談中國電視劇中武則天形象的演變與意義

王一帆

摘要：武則天是中國歷史上一位具有傳奇色彩和吸引力的人物。其形象的特異性和典型性，使得武則天成了各類影視作品不斷改編的題材，涌現了大量與其相關的電視劇作品。本文將從相關的十余部電視劇作品出發，淺談武則天在電視劇中形象發生的演變，揭示武則天形象在電視劇中從單一到多元的變化規律；并以女性主義的視角探究武則天形象的類型演變具有的現實意義。

關鍵詞：武則天 形象類型 女權主義

一、武則天形象的類型演變

在歷史上，有關武則天的故事有很多。《舊唐書·本紀第六》載：“帝自顯慶已后，多苦風疾，百司表奏，皆委天后詳決。自此內輔國政數十年，威勢與帝無異。當時稱為二圣。”自古以來，文人學者從未停止對武則天研究的腳步，武則天形象最早的出現在影視作品中是1939年，至今已有79年的時間。有關其形象的作品自二十世紀七八十年代來，就一直活躍在觀眾的視野當中。本章將基于十幾部電視劇作品，探索武則天形象的演變。

（一）扁平單一的政客形象

從1976年我國拍攝了第一部有關武則天的電視劇到今天，已經跨越了42年的時間，武則天的熒屏形象也在這42年的時光中，不斷地發生著變化。由于影視創作者改編的方向不同，對其形象有了不同的解讀，每次改編都賦予了武則天新的形象。

在二十世紀三十年代到改革開放初期。出現了最早關于武則天題材的影視作品。1939年出現了由顧蘭君主演的第一個武則天影視形象。在1963年，李麗華出演了電影版的武則天。英國文藝理論家福斯特在《小說面面觀》中根據性格將人物分為圓形人物和扁平人物兩種。扁平人物的性格單一且無發展變化。②在這些《武則天》系列電影及電視劇中，武則天的形象往往是比較單薄的，而且這些單薄的形象趨于單一化，不具有完整人格。在1976版的《武則天》中，李通明所飾演的少年時代的武則天比較嬌柔嫵媚，但是少了一些靈動和生氣。湘漪所飾演的中年時期的武媚娘，雖然十分霸氣威嚴，但是完全被塑造成了一個男性政治家的藝術形象，缺乏武則天作為一個女性所含有柔情的一面。

在劉曉慶版的《武則天》中，塑造的是一位大膽改革、勵精圖治的形象。表現了武則天重視農業農耕，減除百姓賦稅及勞役，頒布新政等作為君王明智賢明的品質。在感業寺的幾年時光中，她韜光養晦，變得心機深沉。于是，回宮，晉位，水到渠成，她為自己獲得權力的道路掃除障礙，運籌帷幄，充分地演繹了武則天為自己籌謀劃策的政客形象。

（二）趨于正面化、立體化的智者形象

二十世紀八十年代至以后，電視劇作品中武則天形象發生了較為明顯的變化。人物形象從單薄開始走向立體。創作者在很大程度上削弱了她陰狠狐媚。風流不羈的陰暗色彩。不再過多的渲染她篡奪男性政權殘暴可怕的一面，更加注重表達武則天過人的聰慧和機敏，對其趨于正面表達，注重挖掘其具有個人魅力的性格色彩。

1984年，馮寶寶版的《武則天》和1985年潘迎紫版的《一代女皇》中武則天形象開始逐漸豐滿，兩位演員都是一個人完整的演繹了從14歲至80歲的武則天，向觀眾展現了武則天頓挫波折的一生。潘迎紫飾演了一個儀態萬千的武則天，集美貌與豁達于一身。潘迎紫也因此在觀眾心里留下了深刻的印象。少女時期的武則天是機靈明艷的，統領天下的武皇帝則是威嚴霸氣，帶著渾然天成的強大氣場。馮寶寶演繹的武則天也深得人心，其飾演的武則天角色在青年時更是多了幾分嬌媚可人、秋波流轉，馮將一個少年時期小女人的嬌態演得惟妙惟肖、絲絲入扣。武則天形象從原來的簡單粗暴、單薄扁平向立體化、豐富性轉變。隨著影視產業的不斷發展，近年來的武則天題材電視劇大多在情感線索的設置上一改早期的生硬，變得較為柔和，弱化了其無情無義的表達。在充滿了人文關懷的視角下，武則天的形象更加趨于正面化、立體化，同時在觀眾眼里也更加飽滿，更具有爭議性。

（三）趨于多元化的女性形象

2000年以后，中國電視劇中武則天形象發生了更多的變化，由豐富化、立體化向多元化轉變。創作者更是增加了武則天形象的女性化表達。這種變化在歸亞蕾演繹的武則天中尤為明顯。武則天首先是個女子，女子相比于男子最大的特質就是溫柔，如果沒有這個特質，她無法打動幼年喪母的李治，也就沒有后來的一番經歷和成就。武則天在感業寺無比思念李治，并為李治寫了首《如意娘》：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。”寄托自己對李治的深情與期待。作為一個女人，武則天也擁有著屬于女性特質的細膩和多情。《大明宮詞》為觀眾呈現了一個另類的武則天。歸亞蕾飾演的武則天是從女性角度對“武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，封建時代杰出的女政治家”進行闡釋。她深愛自己的丈夫，也盡心當一個好母親，對于陷害自己的兒子她沒有趕盡殺絕，對太平公主，武則天竭盡全力地呵護和寵愛。年老后的武則天只身一人，她的內心深處是孤獨疲憊的，失去了丈夫、兒女的她是渴望親情、渴望陪伴的，這和普通女人一般無二。劇中的武則天形象也更加具有思辨色彩，使得武則天的形象有了更為多元的表達。

二、武則天形象演變的意義

（一）女性意識的覺醒與反叛

武則天的形象改變源于其本身的努力和實力，武則天給當時的大唐盛世帶來了很多革新舉措，這是其經常以女皇形象出現在早期電視劇中的原因。武則天女性意識的覺醒與反叛在《大明宮詞》中體現的比較明顯這一形象的出現代表著對過往的顛覆。《大明宮詞》也被認為女性主義影視作品的經典代表之一。這部影視作品在塑造女性形象的過程中，充滿了對于封建男權統治的叛離與逃脫。太平公主在劇中只為薛紹一人鐘情，在薛紹死后。太平公主進入第二段婚姻的時候。武則天給與了太平公主絕無僅有的特權一一休夫。武則天這樣做無疑是為了鼓勵自己的女兒太平，要勇敢的正視、面對自己對愛情婚姻的感受，勇于沖破束縛，不被傳統的男權主義所壓制，不被強勢的父權主義壓抑。這是一個現代意識極為明顯的男女平等的理想觀念。

但追根溯源，武則天的形象能夠如此之久經影視改編而不衰，還是其自身價值在那樣一個男尊女卑的時代超常實現的結果。這是一個女性權利挑戰男性權利并取得一系列成果的歷史，也正是這種超前的女性地位的提升導致了武則天形象能夠長盛不衰。而隨著時代的變革，以武則天形象為題材的電視劇也就更注重表現其女性地位的提升。武則天這一形象體現了女性意識的不斷提升，同時武則天這一形象也促進了女性地位的提升。

（二）新女性形象建構的現實意義

在近年來，一部新的武則天電視劇題材《武媚娘傳奇》上映之后，以超高的話題和收視率引起了人們的廣泛關注。劇中也塑造了不同以往的新的女性形象。在《武媚娘傳奇中》，武則天代表的不是一個女人，而是一類新型女性。她身上具備的不再是一個歷史人物的簡單形象，而是在演繹一類人，此時的武則天形象打上了現代時代的烙印。她更像是現在職場中的“女強人”。有著純潔，對美好愛情的向往，勇敢、天真，甚至是善良，憑借自己的努力和智慧感染身邊的人，變得更貼近當今的女性，更容易與觀眾產生共鳴。其形象由反面角色向爭議角色轉變，最終形成了現在正面化轉變。這種形象的演變體現了中國文化在新時代發展中對女性的寬容，以及女性地位的客觀提高。

自20世紀六七十年代女性第二次反抗浪潮以后，女性地位的提高已經不僅表現在追求權力、人格平等上，更多的是要求實現女性本體欲望。女性主義傳入中國，在很長一段時間是作為一種非主流的、邊角化的碎片式思潮存在，但中國女性也從未停止過對不平等的抗爭。影視作品也開始逐漸關注劇中出現的女性形象和女性意識的嬗變。在中國女權運動史上，武則天無疑是最杰出的代表之一。因此出現了更多的電視劇作品從一個女性主義的視角去解讀武則天。將女性意識與現代意識融入宏觀的敘事之中。可以說，武則天作為一名意識超然于當時社會的女性。為現代女性意義的再審視，甚至于推動新生代女性保有自身權利，追求自身幸福的行為做出了良好的榜樣。

（三）武則天題材電視劇存在的問題與思考

1.形象的生活化和復雜化

隨著以上對武則天題材電視劇的分析，我們不難看出。武則天的形象是隨著時間的推進日趨生活化和復雜化的。從最原始的單一性格的標簽式的平面化人物逐漸變成一個有血有肉的真正的人的形象，其表現主要在以下幾點：一、人物性格的復雜性，作品開始盡可能多的描寫武則天的各個性格側面，而不在是單純的就一種性格進行放大和主要描寫。二、人物情感的豐富性，不在將武則天的情感注入到單一的人物身上，而是盡可能地將其情感分割，形成了對不同人物情感的轉移。三、人物身份的演變對性格的影響，隨著時間的發展，武則天的性格不再由始至終毫無變化，而是隨著其身份的不同而進行改變。觀眾可以看到其不同時期的不同形象。四、人物心理的側重表現，主要體現在旁白式人物心理展現上，增加了對其心路歷程和心理思維的展現。

武則天的形象趨于生活化，她不再是一個單純意義上精于權謀的政治家，不再是一個簡單禍國殃民的妖女，也不再單純地是一個傻白甜的形象。而是一個具有自己思維的。具有人所共有的喜怒哀樂情感的女人形象。

2.題材的表面化和商業化

隨著社會的發展，中國經濟水平社會生活的不斷進步。“一種以消費為主導的社會文化語境逐漸形成”，中國電視劇的娛樂性也越來越明顯。歷史題材電視劇的改編正明顯地發生著變化。不再過多地關注歷史時期、事件、人物本身的真實性，而是更多聚焦于滿足社會大眾的感官娛樂，注重迎合觀眾心理期待。

影視創作者不再考慮影視作品本身的藝術價值和藝術水平，而是過多地考慮觀眾的需求和口味。現在的很多歷史劇，已經成為了這個充滿欲望的大眾狂歡時代人們精神上的撫慰劑和日常生活中娛樂消遣的載體。現代人的職場壓力越來越大，工作、生活的壓力下，人們需要放松自己不堪重負疲憊的身心，希望看一些快餐式，娛樂眼球的電視劇，用來緩解職場和生活中的壓力。武則天的形象存在變成一種快餐式現代女性楷模的危險，從而失去了其原有的歷史意義和現實意義。這樣的歷史真實與觀眾需求之間的矛盾，如何尋求一個平衡點是值得創作者思考的問題。