留守兒童的生存狀況與教育現(xiàn)狀原因分析

姚瑞奇

摘 要：留守兒童的教育問(wèn)題不僅成為義務(wù)教育階段的重要課題，而且關(guān)乎農(nóng)村乃至全社會(huì)的發(fā)展，問(wèn)題的解決已刻不容緩。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；教育問(wèn)題；教育對(duì)策

父母長(zhǎng)期外出打工，無(wú)法顧及到兒女的成長(zhǎng)情況，監(jiān)護(hù)人或代養(yǎng)人只管留守兒童的生活，吃得飽，穿得暖，就認(rèn)為自己盡到了責(zé)任。其實(shí)不然，正是這種有缺失的教育，養(yǎng)成了留守兒童放任自流的習(xí)慣，缺乏道德約束，形成不了良好的生活習(xí)慣和道德品行，出現(xiàn)了不講衛(wèi)生、不拘小節(jié)、亂花錢(qián)、頂撞祖輩、我行我素、不服管理、說(shuō)謊騙人、小偷小摸等行為偏差。怎樣才能有效地對(duì)留守兒童的思想行為進(jìn)行全方位的監(jiān)護(hù)與教育，其意義重大。

一、留守兒童教育存在的主要問(wèn)題

（一）情感教育問(wèn)題。留守兒童由于親情和心理關(guān)懷的缺少，缺少傾訴和尋求幫助的對(duì)象，又很少與外界接觸，所以感情比較冷漠，有些性格也比較孤僻、偏激，并且又無(wú)人約束，因此時(shí)常與人打架斗毆。

（二）學(xué)習(xí)教育問(wèn)題。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，各種娛樂(lè)場(chǎng)所也逐漸增多，特別是網(wǎng)吧在農(nóng)村日益普及，使得留守兒童沉溺其中，不能自拔。據(jù)我們走訪(fǎng)調(diào)查及暗中觀(guān)察的結(jié)果，鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)吧的客源90%是在學(xué)校讀書(shū)的留守學(xué)生。這些學(xué)生為了湊足上網(wǎng)的錢(qián)，經(jīng)常去敲詐一些低年級(jí)的學(xué)弟學(xué)妹，由此也會(huì)引出一系列的教育問(wèn)題。

（三）道德教育問(wèn)題。都說(shuō)父母是孩子的第一任老師，由此可見(jiàn)，父母教育特別是道德教育對(duì)孩子的重要性。留守兒童由于長(zhǎng)期不能和父母在一起，缺乏及時(shí)的指點(diǎn)和幫助，很多事情都要自己做決定，由于小孩子是非觀(guān)念不強(qiáng)，一些錯(cuò)誤行為和做法不能及時(shí)得到糾正，容易養(yǎng)成不好的習(xí)慣和不良的品行。

二、農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題原因分析

（一）社會(huì)因素

1.制度因素。隨著科技的進(jìn)步，中國(guó)農(nóng)村出現(xiàn)了大量的剩余勞動(dòng)力。這些勞動(dòng)力力求外出務(wù)工彌補(bǔ)家用，但城鄉(xiāng)之間的戶(hù)籍管理等制度性的問(wèn)題一直困擾著他們，以致他們無(wú)法將自己的兒女帶在身邊，農(nóng)村留守兒童的問(wèn)題就自然而然浮出了水面。

2.環(huán)境因素。當(dāng)今社會(huì)“讀書(shū)無(wú)用論”的思想盛行。在孩子還小的時(shí)候，干不了太多的農(nóng)活，讓其念書(shū)對(duì)于農(nóng)忙的大人來(lái)說(shuō)還撿得“清閑”，但是當(dāng)孩子長(zhǎng)到十三、四歲時(shí)，能幫助家里干不少活，家長(zhǎng)開(kāi)始嫌棄讀書(shū)的孩子，他們更多的是愿意讓自己的孩子用體力直接出產(chǎn)農(nóng)作物，快速的兌換成“金錢(qián)”。再者，社會(huì)上打工族，不讀書(shū)照樣可以“賺大錢(qián)”。在這種思想的引導(dǎo)下，“讀書(shū)——?jiǎng)?wù)農(nóng)——打工”模式深入到村民腦中，使部分讀書(shū)本來(lái)就吃力的孩子更不上進(jìn)，惡習(xí)屢日增多。

（二）學(xué)校因素

1.重智育輕德育。在高考科目中，沒(méi)有要考察學(xué)生的品行、道德等促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的科目，這就直接導(dǎo)致了教師上課中缺少注重學(xué)生品性的培養(yǎng)，只要學(xué)生的文化成績(jī)好，那么就判定此學(xué)生為好學(xué)生，好孩子。對(duì)于道德品德的學(xué)習(xí)，完全在于學(xué)生從身邊的事或人身上“自學(xué)”，但是，由于家庭教育的缺失，農(nóng)村留守兒童的正確的價(jià)值觀(guān)，道德觀(guān)沒(méi)有一個(gè)直接的來(lái)源通道，這就導(dǎo)致了農(nóng)村留守兒童極易走上道德失范的道路。

2.壓力大投入少。農(nóng)村學(xué)校地處偏僻，交通不便，許多優(yōu)秀教師不愿意去教授學(xué)業(yè)。再者，農(nóng)村教師投入少，在這樣的條件下，農(nóng)村學(xué)校的優(yōu)秀教師大量流失，所剩下的，幾乎是一些教育能力不高、教育水平有限的教師。

（三）家庭教育因素

1.家庭教育方式不當(dāng)。農(nóng)村留守兒童許多都是由其祖輩替代照顧。祖輩監(jiān)護(hù)人的教育意識(shí)與當(dāng)今年輕人的意識(shí)相比顯得略為陳舊。

2.榜樣引領(lǐng)空白。在農(nóng)村留守兒童中，父母長(zhǎng)時(shí)間在外打工，他們對(duì)于孩子的影響少之又少，這樣榜樣引領(lǐng)的缺失，讓許多農(nóng)村留守兒童在人格的形成與發(fā)展中受到嚴(yán)重的阻礙。

三、農(nóng)村留守兒童教育問(wèn)題的對(duì)策與建議

（一）社會(huì)方面。加強(qiáng)政府職能，調(diào)整國(guó)家教育政策。農(nóng)村義務(wù)教育的投資應(yīng)加大力度，努力做到城鄉(xiāng)教育公平，這樣，農(nóng)民工將子女留在家鄉(xiāng)就能與城鎮(zhèn)孩童享受同等的教育資源。

此外，社會(huì)環(huán)境也不容小視。整個(gè)社會(huì)必須營(yíng)造良好的教育氛圍，電視、書(shū)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)積極呈現(xiàn)豐富健康的信息，讓許多負(fù)面道德行為、道德思想在社會(huì)中達(dá)成共識(shí)，用輿論的壓力來(lái)約束他們的行為。

（二）學(xué)校方面。學(xué)校是教育的主要渠道，對(duì)兒童的影響起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)校可以通過(guò)其制定的教育目標(biāo)、德育標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)學(xué)生的思想道德進(jìn)行規(guī)范。

嚴(yán)格管理是法寶。兒童最多表現(xiàn)為自制力不強(qiáng)，自我約束能力不夠，這樣，教師的嚴(yán)格管理就成了健康運(yùn)行學(xué)校運(yùn)作機(jī)制的法寶。

（三）家庭方面。家長(zhǎng)要營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境，使孩子無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)與艱辛。在父母決定外出打工而要暫時(shí)將其放置在家中時(shí)，一定要給孩子灌輸“父母是愛(ài)你的，離開(kāi)你是為了給你創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)”的思想，并且做出“在經(jīng)濟(jì)條件寬裕的時(shí)候一定會(huì)讓你來(lái)到我們身邊”的保證。并且平時(shí)多次打電話(huà)或回家看望孩子，與教師一起溝通，讓孩子一直圍繞在外顯的關(guān)愛(ài)中，使其認(rèn)識(shí)到，我是溫暖的，我是幸福的。

（四）自身方面。農(nóng)村留守兒童應(yīng)該學(xué)會(huì)自我約束，學(xué)會(huì)管理自己。用心感悟父母生活的艱辛，將自己對(duì)父母的支持化作學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)報(bào)答他們。端正自己的學(xué)習(xí)立場(chǎng)，堅(jiān)決摒棄“讀書(shū)無(wú)用”的腐敗思想，將學(xué)習(xí)看作是自我提升的一個(gè)過(guò)程，分?jǐn)?shù)、結(jié)果并不重要，重要的只是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是否正確，學(xué)習(xí)策略是否得當(dāng)?shù)葐?wèn)題，將克服學(xué)習(xí)中的困難視為自我成長(zhǎng)的過(guò)程。endprint