人說山西好風光

賈慶軍

暑期南方高熱，與家人決定北上避暑。妻的外公、外婆在山西晉中，去那里正好既可省親，又能領略山西風光。計劃一定，即刻成行。在半個月的時光中，山西的山水名勝、風土人情給我留下了深刻的印象。

古人常說：“通天、地、人者曰儒。”筆者并不奢望能達此境界，但愿意從這三個角度來展示山西的好。

山西的天

說到“天”，人們常說“天圓地方”。尋常有一種誤解，認為天是圓形的而地是方形的。其原意卻并非如此，在《大戴禮記·曾子天圓篇》中，曾子說：“參嘗聞之夫子曰：‘天道曰圓，地道曰方，方曰幽而圓曰明；明者吐氣者也，是故外景；幽者含氣者也，是故內景。故火日外景，而金水內景。”看來，圓和方并不是來描述天和地之形狀的，而是用來形容其運轉方式的。天之運轉或者天之道乃如火和太陽一樣，自內而外施放，屬于高明之陽；地之道則如金、水一樣，含蘊萬物于內，屬于博厚之陰，所謂“博厚配地，高明配天”。

山西與萬物生成之源的天——太陽有著恰到好處的聯系。這就使其既不像南方那樣四季不分，也不像東北那樣冬季漫長。這里真所謂四季分明、陰陽平衡。

雖說相鄰各省都有四季，但惟有山西的四季最為典型。山西的獨特位置和氣候就成了上天賜予它的最豐厚的禮物。春季萬物復蘇，一道綠波由南向北蔓延；夏季風物鼎盛，氣溫升騰，溫熱中又不失清涼；秋季谷米飄香，天高氣爽，人們抱著沉甸甸的希望去收獲莊稼；冬季大雪紛飛，山原如蠟，但寒意并未泯滅生意，萬物收藏本心，待來春生發出一個全新的自己。

正是在這恒常的天運和陰陽流轉中，山西人收獲著一年又一年的希望。

我們這次由南向北一路走去，經歷著不同緯度的天空。晉南稍顯溫熱，但并不讓人煩悶，黃河所形成的夾角環繞著這里，給其帶來絲絲的涼爽。壺口瀑布的浩蕩氣勢，洪洞大槐樹的清涼，更會使人忘記暑熱；晉中就更溫和了，宜人的氣候涵養了眾多古今名宅：晉祠、喬家大院等皆在于此。不必用遮陽傘，人們就可在明亮清爽的天空下去游覽先人留下的名屋寶院；晉北則更天高氣爽，幾乎與熱絕緣了。大同夏季的最高氣溫也不超過30℃，晚上甚至還要蓋被子。

山西的地

如果說用“地大物博”來形容中國的話，則山西可說是“地豐物博”。山西地形地貌豐富多樣，有平原，有山地，有高原，還有河流。這不僅給山西帶來了豐厚的物產如煤炭、谷米等，還提供了優質的旅游資源，名滿天下的晉祠、五臺山、恒山等皆在這里。

山西的小米和醋無疑是這片土地奉獻給世人的特殊禮物。這里的小米松軟清香、營養豐富，成為滋養山西人的主要食物。而“沁州黃”小米更是成為宮廷貢米。山西的醋也是聲名遠播，被稱為“天下第一醋”。山西醋并不是單純的酸性調料，而是集色、香、醇、濃、酸于一體的全面型的調味品和營養品。其味道之醇濃甚至讓人懷疑它是醬油。夸張點說，一瓶山西陳醋在手，其他調味品基本上就不需要了。一碗小米飯，就著一碗醋拌羊雜湯，便是絕好的享受。山西人不僅靠小米和醋獲得了美味享受，也獲得了長壽。外公、外婆已經九十多歲了，仍然身體硬朗，自己挑水劈柴、種菜做飯，令我這四體不勤之人羨慕不已。

說到風景名勝，山西亦不會讓人失望。承載西周文化支脈的晉祠、十八省移民之祖聚集地洪洞大槐樹、佛教圣地五臺山、道教圣地恒山、古代建筑奇跡懸空寺、中外文化融合的典范云岡石窟、近代晉商的輝煌代表喬家大院等，都會給人們帶來物質和精神上的雙重沖擊。

以五臺山為例。五臺山不愧為五大佛教名山之首。如果說普陀山、峨眉山、九華山都以菩薩像的高大雄奇著稱，五臺山則以菩薩道場的宏大和多變冠壓群雄。除了山下不可勝數的普賢菩薩的道場外，五臺山頂的五個臺也是普賢的五大道場。每個臺上的道場分別代表著普賢菩薩的不同品質特征。如此規模龐大的道場在國內獨一無二。所以，五臺山成了佛教信仰的總部，無論是漢傳佛教、藏傳佛教還是蒙傳佛教都在這里匯集。前來朝圣的各種佛教宗派絡繹不絕，各宗派標志隨處可見。

除了文化上的光芒，五臺山的自然風光也令人流連。山腳下是一片青蔥的杉樹林，隨著高度的攀升，植被的高度逐漸降低，而到了山頂就成了草甸。一望無際的草甸如碧綠的地毯鋪向天邊，人走在上面，只想縱情高歌，而后是撲倒在這清香綿軟的地毯上，任感動肆意流淌。山頂上則隨處可見自由食草的馬群。好一幅自由祥和的畫面！

而走一趟五臺，給我的最好禮物是可以體驗到人生百味。這是由五臺環繞產生的獨特山氣造成的。早上登上東臺的時候，霧鎖樓臺，寒風蕭瑟，如嚴冬來臨。人恨不得穿上棉襖；等到太陽漸升，云霧散盡，則天藍山青，風景如畫，仿佛進入了溫暖的春夏之季。這是在東臺和北臺之間的路上，這段路也是五臺的精華所在。一路上山花爛漫，芳草萋萋，真是人在畫中游；但陽光明媚的時間并不長，兩三個小時過后，隨著山氣被蒸上天，不久又會云氣聚集，隨時飄來一陣小雨，令人體會到秋雨綿綿的感覺；午后，過了北臺，去往中臺、西臺的路上，還會等來一陣瓢潑大雨；到了南臺，已經是黃昏時分了。這時雨停風住，萬物靜籟，只有滴著雨滴的針葉在夕陽余光中閃閃發亮。這山中四季的流轉是如此豐富和猝不及防，如同我們面對人生的種種處境一樣。五臺如此之饋贈，真是沒辜負其圣地之名。

山西的人

山西的天地秀美如此，那么作為天地之靈的人又怎樣呢？此次山西之行，最讓我意想不到的是，外公竟然是一個有故事的人。而在外公頗具傳奇色彩的經歷中，恰好折射出了山西人的品格——誠樸。這一品格與天地之德正好相配。天地之德曰“誠”，而山西人的“誠”更加樸實。

外公一生踐行著這一寶貴品質。在他青年時期，正趕上解放戰爭。聽從內心的聲音，他參加了解放軍領導的民兵隊，并成為隊長。民兵隊的任務一是支援前線，二是與國民黨的保安團周旋。一天，外公正在和隊員們在窯洞里討論事情，保安團突然來襲。民兵緊急撤離，撤走時順便在門上掛了一枚手榴彈。保安團推門觸發手榴彈，當場炸傷一人。而保安團為了報復，臨走時也在門上掛了一顆手雷。一民兵推門觸動了手雷，但他手疾眼快，看到手雷冒煙的同時一個閃跳，跳到了矮墻后面，毫發無傷。這一事件在當時傳為美談。現在外公還住在高高的窯洞里。那個被炸壞了的門還在，只是已經廢棄不用了。

在攻打太原時，民兵隊承擔起了后勤支援的重要任務，他們晝夜不停地運送糧食、彈藥和傷員。除此以外，他們還對國民黨的運輸線（從石家莊到太原）進行破壞。這也為攻破太原城立下了功勞。

太原解放后，戰線南移，民兵隊也跟著南下。由于外公的父親去世得早，他要照顧年邁的母親和幼小的弟弟妹妹，就沒有隨軍南下。

外公做隊長時多次得到上級獎勵，有一堆的獎狀和獎章。但他從來沒有將它們拿出來炫耀。外公經常說的話就是，自己有手有腳有力氣，自然就有飯吃有衣穿，不需要依靠這些榮譽。

現今外公年紀大了，但除了他的老黨員補助外，沒有向政府要過一分錢。而他隨軍南下的戰友則很多升官升職。前幾年，他的一個在省政府為官的戰友打聽到他的消息，特地來窯洞看他。戰友看到他后說，你該歇歇了，憑你的獎狀、獎章和老革命資歷，完全可以向政府申請補助。外公說，那些獎狀和獎章他早就燒了，他還能動，能養活自己。戰友說，他回去一定要過問下這件事。但是，戰友回去不久就患病去世了。而他可能是僅有的知曉外公早年抗戰故事的人了。

現在，外公依然是自食其力，誠對天地，誠對自心。

外公窯洞所在之長凝鎮，恰是山西人所說的藺相如的老家。這一戰國時大智大勇之人，也秉承了天地之道，其忠勇自然噴薄而出，無一絲造作矯揉之意。看來山西人的誠樸、忠勇是古有傳承的。

正是因為有了這些誠樸的山西人，才在這三晉大地上書寫著一段又一段樸實而火熱的歷史。endprint