兩種年代用人之別

社會(huì)對(duì)人才的取舍在不同的年代是有不同的標(biāo)準(zhǔn)的。古代君王在坐上皇椅之前，很少殺戮大臣，登基后就不同了，總要尋找一點(diǎn)理由砍殺人頭，劉邦、朱元璋都是如此。在你死我活的戰(zhàn)爭年代，人才的重要性無以復(fù)加。我們回想一下歷朝歷代那些使后人贊不絕口的“求賢令”，其背景多是戰(zhàn)爭年代，或是形勢(shì)緊迫的歲月。《史記·秦本紀(jì)》云，秦國有一段時(shí)間并不強(qiáng)大，很受鄰國的輕視。秦孝公心里很不是滋味，覺得先輩留下的基業(yè)不賴，國家也曾有輝煌的歷史，現(xiàn)在“諸侯卑秦，丑莫大焉”。于是下令求賢，承諾“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”。發(fā)誓說，誰有本事使秦國富強(qiáng)，就讓他做大官，把土地分封給他。商鞅聽到這個(gè)信息，立馬入秦服務(wù)。結(jié)果改革了各項(xiàng)制度，終于“秦人富強(qiáng)，天子致胙于孝公，諸侯畢賀”。從上到下，都對(duì)秦國青眼相加了。在商鞅所處的那個(gè)年月，各個(gè)國家都十分看重人才，并不是僅秦國一家。不管是沒落貴族還是社會(huì)最底層的“賤民”，只要可以富國強(qiáng)兵，都得到重用。

近時(shí)常聞某處某人陡然晉升之后，網(wǎng)友對(duì)其人肉搜索，家庭背景等等昭然若揭，憤憤然、嘿嘿然者皆有。這時(shí)，慧然出眾者多是講出一些理性充沛的話:背景如何不重要，重要的是才干，在于那個(gè)人是不是能勝任工作。這種話很有道理，但也極有意思。實(shí)際上，發(fā)此聲者無意之中把戰(zhàn)爭與和平兩種年代混淆了。戰(zhàn)爭年代，一個(gè)人是不是稱職，經(jīng)過幾場戰(zhàn)斗就可以區(qū)分得一清二楚，和平年代則不同了，除了專業(yè)性極強(qiáng)的工作之外，判斷一個(gè)人稱職與否是很難的。你掰著手指算一算，坍臺(tái)的人中幾乎沒有因?yàn)椴挪环Q位而倒下來的，相反倒是可以為所欲為，別人也奈何不得。

殘酷的戰(zhàn)爭可以使一個(gè)經(jīng)營多年的國家迅速走向頹微、滅亡，也可以使弱者變得強(qiáng)大，叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨。在中國歷史上，恐怕再也沒有一件事能像戰(zhàn)爭那樣把人才與國家存亡捆綁得如此結(jié)實(shí)，將人才與統(tǒng)治者既得利益黏合得如此無縫無隙。戰(zhàn)爭的勝利或失敗，不僅僅關(guān)系到土地、人員、財(cái)物的得失，對(duì)統(tǒng)治者而言，還關(guān)系到權(quán)力是否失柄。

失去權(quán)力的國君是相當(dāng)可憐的，最好的例子就是那個(gè)南唐后主李煜。想當(dāng)年，皇椅上的李煜，填詞飲酒，談情說愛，歌舞升平，一派荒淫，然一旦淪為階下囚，自由全無，往昔的繁華，皆如過眼云煙，每天只能以淚洗面。前后變化之大，不僅如同天上人間，簡直判若云泥。戰(zhàn)爭，不論正義與否，對(duì)社會(huì)都是一場徹底的毀滅，尤其對(duì)人性是無法以數(shù)字計(jì)算的戕害。避免做兒皇帝，避免淪為階下囚的方法就是招募人才，尊重人才，使用人才。漢高祖立國后求取賢良，他的子孫如漢武帝也發(fā)過求賢令，就是名為漢臣實(shí)有立國之志的曹操，也曾發(fā)布求賢令，并且破除陳規(guī)，唯才是舉，不以小疵掩大才。這都是感覺到人才與治國的關(guān)系相當(dāng)緊密之故。

戰(zhàn)爭之前，保存國家和個(gè)人的生命是最重要的，與這個(gè)目的相關(guān)的人才第一要?jiǎng)?wù)也是富國強(qiáng)民，至少不能被敵國迅速滅掉，因此曹操明確提出“唯才是舉”。事實(shí)上，不僅曹操如此，在戰(zhàn)爭年代，任何權(quán)力者招募人才多呈現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。德與才比較而言，“才”更貼近政權(quán)的最高目的。德再好，如果“才”不濟(jì)，救政權(quán)于危難，拯萬民于水火也是難于上青天。戰(zhàn)火被和平撲滅之后，穩(wěn)固政權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為首要任務(wù)，單純的才干未必可以當(dāng)此大任，于是“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”要讓位于“外舉不避仇，內(nèi)舉應(yīng)避親”。尤其好多人經(jīng)過專門訓(xùn)練之后，才情幾乎沒有不同，任用誰就成了不可漠視的問題。社會(huì)任務(wù)轉(zhuǎn)換了，用人觀念也應(yīng)隨著轉(zhuǎn)換，所謂“不避親”是動(dòng)蕩歲月的觀念，現(xiàn)在如果仍然使用，無疑是陷入戰(zhàn)爭文化之中而不能自拔。

不過，不要忘記最重要的基礎(chǔ)，也就是人才產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。不管用人的環(huán)境如何不同，都是專制者在挑選人才，都存在相當(dāng)大的隨意性、偶然性，人才處于不穩(wěn)定的環(huán)境之中，即所謂“一朝天子一朝臣”。商鞅在秦國變法成功，使秦國強(qiáng)盛起來，做的官也不小，然一旦秦孝公去世，便遭車裂而死，罪名是任何朝代也不可能原諒的“謀反”。實(shí)質(zhì)而言，商鞅的遭遇是封建統(tǒng)治者具有絕對(duì)權(quán)力造成的。一個(gè)可以隨便殺人的專制者，當(dāng)然也就可以隨意用人。重用利國者的同時(shí)，當(dāng)然也可以重用禍國利己的人。