蘇州相城基督教堂
Suzhou Xiangcheng Christian Church
設計單位:九城都市建筑設計有限公司
建筑師:張應鵬、王凡、董霄霜、肖蓉婷、錢弘毅、蔡晨嘯項目地點: 江蘇 蘇州
業主: 蘇州市相城城市建設有限責任公司
蘇州市基督教協會
用地面積: 2665.13平方米
建筑面積: 5486.15平方米
結構形式:框架結構
設計時間: 2013.04
建成時間: 2016.01
攝影: 姚力
文稿:孫磊磊
圖紙整理:景玥、都樂琳、山朱燕、陳作銘
設計的出發點之一是相信形式的影響力。
從這個角度來說,建筑也是對空間形式的一種“信仰”。
宗教信仰注重親臨體驗的儀式場景。建筑師也相信空間形式的儀式感與行進中的體驗是場所精神最重要而微妙的內涵。
教堂恰好是將宗教、空間這兩種信仰合二為一的類型,無形的信仰在特定時空中展現出的“形狀”卻總是具體的,此時此地的。
相城基督教堂位于蘇州古城以北的相城區,臨近滬寧高速的虎丘濕地公園入口處,三面環水,一面迎向世俗的道路。入口的鵝卵石景觀墻和草坪上排布成十字形的混凝土塊引導視線投向形式獨特的主
Design Company: 9-Town Design Studio For Urban Architecture
Architect: Zhang Yingpeng,Wang Fan,Dong Xiaoshuang,Xiao Rongting,Qian Hongyi,Cai
Chenxiao
Location: Suzhou,Jiangsu
Client: Suzhou Xiangcheng Urban Construction Co. Ltd.
Suzhou Christian Association
Site Area: 2665.13 m2
Building Area: 5486.15 m2
Structure: Frame Structure
Design Time: 2013.04
Completion Time: 2016.01
Photographer: Yao Li
Author: Sun Leilei
Images:Jing Yue,Du Lelin,Shan Zhuyan,Chen Zuoming入口黑色墻面。建筑的主體是堅實肅穆的雕塑性幾何體,顯示出三個簡潔有力的基本體量的組合。其形式邏輯是在四方體的禮拜堂組合基座上疊加非對稱的楔形屋頂,高聳的梯形錐體豎立起鐘樓的輪廓。最高處,懸浮的十字架標志設立于此。
黑色水洗面花崗巖材質的表皮整體性地包裹體塊,并順勢滲透、延伸進室外鋪裝與室內地坪。其肌理可視為對蘇州地域性的材料形式的轉譯與隱喻。看似隨機的石材劃分與窗洞、玻璃格的尺度都嚴格控制在一套由層高決定的模數系統中。其表現形式卻可以用一種簡單的數字方式來組織編碼、產生變化,暗示感性與理性在設計中的編織并行。外墻僅有的暖色材質——斑駁而古樸的碳化杉木,運用在入口及臨水平臺面的長條形開口上,用以界定內與外、自然與人工交流的開放性。其中大廳餐吧臨水的一面,通高的木門扇都可以九十度開啟,可由封閉切換為光與風景的通廊。


總平面圖 site plan



基督教堂內部空間的組織在平面上基于拉丁十字的拓展和變形,將功能空間實體與非功能空間串聯。兩層通高的四個小禮拜堂圍繞平面中心的十字原型兼交通空間來組織。營造“儀式感”與視覺焦點的三組獨立臺階,分別位于入口處的半室外前廳、軸線引導的大廳盡端以及十字軸的正中,通往二層區域及主禮拜堂。人們在行進中體驗由世俗面向宗教的神圣。材質上:內部空間的主要界面以白色噴涂為主,開放及交通空間的地面是外墻黑色石材的延伸,禮拜堂等室內地坪用暖色木質統一——策略是以純色及對比來統一空間、營造禮拜堂的靜謐氛圍。
純凈明亮的白色布道環境意在引導人的精神向高處升騰,所以天光成為教堂空間的主題。光線如音律一樣,是基督教信仰及其儀式“在場”的重要形式元素——“在場”強調的正是通過聲、光的引導將精神注入于“存在”的場所之中。主禮拜堂頂棚四折面一體的條狀結構的裝飾性母題由溫暖的木色質感承托,形式是對唱詩班和管風琴的隱喻。幾何元素的節奏變化與錯動如同曲譜和樂符,捕捉光影在不同時間、季節的變化,微妙烘托此時此刻的儀式氛圍。


體塊生成分析圖 block generation diagram

一層平面圖 1st floor

二層平面圖 2nd floor
以簡潔的幾何語言精心組織“天光”這一策略也貫徹在通高的中庭、廊道、懸浮的樓梯、展廳和小禮拜堂頂棚的設計中。而圍合面的格構開洞的手法是對頂光形式語言的一體化呼應,結合樓梯和挑廊促進共享空間的交流。設計者至此發展出一套強調體驗的“非功能性”原型范式,將幾種基本語言元素有機地組合起來,形成空間中的對話、活動交流和視覺焦點。其基本特征是圍繞頂光的處理,一體化組織圍合界面的形式,空間中突出戲劇性的幾何體(樓梯或空中挑臺),營造出一種綜合性的空間趣味。這種操作策略也在小禮拜堂的十字形交通空間和主禮拜堂宣講臺的迎光面一側得以呈現。如果說主禮拜堂的整體塑形強調“空間形式的儀式感”,那么這種綜合性的空間模式則是圍繞“行進中的體驗”,回歸現象學意義上的空間本原。

分析圖 diagram
值得關注的還有功能隨著這種空間趣味而進一步獲得融合或深化的可能性。例如入口主廊一側的主日學教室、冥想空間和通高中庭及走道里天光照耀下的展示空間:是將教義宣講和教育、活動交流、展示方式結合起來很好的例子,也構造出宗教傳播策略的創新可能。
我們有理由相信:設計作為信仰的物化過程,其策略的核心是形式的“適度介入”,圍繞“儀式感和體驗”,用幾何和空間的根本性手法去營造光和質感的場所,精心打磨此時此地的“形式和情狀”。


三層平面圖 3rd floor

屋頂層平面圖 roof floor



A-A剖面圖 A-A section

B-B剖面圖 B-B section

C-C剖透視圖 C-C perspective section

屋面隱藏式排水溝詳圖 detail drawing of roof hidden gutters






外墻燈帶節點詳圖detail drawing of external wall lamp

石材幕墻節點構造詳圖detail drawing of stone curtain wall's construction

