云岡石窟中值得一看的細節

最近幾年，石窟成了眾多文博迷的打卡圣地。

我像很多愛好者一樣，最初策劃《了不起的石窟》這門課，是始于探索石窟的興趣。這種對于石窟的向往，于我而言，是在觀看的過程中，受好奇心和求知欲的驅使，不斷激發的。

然而，當我真正置身于洞窟中，被精美的壁畫或雕塑所吸引、打動時，我發現那是一種直覺而當下的感官上的獲得，是碎片式的。在被這些古代藝術形象包裹的同時，你會渴望在這些碎片之間尋找某種連結，去找尋背后隱藏的屬于歷史、文化的豐富內涵。

但相信很多人和我一樣，越想深入了解，卻越發感到自身知識的貧乏，進而更加渴望去了解石窟的歷史、每個時代獨特的藝術審美，從更宏觀的角度，建立起觀看、思考的坐標系。于是，這門課便更具必要性。

當我親身探訪這些石窟，當歷史與美的氣息迎面而來，它帶給我的震撼完全不同以往。走進云岡石窟第12窟，你會驚嘆于洞窟內繁復精致的彩繪浮雕，從窟頂綿延到四壁，幾乎沒有給壁面留下一處空白。這是云岡石窟很有名的“音樂窟”，來到這里參觀的人，駐足停留時間最久的通常是洞窟前室，因為這里上演著一場生動有趣的“古代宮廷音樂會”。

抬頭望前室的窟頂，布滿稚拙可愛的高浮雕飛天，北壁上部的佛龕中，端坐十四位天宮伎樂，一字排開，氣勢輝煌，它們手持各種樂器，細看有琵琶、橫笛、箜篌、腰鼓.....可謂是吹拉彈唱，樣樣俱全。天宮伎樂的下方，則是一群身姿婀娜、優雅曼妙的舞伎群，仿佛應和著音樂的節奏在翩翩起舞。

最有意思的是，在這些“古代樂手”對面墻壁的頂部“C位”，懸立著一尊身穿紅褲的樂伎塑像，它站在核心的位置，兩腿交叉踮起，扭動著身軀，雙手合掌高舉，頭斜視看著對面的天宮伎樂團隊，彷佛在扮演著一位“指揮家”的角色，引領傳遞音樂律動的節奏，在這場古代的交響樂中“運籌帷幄”。你會忍不住要感嘆古代工匠的巧思，在小小的空間之中，讓一場熱烈奔放的宮廷音樂會氣息撲面而來。

想象你是古代的一位朝拜者，千里迢迢來到這里，在走進洞窟繞塔禮佛前，先“聽”一場美妙的音樂會，那是何等美事。對于古人來說，石窟似乎為他們構建了塵世生活之外，另一重美好的世界，他們來到這里，祈福修行，寄托自己的宗教信仰。

而千年之后，我們現代人再走進一個個洞窟，去觀看，也是尋求一次在繁雜日常工作之外，精神上的短暫休憩。

在洞窟中，在不同的朝代之間穿梭，與古代的能工巧匠相遇、對話，在開展一場“視覺漫游”的同時，也可以獲得不期而遇的心靈觸動：

與北魏嘴角含笑的佛像對視，你會獲得一種“煩惱退散”的平靜感；

看到唐代菩薩脖子上的“三道肉褶”和豐腴的“小肚腩”的可愛模樣，你也會忍不住會心一笑；

看到古代瘦骨嶙峋的苦修僧形象，表情依然恬靜淡然，你會被他們對于生命的豁達與樂觀所觸動。

這種來自于感官上的對話，是非常美妙的事。當然，這只是我們觀看石窟的一種維度。

比如剛剛提到的“音樂窟”，在視覺的驚艷之外，你會不禁思考：

如此繁復精湛的雕刻，背后的能工巧匠到底是誰？

古代音樂會的形制和規模到底是什么樣的？

為何北魏王朝要花費如此多財力物力來修建石窟？

洞窟中的樂器，既有中原傳統的排簫、琴，也有沿著絲綢之路來的琵琶、篳篥，也有來自古印度的法螺、齊鼓，為何這些樂器能在這里齊聚一堂？

當時的文明交流又為何如此繁盛？

所以，要真正地看懂石窟，需要調動、激發你的思考和知識體系，需要了解更多的歷史文化內涵，從多重維度來欣賞。

比如也許也有人會好奇，在北魏時期的洞窟中為何會有許多“二佛并坐”的畫面？那其實是跟當時政治形勢有關，北魏太和初年，皇帝尚小，由皇太后來執政，于是出現了“二圣”的局面，反映到洞窟中就是“二佛并坐”場景，這也成為了北魏時期流行的一種樣式。所以石窟不僅是古代藝術審美的體現，也是歷史的記錄，是時代的縮影。

觀看石窟，比博物館的規整空間更有意思的地方在于，它通常位于自然之中，位于遠離塵世的沙漠戈壁、山崖中，那是因為古人修行、禮佛需要安靜的空間，所以對于石窟的選址也是頗為講究，需要觀察周邊的山體，與城市的距離，那是另外一種從空間地理角度來理解石窟的方式。

所以參觀石窟的旅程，從你來的路上就已經開始了。

選自《了不起的石窟》