回歸根本創新求變

[摘要]在社會發展進程中，博物館無疑應與時俱進。為了更好地實現其社會價值，歷史類博物館首先需要在藏品與觀眾的權衡中回歸社會教育的核心功能。同時，博物館自身文化建設的加強、傳統陳展方式的更新、生態理念的引進和避免過度藝術化等，皆為歷史類博物館在現當代轉向中需要解決的重要問題。

[關鍵詞]歷史類博物館；當代轉向；社會教育

[中圖分類號]G268.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2017）18-0075-02

一、回歸教育功能

文物的征集、典藏、陳列、科研等是博物館的基本功能。事實上，征集、典藏、陳列、科研諸功能的運行與實現，其最終指向實為社會文化教育，即博物館給予公眾知識、教育和藝術欣賞，從而服務于社會的發展進步。因此，博物館對館藏文物資源的有效開發利用，并積極向社會推介與其相關的社會文化教育項目自然是必不可少。

早在上世紀后期，博物館作為輔助性教育的內容在各國教育體系中就已占據重要地位。在我國，現代意義上的博物館一開始便承載著開啟民智、弘揚精神的使命。近年來，博物館的社會教育功能越來越受到廣泛關注，并得到國家層面的認可與支持。國務院頒布的《博物館條例》，將“教育”列為博物館各項功能之首，并明確指出“利用博物館資源開展教育教學、社會實踐活動”。這就要求歷史博物館須從重“物”轉為重“人”，改革傳統運營模式中偏重單向灌輸的陳展活動，增加觀眾溝通、交流的機會。

隨著生活水平的提高，到博物館進行文化娛樂休閑，逐步成為民眾文化生活的一項內容，尤其是全國公共博物館、紀念館免費開放后，民眾文化需求更是空前高漲。這種全新的形勢，迫切要求歷史博物館應“以人為本”，加強對各階層觀眾的調查研究，根據業務大數據信息的反饋適時調整工作思路，針對不同觀眾，相應地開展主題鮮明、形式多樣、內容豐富的社會教育活動，以加強博物館與社會公眾之間的互動合作、對外宣傳，最大限度地擴大教育受眾面和教育效果，增強博物館的影響力，為開發社會教育項目奠定堅實基礎。故而，博物館的公眾教育只有不斷創新，才能變文化資源為教育資源。只有實現了由“物”到“人”的根本轉變，博物館才能真正成為教育的“大課堂”和觀眾的精神家園。

二、加強自身文化建設

任何一個優秀的博物館，都需要其獨特文化精神的支撐。所謂博物館文化，是指借助于某種文化觀念、歷史傳統、共同的價值標準、道德規范、生活觀念等社會意識形態因素，在一種博物館精神的統率下，增強博物館員工的凝聚力、向心力、持久力、事業心等素質，將博物館各種力量統一于既發展博物館又發展個人的共同方向。？譹？訛

博物館文化在很大程度上決定了博物館的品質和內在精神。這種價值取向是將博物館與每個文博工作者緊密聯系在一起的重要元素，因而具有舉足輕重的意義。這種價值取向可以讓博物館找準自己的文化定位，在此基礎上明確其發展方向，并給予自己一個持之以恒的理由。于是，博物館便會以目標為指導最終落實具體措施與步驟。

不僅如此，博物館文化還離不開相應的人力資源管理制度。此舉既是要求加強優秀人才的吸納，更是要求將人力資源的管理與博物館文化相結合，讓博物館文化的核心理念深入每個文博工作者的心靈，形成一種強大的凝聚力與向心力，進而推進博物館文化的良性循環發展。

三、更新傳統陳展方式

陳展是博物館日常工作中的一個重要環節，優秀的陳展方式無疑是博物館吸引公眾的關鍵因素。然而，隨著社會發展的日新月異，傳統陳展方式已經暴露出諸多不足，正如北京博物館學會陳列專業委員會副主任王瑞所言：“形式設計是展覽內容設計的‘物化，忠實于展覽的主題和內容，必須是對展覽內容準確、完整和生動的表達。其中包括概念設計、深化設計和施工設計三個階段。可是，在當下的博物館，陳列設計師日漸被邊緣化，成為可有可無的角色?！保孔r？訛

信息化時代帶給博物館的并不僅僅是硬件的更新，更是思維方式的重大變革。事實上，唯有適時變革舊有的展陳方式，歷史博物館才能滿足廣大觀眾，尤其是青年觀眾的新需求。博物館的現代陳展形式豐富多彩，手法也各種各樣，其中具有代表性的有動態展示、情景展示等。前者是現代博物館陳展中運用較多的一種形式，它采用活動式、操作式、互動式等有別于陳舊的靜態展示方式，通過預測觀眾需要來吸引、引導后者，在與觀眾的互動中實現博物館為大眾服務的根本宗旨。同時，如何在博物館陳展中正確處理動態展示與靜態展示之間的關系頗為重要，因為兩者并存是當今陳列藝術發展的必然趨勢。從靜態陳列向動態展示發展的過程中，欲做到彼此不沖突，既要通過動態展示調動參觀者的積極性，領略與文物展品相關的風貌特色，亦要做到讓參觀者能更好地了解靜態展品的特點與歷史文化積淀，從而實現歷史博物館現代陳展的新發展。

正因為如此，新的陳展形式對陳展設計者的綜合素質提出了較為嚴格的要求。歷史博物館的陳展是一種對于歷史文化信息的全方位表達，要求布展設計者不僅具備藝術、美學的造詣，而且還要具有人文歷史、社會學、傳播學、心理學等方面的知識儲備。唯有博學多才，具有必要的創新意識，具備較高人文素質的設計師，才能勝任新時期歷史博物館的陳列展示工作。

四、引進生態理念

生態學關注的對象是人類的居住環境。作為一個集收藏、研究、教育等功能于一體的場所，博物館也不可避免地受到生態學理念的影響。而生態理念是運用生態學原理，體現某一地區生態平衡理念、設計、組織建筑內外空間中的各種物質因素，使物質、能源在建筑系統內有秩序地循環轉換，以實現健康舒適環境、資源有效利用以及與自然環境相融共生的和諧統一。？譻？訛因此，博物館發展中對生態理念的借鑒與吸收，可以更有效體現出現代博物館發展的新思路。

博物館對生態理念的借鑒吸收集中體現在設計方面，主要包括展示空間、采光、材質等。為了使觀眾有效地接受信息，博物館展示設計者在研究人的視覺與心理過程中，運用各種組織形式，符合邏輯地將預設內容充分展示給觀眾的綜合過程。生態理念還表現在地域性與博物館展示相結合方面。美國著名的未來學家約翰·奈斯比特認為：生活方式的全球同一化趨勢與傳統文化的民族化趨勢幾乎是同時發生的。在世界變得越來越一致時，地方的藝術、文化氛圍、風土人情等本土資源作為最重要的差異所在，不僅為人所欣賞，也為人所消費。地域文化的差異性成為攻占全球市場的重要策略。？譼？訛地域文化生態通過對當地居民的日常生活形態及生產、生活類的非物質文化來體現，博物館展示設計應當學習其中的智慧，開發以社區內居民需求為導向的服務設計。因為地域差異的存在，博物館展示設計的發展必然要求與地域環境、地域文化等因素的結合，以其地域性特色來創造出一種從文化和生態上皆能順應時代發展趨勢的博物館力求在環境、歷史和文化之間找到最佳的結合點。endprint

五、避免過度藝術化

隨著我國經濟的快速發展，公眾對歷史文化生活的需求日益明顯。一些歷史博物館敏銳地關注到公眾的這一需求，致力于以自己的方式去幫助觀眾觸摸塵封于歷史之中的文化記憶。在這一進程中，有的歷史博物館祭出藝術的大旗，以期用高雅來對抗庸俗。誠然，就主觀目的而論，這一做法無可厚非，但其客觀結果卻存在著一些不容忽視的隱患。因為過度偏向藝術化的情形，從某種程度上已經消解了歷史博物館的自身定位，改變了其發展方向。如有些歷史博物館在工作目標中強化藝術取向，將藝術品的收藏、研究和展示作為其基本業務內容，陳列選題以藝術品為主，從而將審美教育作為博物館教育功能的集中表現。

事實上，在我國歷史博物館的定位一直不太明確。新中國建立初期，博物館是文物標本的收藏、研究和展示的機構，是“人民認識自己的歷史和創造的力量”的場所；“文革”期間，博物館成為政治斗爭的工具；改革開放后，博物館力求理性客觀地表現歷史，借助物質文化史來展現千百年來的歲月積淀。

具體而論，歷史與藝術兩者有著明顯的區別。藝術是指通過塑造形象以反映社會生活而比現實更有典型性的一種社會意識形態。它是藝術家通過審美的表達方式對個人情志的抒發，是藝術創作主體想象力和創造力的具體表現；廣義的歷史，是指客觀世界運動發展的過程，包括自然史和人類社會史兩方面；狹義的歷史，則指人類社會發生、發展的過程?？梢?，歷史與藝術在所指范圍上根本不屬于同一個層面，藝術無疑包含于歷史之中。故而，在歷史博物館中，藝術品只能是作為歷史物證來說明具體歷史時期的特定藝術形式的發展，而不是忽視其時間維度和歷史環境，孤立地單純表現藝術品本身。

歷史是一個民族、一個國家走過的歷程，是一種文化區別于其他文化的重要標志，歷史類博物館有將民族的歷程告訴民眾的義務和責任。隨著現代化、全球化、城市化進程的加速，人們身邊的歷史環境發生了翻天覆地的變化，且實質性變化的周期也越來越短暫，區域文化特征的情境條件和歷史環境越來越淡化。在城市化、全球一體化的大背景下，歷史類博物館逐漸成為區域文化遺產的保護所和族群文化特性的重要載體，也成為保存和展示真實歷史歷程的重要場所。而片面地強調藝術化，無論是出于審美的，還是經濟的目的，都會導致公眾社會歷史感的淡漠，這與歷史類博物館建設的初衷無疑是背道而馳的。

綜上所述，歷史類博物館的當代轉向已經成為一個無法回避的話題。要解決好這一問題，首先需要抓住根本，讓博物館從重視“物”變成重視“人”，從而實現其育人的核心功能；然后以此為基礎，再以文化建設、陳展方式、生態理念等為抓手，由內而外、兼治標本，從整體上有效推進歷史類博物館的當代轉向。endprint