日常漢語中有哪些佛教用語

◎馬駿

日常漢語中有哪些佛教用語

◎馬駿

世界：《楞嚴經》“何名為眾生世界？世為遷流，界為方位。汝今當知，東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為界，過去、未來、現在為世。”

妄想：《楞嚴經》“一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心性浄明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。”

方便：《維摩詰所說經》“以方便力，為諸眾生分別解說，顯示分明。”

煩惱：《成唯識論》“由斷續生煩惱障故。”

實際：《金光明最勝王經》“實際之性，無有戲論，惟獨如來證實際法戲論永斷，名為涅槃。”

導師：《佛報恩經》“夫大導師者，導以正路，示涅槃徑，使得無為，常得安樂。”

習氣：《華嚴經》“摧伏眾魔及諸外道，滅除一切煩惱習氣，入菩薩地，近如來地。”

執著：《百喻經》“諸外道見是斷常事已，便生執著，欺誑世間作法形象，所說實是非法。”

障礙：《百喻經》“法雨無障礙，緣事故不聞。”

泡影：《金剛經》“一切有為法，如夢幻泡影。”

心地：《心地觀經》“眾生之心，猶如大地，五谷五果從大地生……以是因緣，三界唯心，心名為地。”

剎那：音譯，《法華經》“深入禪定，了達諸法，于剎那間，發菩提心。”

茉莉：音譯，《法華經》“聞于三千大千世界，上下內外種種諸香。須曼那華香。阇提華香。末利華香。”

宿命：《四十二章經》“沙門問佛，以何因緣，得知宿命，會其至道？”

攝取：《無量壽經》“我當修行，攝取佛國清浄莊嚴無量妙土。”

懺：音譯，和意譯“悔”合稱懺悔。

一絲不掛：《楞嚴經》“一絲不掛，竿木隨身。”

味同嚼蠟：《楞嚴經》“當橫陳時，味同嚼蠟。”

想入非非：《楞嚴經》“于無盡中發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。”

皆大歡喜：《金剛經》“皆大歡喜，信守奉行。”

曇花一現：《法華經》“佛告舍利佛，如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽花，時一現耳。”

盲人摸象：《大般涅槃經》“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”

不可思議：《維摩詰所說經》“諸佛菩薩有解脫名不可思議。”

七手八腳：《五燈會元》“上堂七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼覷不見，苦樂逆順，打成一片。”

手忙腳亂：《五燈會元》“問：‘如何是大悲境？’師曰：‘千眼都來一只收。’曰：‘如何是境中人？’師曰：‘手忙腳亂。’”

自作自受：《五燈會元》“僧問金山穎：‘一百二十斤鐵枷，教阿誰擔？’穎曰：‘自作自受。’”

唯我獨尊：《五燈會元》“天上天下，唯吾獨尊。”

將錯就錯：《五燈會元》“將錯就錯，西方極樂。”

看風使舵、隨波逐流：《五燈會元》“看風使舵，正是隨波逐流。”

電光石火：《五燈會元》“此事如擊石火，似閃電光。”

門外漢：《五燈會元》“師舉東坡宿東林偈……曰：祗如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身，若不到此田地，如何有這個消息？庵曰：是門外漢耳。”

家丑不可外揚：《五燈會元》“僧問：‘化城鑒如何是各尚家風？’曰：‘不欲說。’曰：‘為甚如此？’曰：‘家丑不外揚。’”

殺人不眨眼：《五燈會元》“問：‘如何是大善知識？’師曰：‘殺人不眨眼。’”

三頭六臂：《景德傳燈錄》“三頭六臂擎天地，忿怒那吒撲帝鐘。”

千差萬別：《景德傳燈錄》“僧問：‘如何是無異底事？’師曰：‘千差萬別。’”

拋磚引玉：《景德傳燈錄》卷十“比來拋磚引玉，卻引得個墜子。”

水泄不通：《景德傳燈錄》“德山門下，水泄不通。”

自由自在：《景德傳燈錄》“問：‘牛頭未見四祖時如何？’師曰：‘自由自在。’曰：‘見后如何？’師曰：‘自由自在。’”

逢場作戲：《景德傳燈錄》“竿木隨身，逢場作戲。”

單刀直入：《景德傳燈錄》“若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何。”

雪上加霜：《景德傳燈錄》“饒你道有什么事，猶是頭上著頭，雪上加霜。”

游山玩水：《景德傳燈錄》“問：‘如何是學人自己？’師曰：‘游山玩水去。’”

鸚鵡學舌：《景德傳燈錄》“如鸚鵡只學人言，不得人意。經傳佛意；不得佛意而但誦，是學語人，所以不許。”

心心相印：《黃蘗傳心法要》“迦葉以來，以心印心，心心不異。”