閱讀教學之“語用”的落實

岳愛琴

摘要：閱讀教學要落實語言文字的運用。我們教師通過認真鉆研教材，抓住教材的體裁特點和內(nèi)在結構去探得“語用”的訓練點，然后根據(jù)學生的實際情況，來提煉適合學生語言成長的訓練點。

關鍵詞：落實“語用”文本特點 了解學情

上師大吳忠豪教授認為，當下語文課程正面臨著轉(zhuǎn)型期，表現(xiàn)在：一，學習重點的轉(zhuǎn)變，由原來學習課文思想內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習語言文字；二，教學形態(tài)的轉(zhuǎn)變，從“教師講讀課文”為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴皩W生語文實踐”為主。因此，語文教學應該落實“指導學生學習語言文字”上。

一、鉆研文本的體裁特點和內(nèi)在結構

一個文本，從字、詞、句、段到篇，甚至標點符號都可以挖掘，從而會生成無數(shù)“語用”的訓練點，當它用來提供給學生學習語文時，都能凸顯它的語文價值。換句話說，老師們一直信奉的閱讀教學就是重點訓練學生對語言的感受、理解和表達能力。這樣的信奉本身并沒有錯，錯的是這樣的“語用”訓練點遍布整個文本，如果老師不能科學取舍，“胡子眉毛一把抓”，其結果必然浮光掠影，學不扎實，耗費時間，教得吃力不說，還容易使學生逐漸喪失了學習語文的興趣。教師如何通過“語言”的訓練促進學生語文綜合素養(yǎng)的提高呢？

首先，我們要依據(jù)文本的體裁來落實“語用”訓練點。

淡化體裁是小學語文教學的主流。但教學中不跟學生講體裁，并不等于教師解讀文本時不要關注體裁。因為文本的體裁不同，“語用”訓練的著力點也不同。讀《匆匆》等經(jīng)典的散文，除了分享作者在日常生活中感悟到的人生經(jīng)驗外，最重要的就是細讀，仔細領會語言文字的精準表達。讀《賣火柴的小女孩》等小說時，就應該把精力放在把握細致的人物刻畫，完整的故事情節(jié)和背景或環(huán)境的具體描繪上。讀《學弈》這類小故事，就不可以追究故事的真實性，因為它本身就是假托故事說明道理的。而讀說理性的文章，要把精力集中在文本說理的過程中，關注它的條理性、層次性和邏輯性。例如，教學《跨越百年的美麗》，我們很多老師把教學的關鍵點放在“課題中的‘美麗表現(xiàn)在課文的哪些方面？”選擇這個問題作為語言文字的訓練重點是否合適呢？實際教學中，老師們會發(fā)現(xiàn)學生圍繞這個問題花費很多時間圈畫出文中大段大段的文字來，因為整篇文章都是在贊頌居里夫人的“外貌美”和“人性美”，這樣的教學耗時枯燥，又如何達成學生對語言美的感悟，何談提高學生語文能力呢？其實我們來了解一下這篇文章的創(chuàng)作背景，不難發(fā)現(xiàn)，這是一篇紀念居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳一百周年的社評，而教學的著重點應該在“學習用具體的事實說明道理的寫法”上。

其次，我們要通過鉆研文本的內(nèi)在結構來落實“語用”訓練點。

一堂好課，一定有它的內(nèi)在的生長邏輯。教學時若能將文本的內(nèi)在結構，轉(zhuǎn)化為課堂的教學結構，不僅能凸顯文本的主干，也能使課堂真正落實“語用”的訓練。研讀《桃花心木》，讀出“不確定”，從桃花心木在“不確定”中生長，作者悟出“人要面對不確定的生活”。仔細品讀，一詠三嘆，感悟語言，才能分享林清玄的人生感悟――經(jīng)受“不確定的生活”考驗。研讀《真理誕生于一百個問號之后》，抓住中心句段“……善于從司空見慣的現(xiàn)象中看出問題，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，追根求源，最后把‘？拉直變成‘！，找到了真理。”文中作者列舉了三件事來證明自己的觀點，引導學生概括這三件事，就可以利用中心句式練習說話“誰從什么司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)問，追根求源，發(fā)現(xiàn)了什么真理。”而且文中這三件事不是獨立的語段，利用“無獨有偶”“最有趣的是”這樣過渡句架建了語篇的整體感。探得這個節(jié)點，讓學生利用過渡句式去連貫概括出的三件事，使語篇銜接并連貫成一個整體，這樣的整體學生就可理解了。學生從觸摸到的表層理解，向篇章格局整體理解探進，從而獲得言語的生長。

二、提煉文本的“語用”核心價值

提煉文本的“語用”核心價值可以從文本的重點、難點、特點和學生的疑點入手，也可以從語文知識和能力訓練的角度去探求。但我并不以為這些貌似可行的技術本身能確保你將文本的“語用”核心價值提煉個正著。王崧舟老師幽默地說，教師對文本的語言要有林黛玉進賈府的那種高度的敏感。對于文本，我們常常“只見樹木不見森林”的進入，有時雖然能把握文本的特點、內(nèi)在結構，但難免會有“不見廬山真面目，只緣身在此山中”的局限。

這讓我想起蔣軍晶老師教學《鳳辣子初見林黛玉》。熟悉《鳳辣子初見林黛玉》這篇課文的老師，一定會對文中的這段話記憶猶新：

頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

我在教學這段文字時，花了相當長的時間大做文章，結果卻是不盡如人意。這段外貌的描寫，能否成為落實“語用”訓練的關鍵處呢？我們來讀讀這段話，不難發(fā)現(xiàn)其間夾雜了許多生僻字、多音字，很難讀通順；再者，有很多形容古代服裝的專用術語，老師都難讀懂，何況學生。所以，蔣老師只是讓學生在快速瀏覽后，用一個詞語形容王熙鳳的穿著打扮給人留下的印象，而語言訓練的落點放在研讀文本中鳳姐的言行。

這就告訴我們一篇文本“語用”訓練點的選擇應該充分考慮到學情。一直以來，我們備課，有“三備”的說法――備教材、備學生、備教法。可在實際的教學設計、在具體的課堂教學中，老師對學情理解得是很不夠，把握得很不充分。這中間有一個巨大的落差。正是這個落差，造成了語文課堂教學的很多問題，造成了語文課堂的高耗低效。了解學情，雖然不是什么新鮮話題，但，要想把關注學情、了解學情，變成老師在教學設計中的實際行為，變成組織課堂教學的實際行為，有很多工作要做。

總之，教師拿到文本，首先需要研究文本的體裁特點、內(nèi)在結構，努力在文本中找出合適的問題、情節(jié)或者以某個句子、某個語詞作為切入口，進而輻射全篇，將文本進行適度整合，再結合學生的年段特征和語言學習的規(guī)律，提煉出文本的最佳“語用”訓練點。真正練就“敏銳捕捉文本語用訓練點”的硬功夫，則需要我們不斷摸索，不斷學習，不斷總結。

參考文獻

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