中西合璧的天主教河南總修院

張林楠

摘要：民國時期的中國深受外來文化與中國傳統二元文化的影響，其建筑形式也隨之出現了“中式為體，兩式為用”的風格。天主教河南總修院屬于這一時期的宗教建筑，其建筑風格雖融合了時代背景，但又其顯著的中國古典主義建筑風格而具有深到的研究價值。本文著重研究其建筑特色。

關鍵詞：天主教河南總修院；建筑風格；建筑分析；建筑價值

一、河南總修院歷史

修道院是天主教徒學習、生活、靜修的場所在中世紀歐洲，是一種重要的建筑類型，近代，隨著天皇教進入中國，一些地方也出現了修道院建筑。天主教河南總修院建于1930年，1932年完工。由天津法商營造公司承建，位于距開封市區約兩公里的東郊羊尾鋪。

二、河南總修院的建筑風格

天主教河南總修院外部為中國古典建筑風格，其內部裝飾為西式風格，這與當時的社會背景有著十分密切的關系。在同時期的天主教堂中，大多數建筑外部形態呈現出明顯的兩方教堂的特征，只是在一些小的裝飾構建或者裝飾手法上采用中式的建筑元素。而本文所研究的天主教河南總修院與同時期的天主教堂存在著本質的不同，它旨在強調中國的建筑文化，表現中國的建筑傳統，真正做到了“中式為體，西式為用”。

三、河南總修院建筑分析

天主教河南總修院總建筑約占地57畝，屬于群體建筑。與中國古代的宮殿建筑或者四合院的建筑模式相仿，東南西北四個方向都有墻體包圍，主體建筑位于中軸線中間偏后位置，大門在偏左位置。大門向北有一片空地是教堂內的學生活動的體育場（現已建有許多民宅），相當于四合院中的庭院。主體建筑是一座長方形的二層建筑。這一建筑既是整體建筑中的一員，又是一個獨立的建筑體系。

（一）主體轉樓的空間布局形式

1.空間平面

主樓平面以南北軸線為中心呈完全對稱式布局，平面不是規整的“回”字形，而是根據房間的不同功能進行設計，把功能相同或相似的房間安排在一起，采用相同的平面形式，在建筑平向空間上就理現出了大小各異、前后縮進的具有凹凸變化的平面形式。建筑框架是磚結構、通過四周墻體解決了整個建筑結構受力，平面內部根少有柱子出現。只是在主樓北面一層和二層的大廳里由于房間跨度過大分別設置了四根柱子。

2.空間立體形式

主樓立面為中國古典式造型，同時期的外國教堂或中國其他殖民地區的教堂建筑具有強烈的縱伸感和西式風格。南立面，主樓呈左右對稱式布局，中間為主入口，主入口門洞為半圓拱形，一、二層均有窗24個。南立面采用橫向五段式劃分，中間部分為中國傳統跌落式馬頭墻造型，兩側配以相對較低的房屋，建筑的兩端則是直接模仿中國南方民居的山墻處理效果的實體山墻。兩端山埔向外突出約1.91m，主入口向內收進約1.25m，立面造型上起伏較大、從而增強了建筑立面的空同層次感。北立面東西兩端均與南立面造型相同，只是在中間與南立而人口對應處做了調整，將山墻改成了南北兩坡屋頂，在南坡屋頂前加蓋了2m左右出檐。（1）主體轉樓的空間裝飾手法。（2）建筑結構和建筑材料。（3）主樓為磚木混合結構，所用的主要建筑材料為青磚、木頭，水泥和石灰。墻體主要用皆磚砌成，屋頂結構、門、窗、樓梯扶手等均為木質結構，裸露在外的木料外面均漆油漆。一、二層地面均為水泥地面，并壓制不同花紋，據在此居住了約二十年的居民說，該樓的地面質量很好，居住這么長時間以來，地面從來都沒有泛潮現象，可見當時基礎部分的防水處理做得非常好。天花板由木桁架支撐，根據建筑室內天花板脫落部分露出的內部結構可知共由五層組成。建筑內部墻體是木框架結構、從內墻裸露的部位可以清楚地看到，內部是木料用鐵釘固定，做出支撐框架，然后再用同頂面相同的處理手法。

（二）建筑技術

因我國古建筑普遍是梁架結構，所以，中國傳統建筑自古就有“墻倒屋不塌”的美。可見柱子和梁，是中國古代建筑的主要結構，在古建筑中起到了不可替代的作用。中國古建筑的木質構架分為三部分：柱、斗拱及粱坊。但是，在總修院的木構架結構中卻沒有斗拱的存在，直接是柱與梁相接。梁、柱成了主要的結構支撐。該建筑的承建商是天津法國營造商，其建筑設計者在西方先進技術影響下，建筑方式就有了很大程度的改變，省去了中國古代建筑梁架結構中復雜的部分：斗拱，用西方先進的技術：螺栓固定，不僅解決了梁與柱的連接問題，而且還構成了穩定的支撐結構，從而形成了簡潔而又不失中國傳統特色的梁架空間結構。

（三）空間裝飾紋樣

在主樓中的空間裝飾中多處呈現了中國傳統的裝飾紋樣。主樓主入口上部有脊獸為獅子，入口正中山墻裝飾紋樣為植物，植物花朵類似梅花；兩端山墻的山花以植物紋樣為裝飾，包含枝葉、花朵和枝干，其中花朵類似梅花；主樓的四角梅花窗上鑲嵌著蜻蜓的圖案；山墻中間鐵窗上有蝙蝠呈祥的裝飾紋樣，中間為花卉紋樣；主樓的筒瓦瓦頭有龍、貓頭、虎頭等裝飾紋樣，滴水有蜻蜓等裝飾紋樣等。

四、河南總修院建筑價值

（一）歷史價值

建筑遺產的歷史價值是在其歷史過程中所產生、積淀的主要價值。天主教河南總修院近代建筑群的歷史價值體現在它是近代河南中西文化交流的重要歷史見證。天主教總修院全稱是天主教神哲學院，是培養天主教神職人員的高級宗教院校。天主教河南總修院是天主教在河南培養神父的最高學府，當時屬梵蒂岡直屬修院，修院的課程開設中西兼顧，既有拉丁文的神學、哲學、樂曲和文化課等，又有國文課。在近代中國雖然有為數較多的教會學校，但是作為神哲學院這種培養高等級教會人員的場所很少，因此，它在記錄近代西方宗教文化傳入中國方面，具有很高的歷史價值。

（二）技術價值

相對于文字和圖片記載，歷史建筑的物質實體，能夠更加生動形象地反映建筑的技術價值，它體現在對當時新技術的引進和傳播方面。天主教河南總修院近代建筑群集中代表了西方建筑剛剛進入河南時所帶來的西方的和當時比較先進的建筑材料和建筑設備。在這點上，總修院具有了在河南近代建筑史上較高的技術價值。首先是新型材料的使用。當時在中國內地尚沒有普及使用的水泥、混凝土等，都在總修院大量使用。在建筑設備方面，電器的使用，而且電線為暗線鋪設的方式，這在當時內地都是比較先進的。另外，在小教堂兩側的廚房和宿舍均修建有地下室，以儲存葡萄酒之用。開封地下水位比較高，能夠做地下室是對建筑材料、構造和施工質量的考驗。endprint