王宏啟散文三則

板橋之根

雨花古鎮板橋，北魏時江水經三山，因在水上鋪木板結浮橋而得名。如今，橋面的青石，早已磨得锃亮可鑒。橋的護欄，也糙得像老石匠的手。

橋下有兩棵桑樹，估摸已過百歲，樹干疙疙瘩瘩，枝葉交錯，向河面的上空高聳。桑葚成熟的季節，膽大的男孩會爬到樹梢，死勁地搖晃，嘩嘩嘩，咚咚咚，一枚枚黑紅色的桑果像及時雨般往下掉。在水中焦急等待的孩子們，雙腳劃著水，一手倒舉著草帽，一手爭搶落入水中的桑果，又快速地送進嘴里，紫紅的嘴唇還不停地呼喊：“搖啊，搖啊！”

樹下的板橋河，自牛首山順流而下，隨彎就曲，吐故納新，在大勝關流入長江。讓它詩意氤氳、美名遠播的人，當屬謝朓和李白。玄暉在赴任宣城太守途中路過此地，有“天際識歸舟，云中辨江樹”的清曠之句。詩仙曾在板橋上踱步，板橋下泛舟，老街上飲酒，留下“獨酌板橋浦，古人誰可征。玄暉難再得，灑酒氣填膺?！钡臅邕_詩行。

橋之南，有一老街，遠看像扁擔擔水。街面恰如一條長長的扁擔，一頭挑著板橋河，一頭挑著石閘湖。漫步老街，恍如進入久遠的年代。窄窄的街道，斜斜仄仄，門挨著門，窗對著窗，兩邊排列著雜貨店、白鐵匠鋪、彈棉花店、老式理發店，這些舊時的老店鋪，城里幾乎絕跡，這兒卻完好地保留著。供銷社的大門敞開著，老爺爺坐在昏暗的燈光里，在聽粵語的相聲。老奶奶瞇著眼睛曬太陽，屋檐下嘰嘰喳喳的小燕子吵不著她。這些老房、老店、老人、老滋味，雖然老得斑駁，甚至有些破敗，可一切又自然得像一幅幅素描，真真切切。

老街上最大的平房，要數古雄火車站。古雄站建于民國時期，作為蕪湖、馬鞍山地區入寧的主要道口，一度熱鬧非凡。老的站牌還在，白底黑字，牢牢地矗立在站臺旁。古雄站三個大字，黃底紅字，一如老街的性格，古樸雄渾蒼勁。售票大廳已經落滿灰塵，墻角成了蜘蛛的家。繞過大廳向外看，偌大的貨場零星地點綴些木材竹器。長長的鐵軌留下蜿蜒的身姿，向遠方，向過去，也向未來。

街上的老居民，大都移民過來，從海外，從南方。他們在老街的旁邊，置地植桑養蠶，致力振興農業，取名華興村?？墒?，好景不長，日本的鐵蹄碾碎了華僑們實業救國的夢想。村子里有個基督教堂，每逢周末，總會響起一串串清脆的銅鈴聲。拱形的大門，羅馬式的圓柱，題名“板橋活水堂”。我想，取活水之名，或許源自“人若渴了，可以到我這里來喝，信我的人，他的腹中自然流出活水來”的緣故吧。

回到橋頭，忽然聽見淅淅瀝瀝的雨聲。雨聲很細，很輕，那縹緲的聲線，仿佛來自天籟，又好像發自亙古的年代。雨點落入河面，一波起，一波息，一波又起，又息。正像這老街的歷史，先是偏僻寧靜荒涼，自從有了華僑，通了火車，便熱鬧起來，繁華起來。然而，1995年的那場肆虐洪水，沖垮了蛤蟆堤，頃刻間老街的周邊成了一片汪洋。沒想到，板橋新城的出現，讓老街又柳暗花明。

短短數十年，老街周邊的一切都變了。變快，變綠，變高。散居的村莊，變成一幢幢林立的高樓。舊日的石閘湖變成蓮花湖，開出潔美的青蓮花。可老街沒變，橋在，桑樹在，板橋河在，老店鋪在，老火車站在，華僑的鄉音還在，只是變冷清了，凝重了。或許，幾年后，老街和四周的板橋新城一樣也會變，變得高大，變得時尚，變得綠意。然而，我卻有私心，希望留下板橋河，希望留下老街。因為，貧因文化而富，富因文化而貴。因為，板橋河是板橋新城之源，板橋老街是板橋新城的根。

千年古剎龍泉寺

南京有一種說法，出了南門盡是寺。南門即中華門，出了中華門，便是雨花臺。無需猜疑這種說法，因為早在六朝時期，雨花臺一帶就已經寺院林立了。

南出雨花臺十公里，鐵心橋境內有牛首山、將軍山、韓府山。如果把將軍山、韓府山視為牛首山的兩只腳，那么龍泉寺便是牛首山的腳趾頭了。

通往寺外的山徑，是一條彎曲的夾道。兩旁突兀起如獅如虎的巖石，修竹叢簧，人跡罕至，確似鬼門關。寺的位置，恰好處在岡巒合圍的山凹地帶，自成一個天然的巨大深谷。龍泉寺，就藏在綠樹參天、古藤纏繞的峽谷中。

龍泉寺因龍泉而得名。未進山門，已聞汩汩泉聲。泉水自亂石叢中滲出，像士兵聽到集合哨子聲似的，從四面八方奔跑著匯集在寺門口，成了眼前的龍泉小潭，也成了牛首山的一只眼，飽含熱淚，清澈見底。潭上有一凹槽伸出，泉水從龍嘴里淙淙流出，故名龍泉。奇怪的是，水漫杯口，卻滿而不溢。放置一枚硬幣在水面，硬幣竟然漂浮不沉。

寺內當院有臘梅一株，它沒有輕佻的身材，主干早已枯死，樹心似乎獻給了建寺老人，但根莖粗壯突兀，周圍旁生出橫橫斜斜的新枝，讓人感覺它正在演繹大自然賦予的生存之道。細看簡介，此梅乃唐代晚期的鶴林素禪師在此建寺時所植，梅齡1276歲。相傳，此梅非常神奇，枯榮很有規律?？菟乐?，便是禪師圓寂之日。后來，寺興則枝繁葉茂，花香濃郁；寺衰則落葉飄零，枝枯花殘。于是，有人給它取了個新名——古拙靈梅。我想：樹和人之間，或許也有通靈，人種了樹，樹影響了人。禪師因為修得正果，死后靈魂方能寄于古梅，或遷往無漏世間，或在天宇間自由行走，讓后人感受其存在的永恒。

寺的左側，有一塊酷似龜趺的天然巨石，背上卻馱著另一塊碑狀巨石，仿佛正從山體縫隙里使勁地擠出來，面向南海觀世音方向朝拜呢?？茨瞧D難匍匐、虔誠朝拜的憨態，捧腹之余，眼前自然會呈現一副神龜出岫的畫軸。

寺的右側，有斷臂崖和觀音洞，是兩個山體毗鄰的天然景觀。前寬后窄，上尖下敞，形似一座佛龕。兩者相連相通，不禁讓人想起南宋抗金名將王佐當年斷臂受傷后，村民在此為其療傷的情景。

觀音洞的上楣，有鄒魯題寫的“洞天福地”四字石刻，很是顯眼。鄒魯其人，乃國民黨西山會議派元老，遭彈劾后，長期隱居于此，他訪遍附近群山，細考寺史，題了不少石刻，也留下“漫云非桃源，居之亦陶然”的飄逸詩句。不過，讀完他的《龍泉雜詩》，雖說他在效仿陶淵明，可我感覺他沒有真正走出當時黑暗的政治官場，因為字里行間仍流露出自己的滿腹牢騷。

獨守的年輕僧人，誠邀我們品嘗龍泉水泡制的天闕茶。水是沸的，心是靜的。瑩綠清冽，醇厚回甘，曠達隨心，圓融自在，好一個天闕了得。問及古剎林深谷幽、鐘聲滌心，為何卻如此冷寂？僧人說：小道難行，難以化緣，年久失修，古寺無語。再細問時，僧人舉手胸前：佛為心，道為骨；寧可直中取，不向曲中求；寧可失一切，不可失慈悲。同行的詩人說：往事靜謐，看來孤寂的龍泉寺很久沒有說話了。我隨口答道：古梅有靈性，世興必寺興！

藝蓮苑

因為自小在荷塘邊長大，我總以為有資歷自詡是見過荷花世面的荷的老友。然而，這次在浦口的藝蓮苑里，我驚羨了。

我驚羨，看荷的妙處居然近在咫尺。我的家鄉在蘇中里下河地區，是全國有名的荷藕之鄉，我常常會在不同的季節趕回老家去看荷。沒想到，一個偶然的機會，我隨雨花作協“走進浦口”，走進了藝蓮苑，近距離貪婪地親近了一次蓮花的新家族。藝蓮苑，就坐落在江北一個叫五里村的不顯眼村落里。不過，想拜訪它并不難，如若你是自駕，只要穿過緯七路隧道不久，循著荷花的清香，不用向導你也會輕松地抵達。

我驚羨，花蓮的品種竟然如此豐富。進入藝蓮苑，映入眼簾的就是荷花的世界。那一瞬，面對目不暇接的花色，你會情不自禁地喊出驚詫的言語。直到定神后，才會發現這兒的荷不是種植在無垠的湖塘里，而是在人工圍成的袖珍淺塘里。每個方格里，三五株一族，按品種自然排列著。白色、紫色、黃色、粉紅、桃紅、淡黃、赭石，還有說不準的罕見顏色；睡蓮、碗蓮、并蒂蓮、重臺蓮、千葉蓮、逸仙蓮，真是不勝枚舉。倩巧的藝蓮苑，居然擁有近千個荷花品種，僅睡蓮就有兩百多種，培育出世界四分之一的荷花新品種。最讓我驚嘆的，當屬碗蓮和埃及皇后睡蓮。碗蓮的花苞比一般荷花要大，像晶瑩剔透的玉碗，張開的花冠竟有千層萬層的花瓣。埃及皇后睡蓮是最名貴的品種，聽主人介紹，它的價格比黃金還貴，一百多斤埃及皇后睡蓮，只能提煉出十毫克精油，而精油的價格是黃金望塵莫及的。？？？？

我驚羨，藝蓮苑的意境竟然如此高潔。藍天下，彌彌田田的荷葉，在半池碧水中參差著錯落著，如畫師筆下枝枝墨荷的小品。亭亭玉立的荷枝，被水波輕搖著，宛如水中央臨風舉舞的采蓮女。小魚兒唼喋著，漾起圈圈點點的波紋，調皮地輕觸荷柄，似乎讓荷知覺它的存在?？珊扇~上的蜻蜓，不滿魚兒的驚擾，索性輕展翅膀，飄至另一枝才露尖尖角的小荷。滿池搖曳生姿的翠荷，讓我在贊嘆之余，不由自主想起周敦頤，是他用凡人的眼光，用理學家的嚴謹，梳理出蓮“出淤泥而不染”的純潔、“濯清漣而不妖”的質樸。于是我想：開花而不變色、傲然挺立于淤泥中的，是荷；學優而不自傲、淡然物欲于世間的，是君子！君子用出塵的心，順其自然卻不隨波逐流，用道的大義提升人的品德，而這正是荷花無欲主靜、開而結蓬的過程！我愛蓮荷的超拔風姿，更愛君子的道心溫潤；愛蓮荷的禪意飄香，更愛君子的隱忍自潔。

蓮，與我有緣，與你有緣！但愿你我在藝蓮苑賞荷修持之時，品出“舉目得秀色，引息收清芬”的韻味吧。