對“巧言令色”說不

文丨 蔡建軍

對“巧言令色”說不

文丨 蔡建軍

清代御史湯倓，奉承雍正是“太陽之光”，臣下是“燈燭之光”。雍正并不領情，正色道：“太陽與燈燭各有其實、各有其用……如果借上奏之機，行營私之計，那就是在‘太陽底下點燈燭’。湯倓聽罷，羞愧而退。

“獻媚不成反現丑”，輕則自討沒趣，重則遺臭萬年。對于那些樂此不疲者來說，這豈不是一聲響亮的警鐘？

早在兩千多年前，孔子就說：“巧言令色，鮮矣仁。”意思是那些特別會花言巧語的人，是很難做到仁義的?？v觀古今，每個朝代都不乏剛直敢言、寧折不彎的人。漢代有面對光武帝敢于據理力爭、堅持原則，被封為“強項令”的董宣；唐代有犯顏直諫太宗二百余次、卒時被李世民視為“朕亡一鏡矣”的魏征?？梢?，襟懷坦蕩、無私無畏，任何時候都是一個好干部的評價尺度。

“古月照今塵，今人欲斷魂?！睆慕曷漶R貪官的背后，我們不難發現，往往會有幾個甚至一大批拍馬者。“下餌是為垂釣，張網是為捕獲，拍馬是為騎馬?！辈豢煞裾J，恰如其分的譽人之美，是一種由衷的欣賞、正向的激勵。然而，無限拔高甚至無中生有的譽人之美，則是一種惡俗之風、精神鴉片。這些“病”似乎像感冒那樣，可以“傳染”，在干部之間很是“流行”。

言當為心表，話應如其人。彭德懷元帥在剖析自己時曾這樣說道：“我這個人，拿共產黨員十條標準來衡量，還很不夠。但有一條我是做到了，就是敢講真話，實事求是?！焙螢榘l自內心的欽佩和贊美，何為出于私心的阿諛奉承，黨員干部應該仔細思量，擇其善者而從之，其不善者當棄之。

講真話連著真誠、忠誠、坦誠；敢說公道話彰顯勇氣、正氣、銳氣。“一個負責干部，在重大問題上必須表明自己的真實觀點，這才叫負責?！笨姑涝瘧馉幤陂g，對于重大戰役、兵力部署等，鄧華、洪學智等戰將敢于直言、敢于“上書”，這些都十分有效地促成了戰爭的勝利。

干部干部，先干一步，就是要有主見、勇擔當、能負重。不弄虛作假粉飾太平，不陽奉陰違迎合上級，不添油加醋邀功求賞，善于擯棄假語，做到“褒言”不喜、“諍言”不怒，大興實事求是之風，方能摒棄逢迎拍馬之習。

講真話，說公道話，既是品德修養的折射，也是黨性原則的詮釋。領導干部不聽“喇叭”、不坐“轎子”、不受“撓癢”，想抬“轎子”的人自然就會落得“鍋里無米白添柴，囊中無箭徒拉弓”的結局。