淡之美

文/李國文

淡之美

文/李國文

淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤物無聲，容易被人接受。

蘇東坡寫西湖，曾經有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，也是大自然的西湖。雖然蘇東坡時代的西湖，并不是現在這種樣子的，但真正欣賞西湖的游客，對那些大紅大綠的，人工雕琢的，市廛(ch á n店鋪)云集的，車水馬龍的濃麗景色，未必多么感興趣。

識得西湖的人，都知道只有在那早春時節，在那細雨、碧水、微風、柳枝、槳聲、船影、淡霧、山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，才是最美的一種藝術。

水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術。

在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數筆便經營出一個意境，當然也是美。前者，統統呈現在你眼前，一覽無余。

后者，是一種省略的藝術，墨色有時淡得接近于無。可表面的無，并不等于觀眾眼中的無，作者心中的無，那大片大片的白，其實是給你留下的想象空間。“空山不見人，但聞人語響。”沒畫出來，要比畫出來的，更耐思索。

西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都惟恐不突出地表現自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅(zhu ì)語，所謂“惜墨如金”者也。

一般來說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。

為分析不同概念詞與屬性詞下各反應時指標和敏感性指標之間的關系，進一步對數據進行了配對樣本t檢驗，結果見表6.

咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經的興奮作用，以強烈為主調。有一種土耳其式的咖啡，煮在杯里，釅(yàn濃)黑如漆，飲在口中，苦香無比，杯小如豆，只喝一口，就能使飲者徹夜不眠，不覺東方之既白。

茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了，一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無法加以比較的。

但是，若我而言，寧可傾向于淡。強勁持久的興奮，總是會產生負面效應。

人生，其實也是這個道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的，而我呢，覺得淡一點，于身心似乎更有裨益。

因此，持濃烈人生哲學者，自然是積極主義了；但執恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。

奮斗者可敬，進取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷(ju à n急躁)躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。

一個人活在這個世上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周圍，你就會成為坐標中的一個點，而這個點必然有著縱向和橫向的聯系。于是，這就構成了家庭、鄰里、單位、社會中的各式各樣繁復的感情關系。

夫妻也好，兒女也好，親戚、朋友也好，鄰居、同事也好，你把你在這個坐標系上的點，看得濃一點，你的感情負擔自然也就重；看得淡一點，你也許可以灑脫些、輕松些。

譬如交朋友，好得像穿一條褲子，自然是夠濃的了。“君子之交淡如水”，肯定是百分之百的淡了。不過，密如膠漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一樣地淡然相處，無昵無隙，彼此更怡洽些。

近莫乎夫婦，親莫乎子女，其道理，也應該這樣。太濃烈了。便有求全之毀，不虞(yú快樂)之隙。

尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點的好。

物質的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。

清教徒當然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝、爭得于市，或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。

神經像淬火一般地經受極熱與極冷的考驗，難免要瀕臨崩潰邊緣，疲于奔命的勞累爭斗，保不準最后落一個身心俱弛的結果，活得也實在是不輕松啊！

其實，看得淡一點，可為而為之，不可為而不強為之的話，那么得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。

淡之美，某種程度近乎古人所說的禪，而那些禪偈( jì佛經中的唱詞)中所展示的智慧，實際上是在追求這種淡之美的境界。

禪，說到底，其實，就是一個淡字。

人處在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎？壽