實虛兩幅畫，心靈三世界

朱自清先生的抒情散文《荷塘月色》情景交融地描繪了荷塘上的月色和月色下的荷塘，于景物中寄托了其思想情感。品味散文要“披文以入情”，通過解讀文本呈現的最直接的物象或場景，感受作品內部蘊涵的作者的思想感情。

一、實虛兩幅畫，暫得寧靜

從分析文章的外在結構和寫景文字入手不難發現，本文呈現的最直接的物象或場景是兩幅具體的圖畫：荷塘月色圖和江南采蓮圖。

荷塘月色圖是作者眼前所見之景，文中分別描寫了月下的荷塘，塘上的月色和荷塘四周的景物。作者巧妙地將荷塘和月色結合起來，集中展現了荷塘月色美景。這里有曲折的荷塘，田田的荷葉，零星的荷花，縷縷的荷香，脈脈的荷波，還有如水的月光，薄薄的輕霧，淡淡的浮云等等，營造了一種素淡、朦朧、幽美的意境。作者欣賞著眼前的美景，完全被吸引了，深深地沉醉其中，心中自然獲得了片刻的安靜。直到后來熱鬧的蟬聲和蛙聲，打破了這種寧靜，使作者重新回到現實的不寧靜情緒中來。

江南采蓮圖并非作者眼前所見，而是聯想，畫面展現的是六朝時極為盛行的采蓮的風俗。作者引用了梁元帝的《采蓮賦》再現了當時人們的“嬉游的光景”。在這幅圖畫里，一群艷麗的少男少女，在風和日麗的暮春季節，無拘無束地蕩舟、采蓮、嬉戲，盡情地享受著美好的春光和活力的青春。在這里，人與人之間，人與大自然之間和諧相處，人性得以自由自在地舒展。這完全是一個熱鬧自由的美好世界。作者稱之為“這真是有趣的事”，可惜的是作者“現在早已無福消受了”，它只能幻化在作者的心中。這樣，作者心中獲得片刻的寧靜與喜悅之后，仍是重新回到現實的不寧靜中來。

如此，一幅圖畫展現在作者的眼前，一幅圖畫存在于作者的心中；一幅是那么的寧靜，一幅是那么的熱鬧。一實一虛，一靜一鬧，相映成趣。前者讓作者沉浸陶醉，后者讓作者喜愛向往；但終是暫時解脫。

二、心靈三世界，現實煩躁

其實這兩幅圖畫代表著兩個不同的世界，一個是夜晚的寧靜的自然世界，一個是心中的美好的理想世界。無論是陶醉在第一個世界，還是神游于第二個世界，都讓作者獲得了寧靜，得到了享受，但這兩段時光又是那么的短暫。作者作為一個社會人更多的時光是處在白天的現實生活中。在平常的日子里，“這一片天地”不是“我”的，在白天的現實世界“我”不是自由的人，有許多煩惱，需要去解決。作者白天的生活應該并不順心，所處的是一個“不寧靜”的世界，即一個煩躁的現實世界。這恐怕是作品隱含的第三個世界。

于此，我們看到了作者對這三個世界的截然不同的態度：對白天煩躁的現實世界的逃避，為了尋求解脫，融入了晚上寧靜的自然世界，但只得到暫時的解脫；于是又向往心中美好的理想世界，但可望而不可及，最后只能重新回到現實的“不寧靜”中。如此，我們通過解讀散文文本呈現的最直接的場景，感受到了作者蘊涵在其中的思想感情，認識到散文流露出來的作者情感思緒是從不寧靜、求靜、得靜復至出靜的巨大變化，在很短的時間內經歷了一段復雜的心理和情感歷程。

那么，造成作者“心里頗不寧靜”的原因，即白天的現實世界的“煩躁”究竟是什么？作者的思想又是怎樣的呢？傳統的觀點緊緊抓住“1927年7月”的社會背景，認為當時全國一片白色恐怖，朱自清這樣的知識分子面對血污的現實以及迷茫不可知的前途，陷入苦悶彷徨之中。但《荷塘月色》全文沒有提及社會政治，只是文尾落款注明的寫作時間為“1927年7月”。而此前三個月發生了“四·一二”反革命政變，以此推知文章的主旨與政治有關，似乎有點牽強。且這種社會學的解讀，肯定不應是唯一的解讀角度。在文學觀念多元化的今天，其實可以多角度地加以思考。筆者認為一個成年男子，遇到的煩心事，恐怕決不僅僅是社會政治方面的，也可以是家庭生活、男女情感方面的，或是個人職業追求方面的，或是幾者的共同作用。比如家庭生活方面，作者當時首要考慮他自己對家庭的責任。文中作者的片刻寧靜，不也是在離開妻兒，一人獨自散步期間獲得的嗎？因此，我們怎么不可以說，朱自清現實的煩躁是家庭生活給他帶來的，是他對于自己家庭的責任呢？

其實文學文本的閱讀和欣賞需要知人論世，還要多層面探究。無論立意，還是意象，亦或是意境，其意義蘊涵往往不是單一的。《荷塘月色》一文就是由于表達的巧妙宛曲造成文本本身語意指向的委婉含蓄而形成多義性，從而引發解讀者的多種理解。不過，無論是從社會政治方面解讀，還是從家庭生活方面解讀，有一點卻是共識：作品抒寫出來的應該是一種哀愁，而且這種哀愁是濃重的，深沉的，是處在當時社會現實中的朱自清很難排解的。也就是說他的生活處在無限煩躁之中。

總之，在強調個性閱讀開展的當下，在尊重文本、緊扣文本的前提下，努力探求原意，又大膽地以自己的素養經驗，思維情感來多方位、多角度地開掘，努力尋求多義多解，積極參與文本的再創造，定會獲得閱讀鑒賞的更多層含義，汲取到文學作品更多的審美功能與審美價值，獲得更豐富和深邃的人文滋養。

（姚學霞 揚州大學附屬中學東部校區 225003）endprint