魯迅文學中人物情態分析

【摘要】：從我國文學發展的走向來看，我國的現代文學自產生以來就有著明顯的價值情態，一方面是與我國的社會結構緊密相連，另一方面融合在國民的思想意識當中，不同的文學家選擇不同的文學手法來表達自己的感悟和思想，突出于社會價值的展現。魯迅先生作為我國近代偉大的革命文學家，其作品多選擇于社會底層的百姓生活，魯迅先生立足于社會的性質，將自己對社會的批判和諷刺架構到文學框架中，尋求最大化的思想啟示。鑒于此，本文就魯迅先生作品中的人物文學情態展開詳細的分析，并提出相應思路，以供廣大讀者借鑒。

【關鍵詞】：魯迅文學；人物情態；問題研究

一、魯迅文學中的“小人物”命運

魯迅文學作為我國現代革命文學的巔峰之作，其文學人物的塑造總是圍繞自身的社會感悟進行刻畫，無論是<<孔乙己>>，或者是<<祥林嫂>>魯迅先生總是以社會最底層的人物作為創作的出發點，通過融合不同的文學修辭手法，著重刻畫人物的性格、神態、心理活動。從文學描繪角度而言，小人物的刻畫有著更強的社會啟示意義和說明作用，在不同文學情態體系中以小人物作為文學作品的統一出發點，更能有效折射社會現實。魯迅先生的文學是完全意義的革命文學，魯迅先生以從社會諷刺與文學期盼角度出發，在作品中反映不同的人物性格。以<<祥林嫂>>為例而言，她作為小角色，其命運一波三折，好像世上所有的不幸都被祥林嫂所承受，堅強的人面對現實的壓力往往會與命運搏斗，伺機脫離命運的掌控，但是祥林嫂面對種種的不幸，不僅沒有反思，竟然愚昧無知的去祭拜鬼神，選擇不恰當的方法來逃避命運，她本就是貧苦的社會底層，面對他人的欺辱，社會的壓迫，祥林嫂逆來順受，最后落得個凍死街頭的下場。貧窮的可憐人往往需要社會其他成員予以同情和理解，時時予以幫助，但在小說中我們看到的是國人的麻木不仁，一副事不關已，高高掛起的姿態，認為祥林嫂是災禍的源泉，總是遠遠躲開。魯迅先生用濃重的筆墨詳細刻畫了祥林嫂這個人物角色，但是作者的主要目的在于批判社會現實，反映麻木的國民精神，號召國民進行思想解放，塑造理性。

二、魯迅文學中人物刻畫的特點

從現代文學人物刻畫角度來看，魯迅先生作品的人物形象全部是''見微知著''，他通過塑造小人物、小角色來反映革命理念和社會現實。作為一代偉大的無產階級革命家，魯迅先生的作品的背景布局較小，沒有大的背景陪襯，依靠簡單的故事線索將全文串聯起來。小人物小布局，精細的情節刻畫應該是魯迅文學作品特有的風格，人物角色不僅與故事情節、背景布局密切的聯系在一起，還共同作用在故事的發展過程中，運用突出的人物性格來反映人物特點和社會特點，貼近現實反映出革命背景下的人物情態。魯迅先生的作品感染于情，觸動于心，多重文學筆墨彰顯的永遠是社會底層百姓的生活，展現的是人文關懷，他用文學人物塑造的手法告訴人們不要無知而麻木，要回歸理性，追求自由。

三、魯迅文學中的“農民形象”

在中國漫長的文學史上，魯迅文學作品作為最閃耀的明珠，其描繪最普遍的文學形象就是廣大的農民，他的這些作品描寫了20世紀初中國農民的生活和思想以及他們的呻吟和掙扎，塑造了許多真實的農民形象，甚至馳名世界的典型。帶著許多的農民形象中，尤以精神勝利著名的阿Q，有背著生活中的抑郁卻又麻木不仁的閏土，有的懷著恐懼死去的祥林嫂，有著倔強潑辣的愛姑等，對他們的描寫，魯迅多是選取他們生活中的一個片段，或所謂半生事跡，或是從童年寫起，直到二三十年后的人物春秋。這樣人們也就可以從它們便簽中更清楚地看到一個時代的農民生活故事，從他們悲歡離合的記憶中，感知整個時代的風云變幻，通過對農民性格中的麻木無知和落后的導向對造成這種性格的社會根源的揭露和批判。魯迅先生的作品塑造了一系列典型的農民形象，無論是農民閏土祥林嫂等，還是精神受到極其嚴重扭曲的貧苦阿Q，他憑借健忘，妄自尊大的精神勝利，讓自己處于常勝不敗的精神勝利法，讓自己處于常勝不敗的境地，即便是被押赴刑場，他仍然有辦法排遣煩惱。他生活在偏僻落后但階級對立森嚴的未莊，趙太爺、地保一些閑漢都拿它作為壓榨、嘲弄的對象，打罵他，侮辱他的人格，剝奪他可憐的財物，阿Q也曾對欺負他的人進行反擊，但是他一切反擊的行為只是造成了他悲慘的遭遇。阿Q在一系列吃虧和侮辱中形成了他精神勝利的處世哲學，阿Q的社會地位雖然和圣賢相去甚遠，其思想卻是樣樣源于圣賢經傳，和閏土祥林嫂比較起來，阿Q經歷復雜，見過世面，他進過城做過小偷，見過革命黨，在白舉人家當過仆人，特別是幸運的經歷了資產階級領導的一場大革命。在革命浪潮沖擊未莊的時候，趙太爺和未莊的人都事出突然，沒有思想準備而一片慌亂，阿Q這個生活底層的農民，像一顆壓在大石下的弱草，在看到那些作威作福欺壓他的人們大禍臨頭的時候，不由自主的感到心情舒暢，并燃起復仇意識。這些想法都真實地表現了一個被壓迫的農民對舊社會階級的憤恨與厭惡，形象的揭露了當時社會的黑暗。

四、魯迅文學作品中的人物形象特征

縱觀魯迅先生的小說人物，大致塑造了三類典型，一種是舊中國知識分子的形象，如孔乙己，通過這些形象探索知識分子命運問題，其二是舊中國下層農民的典型形象，如閏土，提出農民問題，思考著農民的出路。第三種是勞動婦女形象，如祥林嫂等，提出捍衛女權問題，號召女性解放。魯迅在寫這種變態的心理，病態的人格分裂是具有較強社會針對性的。其目的正是為了以變態的人來抨擊社會的罪惡和封建的壓迫，真正表達其內心中的革命思想。魯迅小說的人物塑造，在革命文學思想的引導下，把現實主義、浪漫主義等各種審美特征融為一體，深刻揭露了封建制度、封建道德觀念、封建的等級觀念是怎樣戕害人的肉體和心靈。揭示了中國社會思想的冷酷和虛偽，在表現這種社會思想狀況中，突出了對辛亥革命的表現，對婦女問題的表現，對農民問題和知識分子問題的看待等。由于社會思想的滯后，社會群眾思想的愚昧無知讓辛亥革命在奪取政權后陷入了悲劇的失敗，婦女是受封建制度摧殘最為嚴重的社會階層，農民是社會人數最多的階級，他們不但在政治、經濟上受到最慘重的壓迫和剝削，在精神上也受到封建思想的折磨，覺醒知識分子的出路問題直接聯系整個中國社會的改造，沒有一個全面性的封建思想啟蒙運動，他們的個性解放無從談起。所以說魯迅塑造的人物形象，全面反映著當時的社會現實關系，真正做到了個性與共性的統一，人物與環境的統一，真實再現了當時的社會環境和封建傳統倫理。

五、結語

魯迅文學作品中的人物情態主要表現在其農民形象、知識分子形象及女權形象的塑造，魯迅先生通過塑造這一系列經典的形象來表達自己內心中的革命思想，表達自己對社會統治階級的憎惡，他希望通過革命手段促進社會思想啟蒙，能夠讓廣大的人民群眾真正能拜托封建傳統的戕害，真正的解放個性，回歸理性，創造美好幸福的大同社會。

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作者簡介：余意（2000.10—），男，就讀于湖南省長沙市第一中學。