輿論傳播中敘事的角色研究

安陸飛+孫煒

摘 要：對(duì)媒介話(huà)語(yǔ)影響力要有客觀的認(rèn)識(shí)，媒介有其獨(dú)有的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力，媒介話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力，是指大眾傳播媒介在公共事務(wù)與其他公共性話(huà)題方面享有的客觀、公正地描述與表達(dá)的自由權(quán)利。

關(guān)鍵詞：角色；轉(zhuǎn)變；輿論傳播

一、 敘述角色——從媒體到個(gè)體的轉(zhuǎn)變

互聯(lián)網(wǎng)媒體迅速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)媒體在新聞時(shí)間的發(fā)布和輿論事件傳播上與新媒體相比稍遜一籌。長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)的媒介議程都受到政府政治議程的影響與支配。但在突發(fā)危機(jī)事件中，媒介的議程卻能在一定程度上主導(dǎo)政府的議程。媒介的意義呈現(xiàn)功能逐漸轉(zhuǎn)為權(quán)利賦予功能，新媒體打破了“媒介接近權(quán)”的原有格局，幾乎成為公眾最有效的話(huà)語(yǔ)表達(dá)渠道。同時(shí)人們也在關(guān)注話(huà)語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題。一些人將媒介的話(huà)語(yǔ)影響力無(wú)限擴(kuò)大，認(rèn)為媒介是中國(guó)發(fā)聲的主要載體，其實(shí)，對(duì)媒介話(huà)語(yǔ)影響力要有客觀的認(rèn)識(shí)，媒介有其獨(dú)有的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力。媒介話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力，是指大眾傳播媒介在公共事務(wù)與其他公共性話(huà)題方面享有的客觀、公正地描述與表達(dá)的自由權(quán)利。雖然媒介話(huà)語(yǔ)權(quán)看似是一種集體的表達(dá)權(quán)利，但在本質(zhì)上仍然是個(gè)體話(huà)語(yǔ)權(quán)的延伸，是個(gè)體或者多個(gè)個(gè)體在媒介這類(lèi)載體上以公共話(huà)語(yǔ)的形態(tài)表達(dá)的。

我們首先要明白信息源來(lái)源于主流媒體，甚至是電視媒體，但是流行起來(lái)卻是在網(wǎng)絡(luò)媒體。網(wǎng)絡(luò)媒體之所以能成為輿論的聚集地也是有自身的優(yōu)勢(shì)的。首先是它的迅速反應(yīng)，它能夠在數(shù)萬(wàn)條信息中自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)那些具有新聞特點(diǎn)的事實(shí)，并迅速反應(yīng)將它傳播。其次是它的傳播模式便利。以新浪微博為例，它擁有的認(rèn)證用戶(hù)和網(wǎng)絡(luò)大V以及自媒體和營(yíng)銷(xiāo)號(hào)，這些人擁有著大量的粉絲以及獨(dú)特的話(huà)語(yǔ)體系。自媒體編輯視頻和文字，營(yíng)銷(xiāo)號(hào)進(jìn)行病毒刷屏與傳播，大V轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)評(píng)，主流媒體跟進(jìn)，以這種方式的信息篩選和傳播轟炸，捧紅一個(gè)人，炒火一件事并不困難。

二、 輿論傳播中的個(gè)體敘述者與媒體敘述者

新媒體迅猛發(fā)展的今天，傳媒的話(huà)語(yǔ)權(quán)從媒體逐漸下移到每一個(gè)擁有傳播載體的個(gè)體手中。所以我們這個(gè)時(shí)代擁有兩個(gè)敘述者即個(gè)體敘述者與媒體敘述者。

敘事的角色應(yīng)該是指敘述者在其敘述過(guò)程中，所充任的敘述者身份，也可以說(shuō)它是敘述者留給敘事文本的角色意識(shí)表征，或可以按以往的說(shuō)法，叫做敘述者的敘述角度。對(duì)于敘事作品（屬于藝術(shù)范疇的敘述文本）而言，它的敘述者在從事敘述活動(dòng)的行為過(guò)程中，就被我們稱(chēng)為敘述角色。

以霧霾段子為例來(lái)分析其個(gè)體敘述者的敘述方式。霧霾從開(kāi)始進(jìn)入人們視野到人們談霾色變最后到調(diào)侃霧霾講各種段子，只不過(guò)才過(guò)去了三四年的時(shí)間。在新聞網(wǎng)站、微博、微信等媒體平臺(tái)以“霧霾段子”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)霧霾段子最早出現(xiàn)在2013年初，峰值階段出現(xiàn)在霧霾高發(fā)期，即每年的10月到次年的2月，囊括整個(gè)冬季，不定期隨著霧霾的嚴(yán)重性而間歇流傳、轉(zhuǎn)發(fā)。2015年和2016年，霧霾污染范圍擴(kuò)大，并持續(xù)、連片、高發(fā)多達(dá)5天，霧霾段子也借霧霾肆虐之勢(shì)，掀起了新一輪創(chuàng)作和流行風(fēng)潮。

從一開(kāi)始由霧霾當(dāng)?shù)氐耐瑪⑹稣哌M(jìn)行霧霾自黑，到其他沒(méi)被霧霾污染的城市的異敘述者共同參與，這場(chǎng)關(guān)于霧霾互黑的狂歡里，每個(gè)參與網(wǎng)絡(luò)傳播的個(gè)體都享受了參與討論和發(fā)表言論的快樂(lè)。借用巴赫金“狂歡化”詩(shī)學(xué)理論來(lái)說(shuō)，在“霧霾狂歡節(jié)”上，先前存在的等級(jí)關(guān)系和社會(huì)地位差別統(tǒng)統(tǒng)暫時(shí)取消，人們仿佛為了新型的、純粹的人際關(guān)系而得到了再生；狂歡是全民性的，沒(méi)有觀眾，所有人都是演員。生活本身成了表演，而表演則暫時(shí)成了生活本身。在后現(xiàn)代語(yǔ)境下，人們不再相信宏偉敘事中那些拯救世界的hero，而是以一種反權(quán)威主義的姿態(tài)來(lái)顛覆、消解正統(tǒng)的思想權(quán)力話(huà)語(yǔ)。從上述的介紹中，我們不難看出有關(guān)霧霾的各種段子主要的發(fā)布者是自媒體和營(yíng)銷(xiāo)號(hào)，主要參與者是眾多網(wǎng)民。敘述者為了增加自己的粉絲，擴(kuò)大自己的影響以達(dá)到某種目的，需要不斷地探索人們對(duì)什么最感興趣，什么能夠引起人們的討論。對(duì)于這些敘述者來(lái)說(shuō)，找準(zhǔn)了那個(gè)這段時(shí)間的熱點(diǎn)，并運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和各種傳播符號(hào)進(jìn)行整理，最后加以刷屏式的傳播。三步走就可以成功設(shè)置議程來(lái)吸引大眾的注意力。霧霾作為我國(guó)每年冬天都要面對(duì)的問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)，這必定會(huì)在一定時(shí)間內(nèi)成為大眾關(guān)注的熱點(diǎn)，但是每次人們的關(guān)注點(diǎn)都會(huì)變化，老生常談的話(huà)題不可能火太久，更不可能引發(fā)新的輿論。所以在網(wǎng)絡(luò)發(fā)言競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下自媒體的先發(fā)制人很重要，再加上網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和各種各樣的表情包這種新式傳播符號(hào)的出現(xiàn)，自媒體擁有在輿論傳播階段的很大的主動(dòng)性和選擇性。

與大多數(shù)個(gè)體聲音不同的是一些主流媒體和某些知名人士。他們認(rèn)為霧霾段子化并不是一個(gè)好的現(xiàn)象。主要是因?yàn)樗鼤?huì)轉(zhuǎn)移人們的關(guān)注重點(diǎn)，模糊霧霾問(wèn)題。這類(lèi)敘述者組成是主流媒體的評(píng)論員、輿論監(jiān)測(cè)者或者是某些專(zhuān)家，這些敘述者將自己從那個(gè)狂歡的人群中剝離出來(lái)站在客觀的角度進(jìn)行敘事。客觀敘述者與外敘述者的共同參與，他們一方面將霧霾段子化現(xiàn)象進(jìn)行歸納分析，一邊提出自己對(duì)這種現(xiàn)象的觀點(diǎn)和建議。這類(lèi)聲音在輿論傳播的過(guò)程中肩負(fù)著重要責(zé)任，他們會(huì)在輿論升溫即將到不可控的時(shí)候進(jìn)行降溫，在輿論偏離正常軌道時(shí)進(jìn)行方向引導(dǎo)，在輿論未引發(fā)時(shí)進(jìn)行議程設(shè)置從而吸引人們的注意力以達(dá)到某種目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]你也在段子里追了一場(chǎng)霾嗎？社交網(wǎng)絡(luò)“吐槽式狂歡”的傳播迷思.騰訊傳媒全媒觀，2016年12月21日.

[2]詹靜，新華網(wǎng).輿情觀察：霧霾言論“段子化”.治霾當(dāng)需走出“娛論”誤區(qū)，2016年12月26日.

作者簡(jiǎn)介：

安陸飛，孫煒，河北省保定市，河北大學(xué)新聞傳播學(xué)院。endprint