探尋獨立的長江畫面石鑒賞語言

文/王毅高 by Wang Yigao

探尋獨立的長江畫面石鑒賞語言

文/王毅高 by Wang Yigao

吳雨潔一篇《大畫家陸儼少與長江石》（2017.6.《寶藏》）的文章，給人許多啟示。人們感興趣的可能是大畫家的參與，對長江石帶來的藝術定位與市場影響。我以為值得注意的是，藝術家選擇畫面石的思路，與我們的賞石理念有什么不同。

回顧近三十年來長江畫面石的發展歷程，不難發現，長江石的賞玩發端，是從民間普通百姓休閑娛樂自發興起。人們都在根據自己的生活閱歷，從石頭畫面上尋找對應的情境，普遍關注于圖紋的技術識別，樂于尋找主題、識圖、附會、講故事、寓吉祥，民俗化特征較強。因缺少歷史傳承文化藝術精英的深度介入，長江石藝術審美鑒賞的品位提升緩慢。可惜陸儼少揀石的時候烽火遍地，與這輪賞石熱潮相去數十年，對長江石鑒賞沒有產生直接影響。所幸這一名人玩長江石的歷史佳話被發掘出來，仍能對長江畫面石鑒賞理念與價值認知有很大啟發。

到目前為止，我所接觸的多數人評價長江畫面石，最常聽到的就是“形、質、色、紋”、“像與不像”之類的描述，基本不觸及畫面石的個體藝術特征。至于圖案形象的表現特點、整體氣象、藝術感染力、生命力，則很少有人提及。“形、質、色、紋”，僅僅反映畫面石基本條件的四個方面，未能觸及傳遞藝術信息與人文精神的特殊表現及構成畫面石的核心價值，就像欣賞繪畫大談宣紙、徽墨、顏料的品質。紙、墨的優劣不是決定繪畫作品價值的根本所在，決定繪畫作品的價值在于藝術家的構圖立意、表現技法、筆墨功力及獨創性。所以，長江畫面石的鑒賞應該重在藝術表現與精神內蘊，而不是石頭的材料品質。

長江畫面石與別的石種資源條件不同，表現形式與審美特征都具有獨立的個性。用其他石種的鑒賞法則來鑒賞長江石，常感力有不逮。又因還沒有建立起適合長江石資源特性、廣泛融通各類藝術而又相對獨立的鑒賞語言體系，也就沒有進入到長江石鑒賞應有的獨立藝術審美境界。有一位并非石友的先生，常到我石館來喝茶聊天，也很樂意參與對長江畫面石品評，他的見解令人吃驚。他總能準確地扼住畫面要津，尤其是其中的人文精神。究其原因，與他博覽群書、研習書法、涉獵書畫收藏、鑒賞水平高有關。由此可見，長江畫面石鑒賞，既有其資源特性的獨立一面，又有與其他文化藝術廣泛聯系一面。

建立長江畫面石獨立的鑒賞語言，應跳出并列在“形、質、色、紋”中對紋的泛泛描述，不再停留在具象對照的識圖層面。首先是對現己開發出來的各長江畫面石種的資源特色及審美特征進行全面的梳理。長江石能激起人情感波動的特殊畫面表現，是其作為畫面石存在的價值基礎。亦是我們研究認知、揭示審美價值、歸納鑒賞語言的主要對象。如其紋理特征、呈現圖案的規律性、表現形式的特殊性與共性。

其次是從天然長江石上提煉出的如點、線條、色塊、色調、色相、圖形等相關自然元素，從美術意義與文化意義上加以發掘、梳理，認識其不同形態對整體畫面的意義。例如線條，在彩陶器上、在商周青銅器上、在秦漢瓦當上、楚漆器上、在各體書法上，在唐代人物畫上、在山水畫上、在現代裝飾紋上，所表現出來的各不相同的特質，對畫面藝術特點與文化指向所產生的意義。又如長江石畫面上天然色塊似繪畫技法上的涂、染、潑、漬、勾、填等類技法表現的審美趣味，必然影響到畫面的藝術風格。長江石圖形的造型、變體、裁剪、省略等提煉概括的藝術表現力，則是其藝術個性與價值所在。 去年底，合江的馮指揮先生出了一期《中國圖紋石》增刊，他用黑白木刻的藝術手段來詮釋長江石的點線意象之美，就很有啟發性。

其三是將長江石呈現的圖案置于廣泛而深厚的華夏文明乃至人類文明的背景中去考量，包括哲學、宗教、歷史、文學、藝術、民俗等等。考量其天然之美與人文藝術的關聯性，包括古今中外人類文明成果與情感要素。如同在古青銅、秦磚瓦、魏碑帖、唐法書、宋瓷器上得到的感受：豐厚、渾穆、沉穩、飄逸、空靈之類畫面氣象，就像人的精神氣質，就像畫的整體氣息。這種感受，是長江畫面石的藝術感染力所致，是其核心精神力量所在。

總而言之，長江畫面石的鑒賞語言，是描述長江石的天然圖案與人文融合的審美價值特質的語言工具，必須立足于長江石獨特資源決定的自然特性，結合歷史人文、借鑒古今美術融合而成。不能寄希望于把博大的賞石審美問題簡單囊括在“幾字訣”之中，也不能離開長江畫面石的天然性而生搬硬套繪畫理論。對每一枚石頭，找到與它契合的視角，放在相應的賞石知識背景下進行獨立的欣賞解讀。無論民族工藝、繪畫藝術、自然風物、人文遺存，取其精髓棄其遺骸，都通通拿來為我所用。以此為依托，揭示它們貫穿于自然與人文之間不拘形式的藝術形象表現與審美意義。

道理敘述起來看似很復雜，不易說得簡單清楚，如果作為成熟的藝術門類，應該有其平實通行接地氣的鑒賞語言，例如陸儼少提出長江石畫面的氣象、生命力之類。因長江石短短的二三十年賞玩經歷，就社會而言，目前仍屬新事物，參與者更是小眾群體，尤需一批愛好者對其藝術賞玩價值的探尋與推動不斷付出努力。

事實上，長江畫面石豐富而獨特的表現，有其自身的必然性與特殊性。極小部分符合人們的經驗認知外，更多的無所不包的各種圖案形態，是神奇自然的縮影。畫面以隨機變化的韻律、節奏、對立、統一等形式呈現出千姿百態，不能一概以簡單的物象對照思維去認識欣賞。《禮記·學記》所謂“大道不器”，長江畫面石的文化內涵與藝術表現，是寓于形象又不拘于形象，需要看畫面物象的氣韻與靈性，還要從熟悉的物象拓展開去，欣賞寓于物象的自然之美與藝術之美。更要關注圖案形象之上蘊含的畫面氣象、文化品格與精神力量。