大師風范 高山仰止

前言

有人把民國看作是中國思想史上繼春秋戰(zhàn)國之后的一個新的思想高峰。春秋戰(zhàn)國實現(xiàn)了華夏民族內(nèi)部諸子百家思想的碰撞生發(fā)，而民國則是五千年中華文明與西方近現(xiàn)代文明的激蕩交融。

陳丹青說：“民國作為國體，是短命的，粗糙的，未完成的，是被革命與戰(zhàn)禍持續(xù)中斷的襤褸過程，然而唯其短暫，這才可觀。一個現(xiàn)代國家現(xiàn)代文明的大致框架，就是那不到30年間奠定的，豈可小看。民國是豐富的，是古典文化大規(guī)模轉(zhuǎn)換的國家景觀，回首前瞻，與傳統(tǒng)、與世界，兩不隔絕。”

那樣一個軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的時代，一個新舊交替、中西碰撞、風云際會的時代，那樣一批學富五車、融貫中西的文人學者，他們不畏權(quán)貴，思想獨立，有血性、有理想、有著孩童般的率性和純真，也有對真理和自由的執(zhí)著追求。

辜鴻銘在《中國人的精神》 序言中寫道：“要想評估一個文明的價值，我們最應該關注的問題不是其所建造的或能建造的城市是如何宏偉，建筑是如何華麗，道路是如何通達；不是其所制造或能制造的家具是如何典雅舒適，儀器、工具或者設備是如何巧妙實用；甚至也與其創(chuàng)造的制度、藝術(shù)和科學無關：為了評估一個文明的價值，我們應該探求的問題是人性類型，也即這種文明產(chǎn)生了什么類型的男人和女人。事實上，男人和女人——人的類型——是文明的產(chǎn)物，正是它揭示了文明的本質(zhì)和個性，揭示了文明的靈魂。”

民國時期群星閃耀，蔡元培、梁漱溟、胡適、陳獨秀、錢穆、馬一浮、熊十力、傅斯年、羅家倫、陳寅恪、劉文典、馬寅初、陶行知、梅貽琦……這一份長長的人物名單讓我們仰止，也讓我們反思！endprint