自成一個獨立的世界，與外界接觸的時間不長。在與外人發生接觸以前，以刀耕火種的技術種植粟、芋頭、甘薯等農作物，或飼養豬、雞、犬等家畜家禽，兼營打獵和捕魚。他們有自己獨特的文化：民俗，服裝，歌謠，舞蹈，口頭語言文學。他們崇拜精靈，保留著原始的宗教信仰和儀式，經常舉行各種與農事或狩獵捕漁有關的祭祀活動。

在翻看有關高山族的各種介紹中，一則信息讓我激動不已——“新年春節里，臺灣高山族有一種吃長年菜的習慣。所謂長年菜，其實就是那種莖葉很長，帶有苦味的芥菜……他們認為這種菜，葉長，絲長，象征命長。”這是我的家鄉過年時一道必備的菜啊！很久以來，我有意無意在各種資料中尋找這個習俗的來歷，在此之前一直無果。莫非，我的祖先與高山族也有著某種淵源或交集？

在送坑停留的時間不足半小時，大太陽下匆匆地來，村主任張春旺在廣場邊一村民家里，一邊泡鐵觀音茶，一邊與我們隨便聊。我來不及好好看看這個村莊的樣貌，我的腳板未及記住這片土地的氣味即匆匆離開。村書記在第二天給我發來一些書面材料幫助我認識如今的送坑。

翻看這兩千多字的“工作匯報”材料，知道村干部對于村莊的發展對于改善村民的生活真是殫精竭慮用心良苦，也佩服村干部們的聰明和實干能力，他們善于挖掘歷史的和時代的有利條件，把時間往縱深處貫穿，把空間往周邊處延伸。時代造就的機緣像村前鋪設的公路已連接到了眼前，一個蘊藏60多年的機遇終于到了它開花結果的時候。

高山族的民族文化，就是他們手里的一張牌！

張春旺告訴我們，上個月他帶著村里的高山族舞蹈表演隊到全國各地去巡演，剛剛回來不久。他的話語里滿是自信與自豪。一支由24個本村青年村民組成的舞蹈表演隊，小伙子健壯姑娘們健美，游走在全國各地，載歌載舞，載樂載歡，載著對美好生活的向往，把高山族快樂健康的拉手舞、竹杵舞、甩發舞帶到全國各地，想想都覺得那真是一道亮麗的風景！既很好的傳承高山族的歌舞，也為村民帶來改善生活的實惠。

此時我的腦海里自動響起背景音樂——“高山青，澗水藍，阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的少年壯如山……”雖不能看到高山族姑娘們揮杵起舞歌聲相伴舞袖飛花的美妙情景，但十幾年前到云南旅游時曾參加藏民家庭歌舞的歡樂場面，及時來腦補。盡管民族不同歌舞風格相異，但是歡樂體驗應是一致的。

現在的送坑村，是漳州市第四批社會主義新農村建設示范村。一方面利用茶鄉的優勢產業，開辟1500多畝生態觀光茶園，讓健康生態的綠色和芳香永遠鋪成這個有福氣的村莊的背景。另一方面結合“福建土樓”發展鄉村休閑旅游，建設高山族特色村寨。規劃用地20畝，預計總投資2000萬元，建設有11幢25戶高山族特色民居，以及一應相關的基礎設施。配套建設高山族文化博覽園、風情表演會所、風情廣場、風情小街區、特色村寨山門、觀景臺、了望塔等。目前，送坑村的發展項目已列入我省“少數民族文化‘雙十一繁榮發展工程”。endprint