冀東三枝花之一
——皮影

孫 靜

（唐山博物館保管部，河北 唐山 063000）

冀東三枝花之一
——皮影

孫 靜

（唐山博物館保管部，河北 唐山 063000）

唐山皮影、樂亭大鼓、評劇并稱為“冀東三枝花”。它們是唐山地區(qū)極具地方特色的民間藝術(shù)。其發(fā)源地為唐山樂亭縣、灤縣、灤南縣一帶。歷經(jīng)代代傳承，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。其中，唐山皮影已經(jīng)被正式確立為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)外具有廣泛的影響。唐山皮影戲作為我國冀東的特色民俗文化，已經(jīng)劃過了一千多年的璀璨星河，深深地打上了這一區(qū)域的文化審美烙印。唐山皮影又稱“灤州影、樂亭影”，因其雕刻材料選用驢皮，故又稱“驢皮影兒”。本文主要從非物質(zhì)文化角度論述了唐山皮影的產(chǎn)生、制作工藝、演出用具、發(fā)展現(xiàn)狀及其傳承保護(hù)。

冀東三枝花；唐山皮影；影戲；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、唐山皮影的誕生

關(guān)于皮影的孕育和產(chǎn)生，有幾種傳說，可見于正史的卻很少。史冊中關(guān)于唐山皮影的記載，最早是在北宋時(shí)期。后人在諸多書刊中可以找到當(dāng)年皮影演出的記載。比如《事物紀(jì)原》、《都城紀(jì)勝》《夢梁錄》等書都有對演影的描述。相傳，皮影萌牙于漢代。漢武帝思念逝去的寵妃李夫人，方士剪桐為影讓李夫人“姍姍來遲”的傳說，或許是古人成功弄影的肇始，雖然這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能稱之為影戲，但影戲的種子，已經(jīng)開始萌芽。

皮影戲是我國一項(xiàng)有著悠久歷史的非物質(zhì)文化，大至形成于晚唐五代至宋初，而于兩宋時(shí)期興盛，以后時(shí)沉?xí)r浮，綿延至今。唐代，剪紙藝術(shù)、觀燈習(xí)俗、傀儡戲、講俗都非常盛行，這些都與皮影有著千絲萬縷的聯(lián)系，雖然沒有確切的文獻(xiàn)記載，但唐代影戲已經(jīng)出現(xiàn)，已基本達(dá)成人們的共識(shí)。經(jīng)宋一朝，人們熱衷藝術(shù)，熱衷對藝術(shù)的記載，留下了大量豐富詳實(shí)的史料，其中對影戲的記載甚至詳細(xì)到藝人的姓名。由此可見影戲在宋代的繁榮程度。宋金戰(zhàn)爭中，中原的影戲一部分被偏安的南宋王朝帶到了南方，一部分被金朝大軍一路帶到了北方各地。而灤州的風(fēng)土似乎更富有營養(yǎng)，影戲在這里扎根，并與這里的文化融合，形成了自已獨(dú)特的風(fēng)格。明清時(shí)代，由于觀眾的喜愛和民風(fēng)的滋養(yǎng)，影戲在冀東地區(qū)迅速發(fā)展，規(guī)模不斷擴(kuò)大。同時(shí)，唐山皮影從雕刻造型、劇本劇目、演出形式、唱腔曲牌等各個(gè)方面均完成了最后的定型，形成了我們現(xiàn)在所看到的大致形態(tài)。

唐山博物館皮影廳藏有清代皮影——皇家儀仗隊(duì)?；始覂x仗隊(duì)是國內(nèi)保存最為完整的一組皮影。所有的影人及場景均為清代至民國早期作品。這組皮影展現(xiàn)了演出中皇家出巡的壯觀景象。儀仗隊(duì)主要由三部分組成：前邊是威風(fēng)凜凜御林軍護(hù)衛(wèi)；中間是皇帝、皇后分乘的龍輦、鳳輦；后邊是文武官員護(hù)駕隨行。

二、唐山皮影的制作工藝

唐山皮影的制作工藝非常嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)分為刮皮、漿皮、選皮、描樣、雕刻、上色、罩油、組裝八個(gè)步驟。

（一）刮皮

刮皮的方法分為兩種：硬刮和軟刮。刮皮的工具叫鎪子，雙手緊擎鎪子把，用外沿利韌垂直于驢皮表面來刮驢毛，用力要?jiǎng)?，以免將皮子刮破，直到將皮子刮得凈亮、透明為止?/p>

（二）漿皮

刮好的驢皮叫生皮，生皮遇水容易收縮，遇到風(fēng)吹或者燈烤又容易卷曲，另外生皮有油性，很難著色和涂染，為了克服這些缺點(diǎn)，就要漿皮。漿過的驢皮，也叫做“熟皮”。皮子涂上顏色不褪色、不浸油，透明度也高。

（三）選皮

這是驢皮在漿好之后，描樣之前的一個(gè)重要步驟。第一，選皮要掌握好皮子的橫豎，橫向的皮子容易卷曲，雕刻時(shí)要順向雕刻，否則，雕完以后，應(yīng)該下垂的反而要上翹了，影響演出效果。第二，驢皮各部位的使用有所不同。對于選皮，藝人們在長期的實(shí)踐中總結(jié)出了一首打油詩：

一張?bào)H皮寬又寬，使用起來選擇嚴(yán)。

肋邊骨處最透明，刻出頭茬色鮮艷。

屁股皮張易回卷，雕鏤影人不平板。

脊背適合刻帷幔，脖皮用在車馬船。

大刀口、小刀口，刀口犀利要直走，

里裂外斜最禁忌，亂加飾物俊變丑。

順茬作出能直立，橫茬刻完卷又偏。

鼻直眼尖帥盔尖，斜行一線尖對尖。

嘴角眼角要相對，刻出影人笑微微。

（四）描樣

將選好的皮子按影人所需尺寸剪下，放在影人圖譜上面，由于皮子透明，通過皮子能看見圖譜。然后用自制鐵筆（也有用蠟板筆）沿著圖譜線條仔細(xì)描畫在皮子上面。用針扎出白痕，白痕成線，這樣便能清晰地看出圖案的造型。

（五）雕刻皮影時(shí)，皮子下面需要用墊板，也稱為蠟板

這種蠟板一般都是雕刻藝人自已來制作，整個(gè)雕刻過程中，要匠心獨(dú)運(yùn)，意在刀先，力求效果的完美、和諧和統(tǒng)一，走刀時(shí)刀口一定要垂直，用力要均勻，落刀要準(zhǔn)確，刀口回轉(zhuǎn)自由。雕刻時(shí)，起刀要快，收刀要穩(wěn)，中鋒行刀，唐山皮影的雕刻是以直刀為主的。

（六）上色

皮影雕刻完以后，是無色的，需要上色，也叫“涂染”。雕好的素胎影人在上色之前要用擰干的濕毛巾在皮子兩面擦一擦，為的是上色方便。然后用兩支毛筆，一只蘸色，一只蘸清水，在需要暈染的地方先上色，后以清水筆暈出深淺層次，無需暈染的地方平涂即可，但都要注意影人兩面著色必須要一致。

（七）罩油

所謂罩油的過程也就是上油。涂好顏色的影人經(jīng)過夾壓干透之后就可以上油了，上油的目的一是為了突出刀口，使影人更加透亮；二是為了防水和盡量避免燈煙熏黑，使影人使用得更耐久，操作起來關(guān)節(jié)活動(dòng)更便利。

（八）組裝

組裝是皮影制作的最后一個(gè)步驟，因?yàn)槠び岸际欠纸獾窨痰模砸獙⑺鼈冄b訂起來，形成一個(gè)整體。皮影是傀儡戲，演出時(shí)操縱是十分重要的一環(huán)，為了操縱需要，已做好的影人要裝配操縱箭桿，以支配動(dòng)作。

三、唐山皮影的演出工具

（一）伴奏樂器

唐山皮影早期伴奏樂器為手敲木魚，至明末清初使用了鑼、鈸、南弦子等。到20世紀(jì)20年代，隨著聲腔藝術(shù)的升華，伴奏樂器也在不斷變革，“金蹦”先換成二胡，后又換成木筒四胡，到30年代中期又換成銅筒四胡，樂器配備上有鑼、鼓、鐃、鈸等。如今又使用了阮、嗩吶、笙、三弦、月琴、笛子和揚(yáng)琴，使伴奏音樂既有了層次，又有了厚度；既烘托了氣氛，又增強(qiáng)了藝術(shù)效果。

（二）演出使用的燈具

燈的應(yīng)用與發(fā)展是影戲表演的一個(gè)重要條件，它不僅是皮影演出的光源，有時(shí)根據(jù)劇情的需要，如漫天云霧、風(fēng)云變幻、電閃雷鳴等景象，都通過燈制作出特殊的演出效果。過去唐山皮影影班，一般由拿下影的人負(fù)責(zé)給燈添油，制造燈光效果。

（三）影卷

影卷也是唐山皮影演出時(shí)使用的劇本，因初期曾以誦經(jīng)調(diào)演唱，所以也叫“影經(jīng)”，后受到“寶卷”的影響，改稱“影卷”。演員平時(shí)一般都不記臺(tái)詞，演出時(shí)看著影卷“照本宣科”。

四、唐山皮影的現(xiàn)狀及保護(hù)

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

皮影戲藝人后繼無人。目前的戲班藝人年齡普遍偏高，平均在60歲以上。造成這個(gè)現(xiàn)狀的原因有兩個(gè)：一是演出費(fèi)用太低，年輕人需要養(yǎng)家糊口，自然不會(huì)選擇這個(gè)行業(yè)；二是藝人的子女大多嫌皮影戲土氣，沒什么用，不愿意學(xué)。

皮影戲自身發(fā)展不夠與時(shí)俱進(jìn)，沒有好戲、新戲，唱來唱去都是都是那幾個(gè)老劇目。

電視等媒體的全面覆蓋、計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛推廣，帶動(dòng)了農(nóng)村文化模仿城市文化。另外皮影戲受眾人群老齡化嚴(yán)重，年輕人對皮影戲的內(nèi)容和表現(xiàn)形式感到陳舊，對皮影戲的唱腔唱調(diào)亦沒有對流行音樂的喜愛，這都對皮影戲市場造成了一定的沖擊。

（二）保護(hù)與傳承

保護(hù)老藝人，避免“人在藝在，人去藝亡”的情況發(fā)生。為老藝人提供演出場地，為普通大眾創(chuàng)造欣賞、學(xué)習(xí)的條件。唐山博物館在這方面做得就很好，每周二、周四上午在A館皮影廳都有皮影演出。這就為喜愛皮影的廣大群眾提供了表演、欣賞的場所。

大專以上藝術(shù)學(xué)校開設(shè)影戲藝術(shù)課程，設(shè)置傳統(tǒng)影戲?qū)I(yè)，培養(yǎng)戲曲人才。

加大媒體宣傳力度，通過媒體對皮影戲的宣傳，增強(qiáng)人們對皮影的了解，喚起人們對皮影戲的喜愛，特別是年輕人。

政府和各界應(yīng)適當(dāng)發(fā)揮橋梁作用，為影戲滲透并立足于城市提供渠道，為其爭取一些市場。

五、結(jié)語

皮影戲是一項(xiàng)特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它首先屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“傳統(tǒng)表演藝術(shù)”，但同時(shí)用于影戲表演的道具“皮影”和“紙影”又是一些精美的工藝制品，故它又屬于“傳統(tǒng)手工藝技能”。和其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，影戲早已走過鼎盛階段，步入衰落。當(dāng)前的影戲演出呈現(xiàn)出“整體大衰落，局部小繁榮”的態(tài)勢。分布區(qū)域、演出隊(duì)伍和市場逐步萎縮，是各地影戲面臨的共同困境。唐山影戲也不例外。與此同時(shí)，它的生存方式、藝術(shù)形式等領(lǐng)域，也發(fā)生了不同程度的變異。影戲多樣化的復(fù)雜生存態(tài)勢，是我們在搶救、保護(hù)、傳承、發(fā)展這一文化遺產(chǎn)時(shí)必須參照的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)施以援手，聯(lián)合引導(dǎo)，搭設(shè)、建立一些有效有益的渠道。傳承是最好的保護(hù)，只有傳承，才能使唐山皮影世代得以延續(xù)下去。

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