傳統(tǒng)建筑圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

周婷

【摘要】中國傳統(tǒng)建筑圖案文化豐富多彩，代表了中華民族的品性與追求，是民族文化、民族精神素養(yǎng)的載體，可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供很多借鑒。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)如果離開對傳統(tǒng)建筑圖案等優(yōu)秀民族文化元素的借鑒，盲目追求時(shí)代潮流元素，最終會導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)缺乏民族之根，喪失民族特色。把傳統(tǒng)建筑圖案等文化元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，是塑造民族服裝品牌的重要途徑。本文首先分析了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)建筑圖案的優(yōu)勢，而后就傳統(tǒng)建筑圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用的現(xiàn)狀及存在的問題展開探究，最后圍繞上述問題提出針對性的解決建議。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑圖案現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用探討

前言

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)除了要積極吸收借鑒國外其他優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)元素外，還要重視把本民族傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素納入服裝設(shè)計(jì)之中。傳統(tǒng)建筑圖案是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可以給現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)以積極的啟示。傳統(tǒng)建筑圖案經(jīng)過長期發(fā)展演變，形成多姿多彩的文化特色，具有地域性、民族性和行業(yè)性等特點(diǎn)。世界各國知名服裝設(shè)計(jì)大師既重視現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)潮流元素的吸納，同時(shí)也重視對傳統(tǒng)民族文化元素的借鑒。因此，把傳統(tǒng)建筑圖案等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，是塑造具有民族特色服裝設(shè)計(jì)品牌的重要途徑之一。

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)建筑圖案的優(yōu)勢

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)建筑圖案，是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素的借鑒，可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)潮流元素與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素的對接，設(shè)計(jì)的服裝品牌更能贏得大眾的喜愛。分析現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)建筑圖案的優(yōu)勢具體有以下幾點(diǎn)：一是傳統(tǒng)建筑圖案本身蘊(yùn)藏豐富文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)建筑圖案代表了中國人對美好生活的向往，如中國傳統(tǒng)建筑圖案往往會采用象形、會意、諧音、比擬等手法創(chuàng)造豐富多姿的建筑圖案，以彰顯對幸福、美好、吉祥、安康生活的追求等。傳統(tǒng)建筑圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，更能貼近中國人文化追求的品性，能夠引發(fā)他們內(nèi)心文化上的共鳴，讓設(shè)計(jì)的服裝更加快速地被市場所認(rèn)可。二是傳統(tǒng)建筑圖案作為民族文化的有機(jī)組成部分，可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供發(fā)展創(chuàng)新的傳統(tǒng)文化土壤?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)建筑方案也是對傳統(tǒng)建筑圖案文化的繼承與發(fā)展，能夠讓傳統(tǒng)建筑圖案煥發(fā)出全新的發(fā)展活力。三是具備有民族文化魅力的服裝品牌在國際服裝市場一直長盛不衰。世界各國之間文化交流日益頻繁，越來越多的海外人員更加喜愛中國文化?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)建筑圖案，既能增加服裝設(shè)計(jì)的多樣性，同時(shí)也可以滿足國際市場對中國特色服裝消費(fèi)的需求。總之，傳統(tǒng)建筑圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，既有利于更好地開發(fā)中國特色服裝品牌，也有助于對傳統(tǒng)建筑圖案等優(yōu)秀民族文化的繼承與發(fā)展，同時(shí)也可以讓中國服裝品牌更好地走向國際市場。

傳統(tǒng)建筑圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中的現(xiàn)狀及存在的問題

1.傳統(tǒng)建筑圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)狀

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)建筑圖案的做法也較多，并有不少成功案例。2006年，中國國內(nèi)某服裝品牌在設(shè)計(jì)中納入了傳統(tǒng)建筑中祥云和如意的圖案，比喻“吉祥如意”，整體服裝設(shè)計(jì)極富中國傳統(tǒng)建筑圖案文化特色，簡約大方又不失華麗，一時(shí)間在國內(nèi)外市場引起一股該品牌服裝的消費(fèi)熱潮。在國內(nèi)外開展的幾次大型服裝設(shè)計(jì)博覽會中，納入中國傳統(tǒng)建筑圖案的服裝更能夠引起評委的關(guān)注和認(rèn)可。2012年，在香港召開的“新潮流服裝展銷會”上，最暢銷的中國服裝品牌并不是完全模仿西方服裝設(shè)計(jì)的品牌，相反一些融入中國傳統(tǒng)建筑圖案等文化元素的服裝品牌更能獲得國內(nèi)外消費(fèi)者的青睞?？傮w上看，近幾年國內(nèi)服裝設(shè)計(jì)界已經(jīng)開始掀起了一股服裝設(shè)計(jì)的“復(fù)古之風(fēng)”，傳統(tǒng)建筑圖案也被更多服裝設(shè)計(jì)者納入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中。隨著未來現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入更多傳統(tǒng)建筑圖案文化元素，中國傳統(tǒng)文化也可以獲得更廣范圍的傳播與發(fā)展，對塑造我國整體文化競爭軟實(shí)力也發(fā)揮著巨大作用。當(dāng)然，傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也存在一些問題，如片面模仿缺乏創(chuàng)新、不能與現(xiàn)代潮流服裝設(shè)計(jì)元素有機(jī)融合等。

2.傳統(tǒng)建筑圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中存在的問題

（1）片面模仿傳統(tǒng)建筑圖案，缺乏創(chuàng)新意識

當(dāng)前我國服裝設(shè)計(jì)在融入傳統(tǒng)建筑圖案中，存在片面模仿現(xiàn)象。我國傳統(tǒng)建筑圖案豐富多彩，寓意深遠(yuǎn)。不少服裝設(shè)計(jì)人員盲目崇拜傳統(tǒng)文化，認(rèn)為只要把傳統(tǒng)建筑圖案等文化元素照搬到服裝設(shè)計(jì)之中就能取得成功。這種缺乏創(chuàng)新意識的做法其實(shí)非常不可取。有的服裝設(shè)計(jì)師看到傳統(tǒng)建筑中有很多圖騰紋飾非常華麗，如龍鳳圖案、玄鳥圖案、麒麟圖案等，就把上述圖案納入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，不考慮圖案與現(xiàn)代服裝面料、設(shè)計(jì)格式等的兼容性，導(dǎo)致整體設(shè)計(jì)雜亂無章。

（2）傳統(tǒng)建筑圖案與現(xiàn)代潮流服裝設(shè)計(jì)元素未能實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合

現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)必須要緊跟時(shí)代潮流，要能夠始終把握消費(fèi)者的消費(fèi)心理變化情況，在服裝設(shè)計(jì)中融入更多現(xiàn)代潮流服裝設(shè)計(jì)元素。因此，把傳統(tǒng)建筑圖案融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，不是對現(xiàn)代潮流服裝設(shè)計(jì)元素的否定，而是實(shí)現(xiàn)二者之間的有機(jī)融合。但是，當(dāng)前我國很多服裝設(shè)計(jì)人員在服裝設(shè)計(jì)中，很多傳統(tǒng)建筑圖案與現(xiàn)代潮流服裝設(shè)計(jì)元素未能實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。有的服裝設(shè)計(jì)師僅是從服裝形式上借鑒了傳統(tǒng)建筑圖案，并沒有真正從內(nèi)涵上把傳統(tǒng)建筑圖案與現(xiàn)代潮流服裝設(shè)計(jì)結(jié)合，導(dǎo)致服裝形式看似具有復(fù)古之風(fēng)，但是并未由此獲得現(xiàn)代消費(fèi)者的喜愛。

（3）部分服裝設(shè)計(jì)人員缺乏傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)

要想把傳統(tǒng)建筑圖案應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，需要相關(guān)設(shè)計(jì)師具備相應(yīng)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。如果不能對傳統(tǒng)建筑圖案的紋飾、花樣、色彩、寓意等傳統(tǒng)文化內(nèi)涵充分了解，就不能真正做到把傳統(tǒng)建筑圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)有機(jī)融合。但是，當(dāng)前我國各大院校設(shè)立的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)中，側(cè)重于現(xiàn)代西方服裝設(shè)計(jì)理念的教學(xué)，盡管也有一些傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，但是相對少得多。尤其針對傳統(tǒng)建筑圖案，國內(nèi)還沒有一家高校專門就此設(shè)立專業(yè)課程。一些服裝設(shè)計(jì)人員通過自己搜集資料等方式掌握了一些傳統(tǒng)建筑圖案文化，但是存在不系統(tǒng)、不全面的現(xiàn)象。endprint

傳統(tǒng)建筑圖案應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的建議

1.把握傳統(tǒng)建筑圖案文化精髓，樹立應(yīng)用創(chuàng)新意識

要想把傳統(tǒng)建筑圖案恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中，必須要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。從對傳統(tǒng)建筑圖案的繼承看，要建立科學(xué)完善的傳統(tǒng)建筑圖案繼承機(jī)制，要對不同地區(qū)、不同民族的傳統(tǒng)建筑圖案資源進(jìn)行妥善的挖掘與保護(hù)。對不同地區(qū)、不同民族傳統(tǒng)建筑圖案文化要進(jìn)行融合創(chuàng)新，考察不同傳統(tǒng)建筑圖案文化之間的共性與差異性，這樣才能更好地開展傳統(tǒng)建筑圖案文化的繼承工作。要把握傳統(tǒng)建筑圖案中的文化精髓，對傳統(tǒng)建筑圖案不能照搬照抄。

2.實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑圖案與現(xiàn)代潮流服裝設(shè)計(jì)文化元素的有機(jī)融合

要想推進(jìn)傳統(tǒng)建筑圖案文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，還需要采取有效措施實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑圖案與現(xiàn)代潮流服裝設(shè)計(jì)元素的有機(jī)融合。服裝設(shè)計(jì)本身屬于潮流行業(yè)，如果不能緊跟時(shí)代潮流的發(fā)展，設(shè)計(jì)開發(fā)適合新時(shí)代消費(fèi)者需要的全新服裝產(chǎn)品，最終將不利于其健康穩(wěn)定發(fā)展。因此，在服裝設(shè)計(jì)中必須要重視不斷融入最新的時(shí)代主流設(shè)計(jì)元素。傳統(tǒng)建筑圖案在應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)時(shí)，不是對現(xiàn)代潮流服裝設(shè)計(jì)元素的排斥，應(yīng)當(dāng)是追求二者之間最佳的融合。只有二者之間實(shí)現(xiàn)最佳融合，才能更好地推動服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.設(shè)立專業(yè)課程，提升服裝設(shè)計(jì)人員傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)

要想推動傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用水平，必須要重視服裝設(shè)計(jì)人員傳統(tǒng)建筑文化素養(yǎng)的提升。我國開設(shè)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的高校，應(yīng)當(dāng)就此專門開發(fā)相關(guān)校本課程。如果條件允許，應(yīng)當(dāng)有官方教育主管部門匯集各級專家人士共同致力于更高層次的傳統(tǒng)圖案文化課程的設(shè)計(jì)與開發(fā)。在高校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，要盡量把各種傳統(tǒng)建筑圖案文化融入教學(xué)過程之中，開展更多相關(guān)的案例教學(xué)。已經(jīng)步入工作崗位的服裝設(shè)計(jì)人員，也應(yīng)當(dāng)借助現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)平臺加大對傳統(tǒng)建筑圖案文化的學(xué)習(xí)。

結(jié)論

傳統(tǒng)建筑圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用，既可以讓服裝設(shè)計(jì)具備更加高雅的古典韻味，同時(shí)也可以讓傳統(tǒng)建筑圖案文化在今天得到更好的繼承與發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)人員必須要采取有效措施真正把傳統(tǒng)建筑圖案融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，讓傳統(tǒng)建筑圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中發(fā)揮效果。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：西安美術(shù)學(xué)院服裝系陜西西安endprint