新版《朱元璋傳》不是“壓縮餅干”

高壽仙

有位作家說過這樣一句話：“一個人一生只能做好一件事。”然而，真正能夠沉下心來，付出畢生精力去做一件事并且把這件事做好的人，其實并不多見，因為這需要執著的精神和堅韌的毅力。從陳梧桐先生身上，我就深切感受到這種精神和毅力。因1969年被下放安徽鳳陽“五七干校”，陳先生無意中與朱元璋結下緣分。在此后長達40多年的時間里，陳先生緊緊抓住朱元璋這個題目不放，成為學界公認的朱元璋研究權威。即使年過八旬，依然精神矍鑠，筆耕不輟，最近又推出一部新著，就是由河南文藝出版社出版的《朱元璋傳》。

陳先生的第一部朱元璋傳記，是1993年河南人民出版社出版的《洪武皇帝大傳》，此時陳先生已專心研究朱元璋十幾年，積累了大量資料，并發表了近20篇論文。在此以前，真正具有學術影響的朱元璋傳記，只有吳晗先生的《朱元璋傳》，但受研究條件所限和意識形態影響，此書在資料和觀點方面都有值得商榷之處。陳先生的《洪武皇帝大傳》，是改革開放后首部出版的朱元璋傳記，因資料翔實，觀點平允，甫一出版即受到學界高度重視，公認該書是繼吳晗《朱元璋傳》之后“又一部有影響的朱元璋傳記”，“不僅挖掘了許多新的史料，訂正了不少史籍記載的錯誤，而且大大拓寬了研究的領域，加深了論述的深度，具有重要的學術價值”。2001年，臺灣明史專家朱鴻先生發表《近十年來（1989-2000年）有關朱元璋研究之介紹》（《漢學研究通訊》第20卷第1期），在比較了當時行世的幾部朱元璋傳記后，認為“以陳著的學術成就最高，論者謂其超越吳晗之作，絕非溢美之詞”。

“文章千古事，得失寸心知。”盡管《洪武皇帝大傳》受到學界充分肯定，陳先生自己卻感到還有不少需要充實和深化的地方。經過幾年努力，陳先生不但搜集了大量新資料，對于朱元璋的認識也不斷深化。比如，改革開放初期，曾掀起批判封建專制主義的浪潮，朱元璋推行的一系列制度和政策，被認為把封建專制主義推到登峰造極的地步，受到學者們的嚴厲抨擊。《洪武皇帝大傳》在一定程度上也受到這種思潮影響，對朱元璋接受和恢復中國傳統政治文化，提倡尊孔崇儒、施行禮法之治，都當作文化專制的舉措加以否定，顯然不夠客觀和全面。于是陳先生再接再厲，耗時數年，對《洪武皇帝大傳》進行了全面改寫，最終以《洪武大帝朱元璋傳》為名，2005年由貴州人民出版社出版。新著不但將篇幅由原來50萬字擴充至近70萬字，在學術觀點上也有許多推陳出新之處。比如關于《大明律》，原來只強調它是“朱元璋強化君主專制中央集權的銳利武器”，新著則強調了其在“降低封建官僚的法律特權，提高勞動者的身份地位”等方面的積極作用。新著出版后，再次引起學界的高度關注，大家公認此書“是朱元璋研究的集大成之作”。著名明史專家王春瑜先生以《超越吳晗》為題發表書評，認為此書“無論是在對朱元璋研究的廣度上還是深度上，尤其是史料的掌握上，都超越了吳晗”。

《洪武大帝朱元璋傳》體大思精，固然能夠全面而充分地反映陳先生的研究精髓，但也有一個不利之處，這就是便于專家利用而不便于大眾閱讀，難以走出“象牙塔”。近些年來，通俗史學大盛，朱元璋成為公眾關注的熱點人物之一，各種類型的朱元璋傳記層出不窮。但據筆者觀察，似乎存在這樣一種現象：越是出自專家之手的作品，受到大眾關注的程度越低；而那些風行一時、洛陽紙貴的作品，大多出自業余作者之手。這是因為，專家撰寫通俗讀物時，往往放不下高頭講章的架式，自己覺得夠通俗了，但在普通讀者看來，仍然覺得學術氣太濃，面貌呆板，語言無味。而出自業余作者之手的讀物，固然文風輕松，語言幽默，很接地氣，但往往對史事隨意演繹，對史料不加考辨，帶有頗多“戲說”的成分。在這種情況下，人們很希望史學專家多承擔一些社會責任，“大專家寫小書，深道理淺敘述”，向大眾普及正確的歷史知識。作為朱元璋研究專家的陳先生，自然成為眾望所歸的人士，大家都希望他能化繁為簡，撰寫一部簡明扼要、通俗易懂的朱元璋傳記。陳先生果然不負眾望，又耗時數年，撰寫了這部通俗版的《朱元璋傳》。

需要強調，新版《朱元璋傳》雖然是以前兩部傳記為基礎改寫的，但絕非簡單刪減文字而成的“壓縮餅干”，而是頗有新意的重新創作，除補充了一些新資料外，還充分吸收了作者本人和明史學界的最新學術成果，反映了朱元璋研究的前沿水平。僅舉全書開始的一個小例子：關于朱元璋的出生地，史籍記載是“鐘離之東鄉”，但其具體地點在今天什么地方，向來有不同看法，近年還曾出現激烈爭論。吳晗《朱元璋傳》對此未做考究，徑直采用“鐘離之東鄉”的說法。在1993年版的《洪武皇帝大傳》中，陳先生根據當時所掌握的資料，將“鐘離之東鄉”確定為安徽省嘉山縣（后改明光市）治明光鎮北趙府村，得到一些明史學者的認可和引用。但陳先生后來經過仔細考證和斟酌，覺得明光鎮之說證據不足，而根據現有資料難以判斷確切地點，所以在2005年版《洪武大帝朱元璋傳》中，秉持“信以傳信，疑以傳疑”的謹慎態度，正文只說朱元璋出生在“濠州鐘離（治所在今安徽鳳陽臨淮東板橋鎮境內）東鄉的一個村莊”，而用腳注的形式詳細介紹了相關史料和不同看法。近幾年經過學界反復研討，關于朱元璋出生的具體地點已經基本達成共識，所以在新版《朱元璋傳》中，陳先生也明確說明朱元璋出生在“河南行省安豐路濠州鐘離縣東鄉（今安徽省鳳陽縣小溪河鎮燃燈社區金橋村）”。三個版本的變化，鮮活地反映了陳先生和明史學界在這個問題上認識不斷深化的曲折過程，也反映了陳先生“為學日進，常寫常新”的治學境界和寫作態度。

新版《朱元璋傳》另一個值得強調的特點，是寓“學術”于“通俗”之中。面對通俗史學泛濫、戲說盛行的局面，有人發出“通俗史學也要有學”的呼吁，但這種呼吁迅即被淹沒在市場浪潮中，似乎很少有人加以理會。陳先生雖然立志要撰寫一部通俗傳記，但在學術質量上絕不肯降低標準。正如他自己所談到的，歷史通俗讀物“不是一般的通俗讀物”，撰寫時“應該遵循史學的寫作規范，所有歷史人物、歷史事件和歷史現象的描述，都要建立在扎實、可靠的史料基礎上，符合客觀的歷史事實，做到言之有據，不能信馬由韁地胡亂編造與虛構，而且還必須由表及里，從紛繁復雜的歷史鏡像中揭示出歷史規律，讓人受到啟迪”。該書以朱元璋的經歷為經，以其政策舉措為緯，抓住重要的歷史節點和重大的歷史事件，結合元末明初政治、軍事、經濟、社會、文化等方面的巨大變動展開敘述，勾勒了朱元璋復雜而曲折的人生經歷，展示了元末明初的社會風貌。通讀全書，我深感這既是一本生動活潑、趣味盎然的人物傳記，又是一本立論扎實、分析深入的學術著作。

（作者單位：北京行政學院?？庉嫴浚〆ndprint