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01

《我的孤獨是一座花園》 [敘利亞] 阿多尼斯 誰了解如何閱讀詩歌，自己就會變成詩歌

“孤獨是一座花園，但其中只有一棵樹。絕望長著手指，但它只能抓住死去的蝴蝶。太陽即使在憂愁的時候，也要披上光明的衣裳。死亡來自背后，即使它看上去來自前方。” “世界讓我遍體鱗傷，但傷口長出的卻是翅膀；向我襲來的黑暗讓我更加閃亮，孤獨，也是我向光明攀登的一道階梯。” “史家不幸詩家興”，詩歌誕生的土壤，若不是激昂動蕩的革命前夜，就是驚雷欲出的死寂荒漠。不是詩人預言了時代，而是時代呼喚出了詩人。因而，我也不能茍同那些在哀嘆精神貧瘠的有識之士的說法。我們的時代沒有詩歌，只能說明我們并不真正需要詩人，因為我們中的大多數并沒有體驗過真正滅頂的黑暗，而只是膚淺的混沌與嘈雜而已。

02

《我在伊朗長大》 [伊朗] 瑪贊·莎塔碧 迷失在流亡的路上

“你可以摧毀花朵，但你不能阻止春天的到來。”這是被廢黜的捷克總理杜布·切克在布拉格之春后說的話，時隔半個世紀后在東方異域得到了回應。作家瑪贊？莎塔碧的自傳漫畫《我在伊朗長大》，述說了一個伊朗小女孩在伊斯蘭革命時期的成長故事。她經歷了全盤西化的巴列維王朝、伊斯蘭革命、霍梅尼政教合一的世俗政權。“人們談起這個偉大的文明古國，總是將她與原教旨主義、狂熱主義和恐怖主義聯系在一起。我作為一個在伊朗長大的伊朗人，知道這個形象遠非真實。正因為如此，創作《我在伊朗長大》對我來說才這么重要。我認為，不應該根據少數幾個極端分子的惡劣行為而對整個國家做出評判；我也不希望人們忘記那些為了捍衛自由而在獄中失去生命、在兩伊戰爭中喪生、在各種暴政統治下遭受折磨或被迫離開親人和祖國的伊朗人。”

03

《華夏意匠》[中國]李允鉌 建筑的彈性

“古人進行壘土而筑臺的時候，動用平地上的土方的話就可能同時弄出一個人工的池沼。相反，開掘人工湖的時候，所挖出來的泥土必然會‘堆積成山，所以在人工景觀的工程計劃下，為了求得土方的平衡和運輸距離的縮短，就出現了‘有水必有山、‘有山必有水的設計。北京的景山、頤和園的萬壽山，從工程的觀點來看，它們不過是疏挖三海和昆明湖時土方平衡的產物，微妙的地方在于這些山是按照人的意志去構成它們的形狀而已。” “中國的城市很少很廣場，因為這種封閉的空間已經普遍存在于建筑群的內部，廣場空間似乎再沒有設置的必要。”正如作者李允鉌在結束語中所說，一個偉大的時代，它所表現出來的文化藝術，包括建筑在內，很自然的就會表現出一種獨特的時代的風格，這是一本建筑師寫給建筑師看的書。

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《愛上有縫紉機的日子》 [日本]栗田佐穗子 選喜歡的衣料，做自己的衣服

沒有一開始就鋪天蓋地地介紹一大堆用不到的專業工具，而是從最開始的配件介紹就更傾向于服裝的剪裁和縫紉，一切都是很實用。第一部分的縫紉基礎知識中，就詳細說明了機縫準備工作，包括機器工具等的選擇以及機器使用過程中出現的問題及解決辦法，常用布料的說明，熨燙布料，制作紙樣，制作窩邊，縫紉機的保養，失敗案例的解決辦法，甚至還有線的收納這樣的小細節。第二部分是詳細介紹縫紉的各種方法，豐富機縫的各種技巧。包括回針，縫角，對折邊三折邊等。更為貼心的介紹是可以提高縫紉效率的小工具。并詳細說明了縫制口袋，扣眼兒等常用技巧。非常實用的一本書，雖然靜心做手工的確是一件奢侈的事，但這本書卻讓人產生蠢蠢欲試的沖動。