論日式情人節(jié)中女性的角色與地位

丁蕓+周晨萱

【摘 要】近年來，“日式情人節(jié)”這樣的標簽，也開始同“日式料理”，“日式服裝”一般，成為了日本社會文化的代名詞。而在這樣的日式情人節(jié)中，與西方情人節(jié)不同，女性成為主要參與角色。本文以日式情人節(jié)的重要特征“贈送巧克力”為中心，分析其起源和發(fā)展，并重點研究當代情人節(jié)中女性的行為與態(tài)度，進而分析其角色變化和地位變化。

【關鍵詞】日式情人節(jié)；巧克力；女性；角色；地位

引 言

每逢情人節(jié)，日本的各大商場便被琳瑯滿目的商品填滿，節(jié)日氣氛甚是濃厚，而其中最引人矚目，種類最為繁多的商品便是巧克力。與西方和中國有所不同，日本女性往往在情人節(jié)中扮演著重要角色：女性不僅可以向喜歡的男性，如自己的丈夫和戀人贈送特別的“本命巧克力”，還可以送給自己的父親、男性的好友或同事等相對普通的“義理巧克力”，甚至還可以送“犒賞巧克力”給自己。受到商業(yè)力量的引導，有關形形色色巧克力的研究頗多，而透過表面現象，針對女性在其中所扮演的角色及其地位的研究則十分匱乏。本文旨在以日式情人節(jié)為切入點，圍繞女性在情人節(jié)中贈送巧克力的行為以及態(tài)度的改變，來分析其角色與地位的變化。

一、日式情人節(jié)“巧克力文化”的起源和發(fā)展

情人節(jié)這一來源于3世紀西方宗教故事的古老節(jié)日，約于二戰(zhàn)前后傳入日本。昭和十一年（1936年），神戶西點店“摩洛佐夫”在日本英文報紙《日本廣告》（The Japan Advertiser）上刊登巧克力銷售廣告。據記載，這是日本人首次將巧克力的銷售與情人節(jié)捆綁起來。礙于戰(zhàn)亂，在當時的日本，西方的生活模式并沒有融入社會的各個角落，直接導致這次創(chuàng)造性的宣傳被淹沒在塵埃之中。二戰(zhàn)之后，日本開始進一步接受西方的生活模式，情人節(jié)的觀念逐步深入人心。然而最重要的轉折點，則是六十年代至七十年代，森永制果開展的“情人節(jié)巧克力”企劃。該企劃以年輕女性為目標群體，在報紙期刊上大量投放廣告，以價值不菲的獎品刺激消費，大力宣傳情人節(jié)巧克力。更值得注意的是，在這批宣傳攻勢中，日本的商家甚至隱去了西方情人節(jié)最早的意義“圣瓦倫丁節(jié)”，直接以“愛之節(jié)”、“巧克力之節(jié)”取而代之，并沿用至今。該事件有兩個重大影響，第一，將日式情人節(jié)重新塑造，巧克力成為日式情人節(jié)的主導；第二，將情人節(jié)基本固定為由女性贈送男性禮物的節(jié)日。

該宣傳之所以大獲成功，筆者認為主要原因在于：日本出版業(yè)戰(zhàn)后得到迅速發(fā)展，成為商家引導輿論的重要條件，而作為其中之一的日本女性刊物仍然以“塑造賢妻良母”為主要的內容，同時更進一步地指導女性，為了成為這樣的賢淑女性，需要購入怎樣的商品。女性以迎合社會輿論為目標，自然做出選擇。

山田晴通（2007）曾對當代日式情人節(jié)的特征做出總結，即贈禮以巧克力為主；由女性單方面的向男性送禮；被認為是女性表明自己愛意（好感）的唯一機會。由此可見，這與森永集團倡導的“愛之節(jié)”，“巧克力之節(jié)”并無出入，進入二十一世紀，日式情人節(jié)的本質卻鮮有變化。究其原因，由于上文中森永集團的營銷模式大獲成功，更多的企業(yè)選擇加入這股潮流。因此，在當今日本，由早期商業(yè)巨頭奠定的“商業(yè)情人節(jié)”已經儼然成為一種文化傳統(tǒng)，在繼承過程中有所創(chuàng)新，而其本質在短時間內不會改變。

二、當代“日式情人節(jié)”中女性的行為分析

日式情人節(jié)的本質在幾十年的繼承與發(fā)展過程中并沒有變化。而值得注意的是，山田認為，情人節(jié)被認為是女性表達自己愛意和好感的唯一機會，而表達愛意和好感的對象卻并沒有限定于男性，日本女性在情人節(jié)中的行為，也并沒有拘泥于傳統(tǒng)。

針對女性在情人節(jié)中的行為現狀，筆者根據日本大型商社丸井商社2012年“情人節(jié)相關調查”中，“今年的巧克力送給了誰？”（該設問為復數選項）這一問題，以日本10到60歲的女性共計700名為對象，制作了表1。其中10至20歲女性占比14%，50歲至60歲女性占比11%，其余年齡段各占25%。

下表中的戀人和丈夫即為傳統(tǒng)“本命巧克力”的贈送對象。而“在意的男性”則為有好感而為確立戀人關系的男性。其他對象則均為“義理巧克力”的贈送對象。根據該表的調查結果，從總體來看，盡管贈送傳統(tǒng)“本命巧克力”和“義理巧克力”的女性依舊占據絕大多數，但無論是哪一個年齡段，情人節(jié)巧克力的贈送對象都呈現出多樣化的趨勢。

而多樣化的趨勢，則重點體現在日本女性的同事和朋友。遺憾的是，關于“同事”這一選項，該調查并沒有對被調查女性是否工作這一問題設問。但我們可以清楚地看到，表格中的職場女性（20歲至50歲年齡段）約有四分之一將同事和朋友列入自己的贈送對象。由于無法斷定總人數中參加工作的女性的具體人數，但根據現實情況，在已婚婦女多數成為家庭主婦的日本社會，該數值可以反映，大多數進入職場的女性，正在積極主動地維護自己在職場中的地位以及與同事之間的關系。關于自己的朋友，在10歲至20歲的年齡段中，贈送給自己女性朋友的人數則驚人地達到了71%。該數據說明，日本女性尤其是年輕的女性，正在逐步擴大自己的朋友圈。

從贈送對象的多樣化，我們可以看到，日本女性在情人節(jié)中已不僅僅將目光著眼于男性，而是同時將自己的“好意”獻給其他值得感謝的人，并熱衷于自己的生活圈子，而并非是傳統(tǒng)的丈夫和家庭。另一方面，筆者在查閱資料的過程中發(fā)現，女性在情人節(jié)中除了贈送對象發(fā)生了變化，贈送巧克力的來源也發(fā)生了變化。比起購買巧克力，許多日本女性選擇了自己購買材料制作巧克力。該行為也在一定程度上反映出，當代日本女性已經基本脫離了商業(yè)營銷，更加注重自己的心意和情感。

三、當代“日式情人節(jié)”中女性的態(tài)度分析

在前文的調查中，另一個值得注意的問題是“對于情人節(jié)，女性的態(tài)度是怎么樣的？”該調查設置了幾個固定的選項，得到了如下的調查結果。“對贈送本命巧克力感到高興”的人超過半數達到了59%，“對贈送義理巧克力感到高興”的人占了35%，而“對贈送本命巧克力感到苦惱”和“對贈送義理巧克力感到苦惱”的人分別占到了11%和28%。由上述結果可知，大多數女性對情人節(jié)持樂觀態(tài)度，小部分女性對此表示苦惱。而對“義理巧克力”，心懷抱怨的女性遠大于“本命巧克力”的人數。endprint

另一方面，筆者在2016年以日本大分大學的女大學生（共計100名）為對象，對其看待情人節(jié)的態(tài)度做了一個開放式的調查，題目為“對于日本情人節(jié)中由女性贈送男性巧克力這一點，你有什么看法？”收到了許多寶貴的回復，在此列舉以下幾條有代表性的觀點。

A.第一次知道只有日本是女性向男性贈送禮物，感覺吃驚。

B.白色情人節(jié)能收到贈答巧克力，所以情人節(jié)這種傳統(tǒng)也不錯。

C.平時不敢告白的女生可以借此機會自然的表達感情，非常好的日子。

D.情人節(jié)男生也應該積極向女生贈送巧克力，向女性表白。

E.這是特別的日本文化。

F.女性背負著時間和經濟負擔，為義理巧克力的義務感感到痛苦。

G.可以向平時幫助自己的人表達謝意的機會。

首先來看一下兩個調查中都讓女性感到苦惱的“義理巧克力”。拋開商業(yè)的影響，就該名稱本質來看，日本辭典《廣辭林》將“義理”解釋成“社會人際交往的準則、規(guī)矩”，而英文中這個詞語的對應名詞則是我們熟知的“義務”，它源自日本傳統(tǒng)社會中的武士精神。因此義理巧克力其實可以直接被稱之為“義務巧克力”。女性必須將這樣的巧克力送給對自己有過恩惠的男性，同時必須附上“承蒙您關照”的小卡片。比起男性，女性需要付出更多的時間、金錢和精力，而男性只需要在情人節(jié)等待巧克力，白色情人節(jié)回贈巧克力即可。因此，女性在上述情境下難免會感到壓力而產生負面的情緒。

與此同時，我們更應該看到的是，大多數女性在以巧克力為主導的情人節(jié)文化下，已經脫離了以上的心理怪圈，開始真正地去享受這一節(jié)日帶來的樂趣。當今日本的年輕女性，更是不再受到性別和傳統(tǒng)習俗的束縛。她們認識到情人節(jié)贈送禮物本來就應該是男女雙方而不是由女性單方面進行的，男性也無需在白色情人節(jié)進行回禮。從以上日本女性對待情人節(jié)的態(tài)度中可以看出，當代日本女性在情人節(jié)中，已經對自己的角色有了更加清醒的認知。

四、日式情人節(jié)中女性的角色與地位

同全世界的女性一樣，日本女性抗爭的道路也并非一帆風順。從8世紀奈良末期開始，女性逐漸被排除在中央政權之外，其政治地位也逐漸喪失。到了江戶時期，儒家文化根深蒂固，日本女性的地位跌至社會底層。甚至直到明治維新后，隨著西方思想的不斷涌入，日本的女性開始為自己的地位做出斗爭。而直至到了二戰(zhàn)后出現民主改革以后，女性地位才真正得到逐步的轉變與改觀。需要強調的是，本文所論述的女性地位和上述地位有本質差異，即強調女性在情人節(jié)中不再成為男性的“附屬”，而成為獨立于男性的角色。

從本質上來看，日本女性在情人節(jié)中不再著眼于男性，不再拘泥于傳統(tǒng)，局限于商業(yè)營銷。從滿足他人的需要，社會習俗的限制，到真正聽從自己的意愿，便是一次蛻變。具體來看，日本女性將巧克力贈送給自己的同事，是希望在職場中擴大影響力，維持人際關系，進而鞏固職場地位的重要表現，反映出女性在職場中積極的態(tài)度。在情人節(jié)中重視自己的朋友，則讓我們看到日本女性正在逐步重視自己的朋友圈，由傳統(tǒng)的以家庭，即丈夫和孩子為中心，轉變?yōu)橹匾暯洜I自己的私人生活。最后，在對待情人節(jié)的態(tài)度上，大多數女性也擺脫了性別和傳統(tǒng)習俗的束縛，以積極的態(tài)度感受節(jié)日的樂趣。

五、結 語

女性地位的提升是一個社會文明程度的重要標志。筆者通過對日式情人節(jié)的起源初期的狀況，和當代日本情人節(jié)做的論述，重點突出當代女性在情人節(jié)中行為與態(tài)度的變化，分析當代日本女性如何讓突破傳統(tǒng)情人節(jié)的限制，取得經濟方面和精神生活方面的獨立。

由于日本情人節(jié)的歷史相對短暫，研究資料十分有限，在本文中并未反映出具體的變化過程而更多的是靜態(tài)的描述。女性這些看似自發(fā)的行為變化，一定是由多種因素共同促成的結果。深知本文的諸多不足，日后若有機會，筆者一定會對其進行更加深入的研究。

通訊作者：張佳梅（江漢大學外國語學院）

參考文獻：

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