“自學(xué)”與“自教”

黃全愈

[摘 要] 美國天賦教育的“自我教育”的真諦是“不教是為了教”。強(qiáng)調(diào)探索過程的能力即探索精神、批判性思維、創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)以致用的能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力等——具備了這些能力，既“會(huì)學(xué)”已知世界的知識(shí)，又具備自立能力去探索未知世界的奧秘，達(dá)到從“自學(xué)”到“自教”的否定之否定的飛躍——教是為了不教，不教也是為了教。

[關(guān)鍵詞] 自學(xué)（學(xué)會(huì)）；教師主導(dǎo)；自教（會(huì)學(xué)）；學(xué)生主體；不教是為了教

[中圖分類號(hào)] G79 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2017）09-0036-03

某日，在煙雨朦朧的江南某中學(xué)，看到葉圣陶先生的名言： “教是為了不教。”

后來發(fā)現(xiàn)，許多人把它看成素質(zhì)教育的至理名言。比如，我指出：美國天賦教育的精髓是“自我教育”：家長和老師在培養(yǎng)孩子的批判性思維、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、自我管理的能力時(shí)，往往沒有過多的說教，而是讓孩子自己去觀察、去體會(huì)、去分析，整理出能說服自己的想法，然后確定目標(biāo)，制訂達(dá)到目標(biāo)的計(jì)劃和步驟，并在實(shí)施中實(shí)現(xiàn)自我管理……這時(shí)，人們往往會(huì)說：“這正是‘教是為了不教……”

其實(shí)，恰好相反：美國天賦教育的“自我教育”的真諦是“不教是為了教”。

“教是為了不教”可分解成：“教”是手段，“不教”是目的。即經(jīng)過“教”，待孩子“學(xué)會(huì)”后，就達(dá)到“不教” 之目的。

“不教是為了教”也可分解成：“不教”是手段，“教”是目的。即通過“不教”的手段，讓孩子在“自我教育”的過程中，不斷提高“會(huì)學(xué)”的能力，從而達(dá)到“教”之目的。

這里涉及“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”這兩個(gè)不同的概念。

“學(xué)會(huì)”強(qiáng)調(diào)的是結(jié)果——學(xué)懂了已知世界的知識(shí)。

“會(huì)學(xué)”強(qiáng)調(diào)探索過程的能力即探索精神、批判性思維、創(chuàng)新意識(shí)、學(xué)以致用的能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力等等——具備了這些能力，既“會(huì)學(xué)”已知世界的知識(shí)，又具備自立能力去探索未知世界的奧秘。

已知世界的知識(shí)是可以“教”的（通過老師的講解傳授給孩子），是可以通過“教”的手段從A傳給B，又從B傳給C。

然而，人的“能力”如發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力、批判性思維能力、自我管理的能力，創(chuàng)造能力等，家長和老師是無法“教”給孩子（學(xué)生）的；人的“會(huì)學(xué)”能力只能培養(yǎng)。

如果“教是為了不教”強(qiáng)調(diào)的是“自學(xué)”；那么“不教是為了教”講的則是“自教”（我根據(jù)英語自創(chuàng)的概念）。

剛來美國時(shí)，常思鄉(xiāng)念親……。某日，到一教授家游泳，發(fā)現(xiàn)池邊有一部手風(fēng)琴，喜出望外，竟“赤膊上陣”（有照片為證哦），情不自禁地拉起“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄……”

美國教授注意到我的指法不正規(guī)。我慚愧地說，是野路子，是自學(xué)的：“I learned it by myself！”

他似乎聽不太明白。因?yàn)槊绹瞬徽f“自學(xué)”，而是說“自教”。也就是說，“自學(xué)”的英文是“taught myself”。直譯是“教自己”。

漢語講“自學(xué)”，英文講“自教”。

思考過“自學(xué)”和“自教”的差異，不得要領(lǐng)。直到寫《天賦教育在美國》一書，反復(fù)思考美國的“自我教育”，才有所感悟：

“自學(xué)”的虛擬主語是“學(xué)生”，謂語是“學(xué)”，顯得較弱勢，似乎總有一個(gè)比自己更高、更強(qiáng)的無形“師道”籠罩在自己的頭上，所以強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”。

“自教”的虛擬主語是“教師”，謂語是“教”，表現(xiàn)了一種強(qiáng)勢，是以“師”的身份來“教”自己，強(qiáng)調(diào)的是“教”。

如果說“教是為了不教”表現(xiàn)了自學(xué)的最高境界；那么，“不教是為了教”就更體現(xiàn)了“自教”的最高境界。

美國的天賦教育總愛反思：我們到底是培養(yǎng)收集觀點(diǎn)的人，還是培養(yǎng)創(chuàng)造觀點(diǎn)的人？這里提出的就是“自學(xué)”還是“自教”的差異。把觀點(diǎn)收集起來，是為了“學(xué)”，至少初衷是為了“學(xué)”，被動(dòng)式的目的性較強(qiáng)；但“創(chuàng)造觀點(diǎn)”是“自教”，較強(qiáng)勢，是手段性的再出發(fā)，進(jìn)取性、攻擊性強(qiáng)。這也是我一直強(qiáng)調(diào)的“素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)創(chuàng)造力”的觀點(diǎn)。

在《素質(zhì)教育在美國》著作中，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)過另一個(gè)觀點(diǎn)：“創(chuàng)造性無法教，只能培養(yǎng)！”如果一定要說“創(chuàng)造性可以教”，那也只能是“自教”。

我們可以把“教是為了不教”和“不教是為了教”的一些差異列舉如下：

教是為了不教。強(qiáng)調(diào)“學(xué)會(huì)”；重視“自學(xué)”；注重知識(shí)的傳授；以解決問題為教學(xué)目的。教師為主導(dǎo)。

不教是為了教。強(qiáng)調(diào)“會(huì)學(xué)”；重視“自教”；注重能力的培養(yǎng)；

以發(fā)現(xiàn)問題為教學(xué)的手段。學(xué)生為主體。

如果我們能正確理解“教是為了不教”——即“教”的量要適當(dāng)，方式要適中，以致可以達(dá)到“不教”——即“自學(xué)”的目的；那么，我們就可以在“教是為了不教”的基礎(chǔ)上，達(dá)到“不教是為了教”的飛躍——達(dá)到從“自學(xué)”到“自教”的否定之否定的飛躍。

[責(zé)任編輯 鄒立鳴]