習近平生態文明思想及價值

夏愛君+楊松

[摘要]以馬克思主義經典作家對生態問題的論述、中國傳統文化中的生態智慧、中國共產黨歷屆領導集體的生態保護理念為理論基礎，面對現實的時代背景，習近平總書記形成了以生態民生觀、生態發展觀、生態文化觀、生態法治觀為其主要內容的生態文明思想。這對馬克思主義中國化、中國生態文明建設、中國夢的實現等，都有重要價值。

[關鍵詞]習近平 生態文明思想 價值

面對日益凸顯的環境問題，通過調查研究，從國家發展戰略的角度，習近平總書記在黨的十八大以后提出了新的生態文明建設思路與對策。

一、習近平生態文明思想形成的理論基礎和時代背景

1.習近平生態文明思想形成的理論基礎。首先是馬克思主義經典作家對生態問題的論述。馬克思主義經典作家沒有正式提出“生態文明”概念，但是在他們的著作中，對生態問題卻進行過精辟論述。他們認為，人與自然的關系，是相互促進和影響的。一方面，自然界中最不可缺少也最分不開的就是人類，在自然界漫長的發展過程中，孕育出了人類，所以說人類是自然界的一員，是離不開自然界，并與之共存亡的。恩格斯明確指出：“人本身是自然界的產物，是在他們的環境中并且和這個環境一起發展起來的。”[1]p374-375人是自然界的重要組成部分，自然界為人類提供著其存在和發展不可缺少的物質條件。另一方面，人類必須遵循自然規律，如果違背自然規律，過度開發自然，就要受到自然界的懲罰。因此，恩格斯指出：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”[2]p383所以，我們不能任意破壞自然，要在尊重自然規律的前提下，開發自然，利用自然，從人類社會與自然的和諧共生中，實現人類社會的發展。

其次是中國傳統文化中的生態智慧。天人關系是中國古代哲人們探討的主要問題，而人與自然的關系是其重要的內容。在影響人類生存與發展的關系中，人與自然界的關系是最基本的關系，人生于自然，依賴自然，亦與自然共存亡。老子主張“道法自然”，認為人們對自然的態度應該是尊重、順應和保護，要遵循規律、利用規律。荀子認為“天行有常”“天人相分”，人類不能逆自然規律而行，要在遵循規律下，在不破壞自然的基礎上去發展，可以“制天命而用之”，與自然和諧發展，利用自然規律為人類造福。董仲舒明確提出了“天人感應”“天人之際，合而為一”，劉禹錫認為“天與人交相勝，還相用”。這都強調了要想處理好人類與自然和諧發展、共同生存的關系，就必須尊重自然規律。

再次是中國共產黨歷屆領導集體的生態保護理念。中國近代以來，由于長期戰爭，我國的自然地理環境遭受到嚴重破壞。中華人民共和國成立后，恢復與建設自然生態的任務擺到了全國人民面前。毛澤東等領導同志提出了保護環境、綠化祖國的方針，大力開展水利建設，在全國倡導植樹造林，大力發展林業生產。這都說明了黨和國家對保護生態環境已經形成了正確的認識。改革開放后，我國經濟飛速發展，與此同時，生態環境問題也日益凸顯出來。為此，以鄧小平同志為核心的黨中央，不僅提出了綠化祖國、植樹造林的生態保護方案，還首次用法律為環境保護保駕護航，讓保護環境有法可依。黨的十三屆四中全會后，以江澤民同志為核心的黨中央，對環境保護工作高度重視。江澤民指出，環境保護工作是實現經濟和社會可持續發展的基礎。強調社會各方面都要保護生態環境，經濟增長方式要由粗放型向集約型轉變，要從國家文明的高度來看待生態環境保護的作用。在黨的十六大后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學發展觀，強調在全面、協調的基礎上，還必須堅持可持續的發展，統籌人與自然的和諧，為人民構建一個自然與人類相和諧的社會體系，建設能源節約型、環境友好型社會，把生態文明建設歸入總體布局之中。

2.習近平生態文明思想形成的時代背景。當前，全球生態危機不斷加劇，能源短缺，空氣污染，氣候變暖，海平面上升，土地荒漠化，人口增長加劇，等等。為此，習近平總書記認為人類命運休戚相關，我國應積極參與全球的環境治理，既要追求本國的經濟發展，也要考慮他國的利益關切，體現了中國負責任的大國形象。在全球生態危機不斷加劇的同時，我國的生態問題也日益嚴峻，也出現了資源環境方面的挑戰。例如，人口老齡化加劇，霧霾嚴重，水資源污染沒有大的改善，等等。這都說明我國的環境問題沒有得到總體性的根本的轉變，我們面臨的生態問題還是很艱巨的。隨著生態觀念深入人心，人民群眾對生態環境的要求也在不斷提高，過去老百姓希望的是吃飽穿暖，為求生存而努力，而如今老百姓祈求的則是環境問題，為求生態而呼吁，希望不再有任意破壞環境的情況發生。就是在這樣的時代背景下，從黨的十八大之后，習近平生態文明思想逐漸形成，我們迎來了一個新的生態文明建設的新時期。

二、習近平生態文明思想的主要內容

1.生態民生觀。習近平總書記認為，一個和諧的生態系統和美好的生活環境，對于人類的自身健康與生活水平質量來說，是關系非常密切且重要的，涉及民生問題。他指出：“良好的生態環境是最公平的公共產品，是最惠普的民生福祉。”[3]p123加強生態文明建設，這是黨和國家的必然之舉，因為它關系到人民的福祉，影響到民族的未來。它是民生的重要保障。它不僅功在當代，更是為子孫后代謀幸福。自改革開放以來，我國的經濟水平雖然有了長足的進步，但是環境污染、能源匱乏、氣候變暖等一系列環境問題，也在影響著我國人民的生活。人們對美好環境的渴望日益增強，這已經演化成了民生問題。山變青，水變澈，就是歡樂與美麗；天變藍，云變白，就是人民的幸福。因此，我們必須更加關注和努力解決生態環境問題。

2.生態發展觀。生態發展觀，就是以綠色為導向，強調綠色的經濟發展，綠色的政治績效，綠色的生產與消費方式。而要做到這一切，就必須把生產發展與保護環境的關系處理好。為此，習近平總書記提出了“綠水青山就是金山銀山”[3]p120，“保護環境就是保護生產力、改善生態環境就是發展生產力”[3]p123。在這里，習近平總書記對于長期存在的經濟發展與生態環境的矛盾，給出了解決方法。在生產力的構成要素中，生態環境是其不可缺少的物的要素，是重要的組成部分。因此，要更好地發展生產力，就必須保護好、利用好生態環境這一生產力要素，改變能源利用的方式，改變人們的生產生活方式，自覺自律地推行綠色、低碳、無污染、可循環的發展，改變領導干部單純追求GDP快速增長的政績觀，建立保護環境、建設良好生態也是政績的政績觀。只有這樣，才能使生產發展與環境保護之間相互促進、共同發展，實現二者之間的共贏。

3.生態法治觀。對于中國人既有的價值觀念、消費手段、思維方式而言，生態文明建設是一場顛覆性的大變革，它不會一蹴而就，而是一個不斷面對干擾的過程，因此生態文明建設需要有法律的保駕護航，從法律制度層面上，使生態文明建設有保障。習近平指出：“只有實行最嚴格的制度、最嚴密的法治，才能為生態文明建設提供可靠保障。”[3]p129這說明，要想讓生態文明建設能沖破阻礙，順利進行，就要有健全的法律條規與制度。在生態文明建設中，法治占有重要地位。自黨的十八大以來，黨和國家出臺了一系列關于環境保護的法律法規，讓環境保護工作有法可依、有規可循。這些法律法規細化到土地保護、空氣污染治理、水污染管理等等，這是自新中國成立以來出臺的對于保護生態環境而制定的最嚴格的法律條文。

4.生態文化觀。生態文明建設離不開生態文化的推動力。生態文化是一個國家的民族文化中不可缺少的內容，它主張人、社會、自然的共同和諧發展。自古以來，中華民族就有豐厚的生態文化底蘊，“天人合一”“制天命而用之”的理念已隨著中國傳統文化的傳承，在今天得到了創新性發展。生態文明建設的主體是充滿活力的人，這是保護好生態環境的關鍵因素，因此在當今時代，我們需要不斷豐富生態文化思想，需要用先進的生態文化育人，使人具有生態保護意識和理念。“歷史地看，生態興則文明興，生態衰則文明衰。古今中外，這方面的事例眾多。”[3]p121所以，我們要對廣大群眾開展生態文明理念教育，“要加強宣傳教育、創新活動形式……創造更好的生態條件”[4]p207，使生態文化在每一個公民的心中扎根，并在實踐中不斷踐行，做到生態文化與生態建設實踐的有機統一。

三、習近平生態文明思想的價值

1.推進馬克思主義中國化的歷史進程。從人與自然的辯證關系角度出發，馬克思主義經典作家提出了人與自然不可分離、相互促進發展的思想。黨的十八大以來，習近平總書記不斷發揮著馬克思主義的科學性、革命性、實踐性的特點，以馬克思主義為指導，立足于新時期中國生態建設的具體實際，借鑒全球環境治理經驗，從國家總體布局的視角，從提升國家治理能力的層面，從國家發展戰略的高度，提出了生態民生觀、生態發展觀、生態法治觀、生態文化觀等一系列關于生態文明建設的新思想，闡述了生態文明建設的重要性，發展了馬克思主義生態思想，對馬克思主義中國化作出了新貢獻。

2.回應新時期的人民訴求。伴隨著我國科技水平的不斷上升，解決生態環境污染問題也同時成為當今的熱點。比如解決噪聲污染、空氣質量下降、土地污染、水源受污、光污染以及減緩全球變暖等等生態系統問題。這些生態問題破壞著人們的生存環境，影響著人民的身心健康，危害著子孫后代的發展。對此，人民群眾提出了迫切的生態訴求，人民開始希望空氣越來越好、天空越來越藍、水越來越清澈，山清水秀已是人們追求向往的生活，人們希望吃得安心、活得放心。這些訴求，與每個人的生活乃至生存密切相關，看上去都是一些柴米油鹽的小事，實則涉及國家的穩定與發展。因此，面對人民大眾迫切的、不斷提升的生態訴求，黨和國家有責任滿足其生態需求與生態利益。習近平總書記認為，要想改善生態環境問題，必須要解決好經濟發展與環境發展二者關系。他說：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”[3]p120這說明了習近平總書記對生態文明建設的堅定決心。建設一個環境優美的中國是國人的心愿。推動生態文明建設就是在推動自然改善，就是在為人類創造美好環境，就是在回應新時期人民對美好生活環境的渴望和訴求。

3.助力中華民族偉大復興中國夢的實現。實現中華民族的崛起和復興，是中國人民心中最宏偉且迫切的偉大夢想和目標。中國夢的實現，必須依靠我們每一個人，必須實現生態與經濟社會發展的相互促進。人民群眾的力量、“五位一體”的總體布局、各種生態文明建設的實施方法等，都是實現中國夢的重要因素，也是我國全面建成小康社會和實現中國夢的有力保障。沒有良好的生態環境，就沒有人民的幸福生活，就沒有中國的快速發展；沒有美麗中國，就沒有幸福中國。中國夢就是人民的夢，人民大眾希望天藍、云白、地綠、山青、氣凈、水清、食安，這不僅是人民的訴求，更是人民的夢，也是中國夢。我們要實現中國夢，就必須實現人民對美好生態的訴求。我們要想為人民造福，為子孫后代造福，就必須加強生態文明建設。因此，在中國夢的實現過程中，習近平生態文明思想起了強大的助推作用。

4.推動我國進入生態文明建設的新時代。對生態文明建設，黨和國家非常重視。黨的十八大以來，面對嚴峻的生態環境對經濟社會發展的制約影響，習近平總書記站在國家戰略的高度，從提升國家治理能力的層面上，從承擔大國責任的全球視角，提出了促進生態文明發展的新思想。習近平認為保護環境、堅持綠色發展，就是發展生產力，形成了生態發展觀；他提出生態文明建設的著眼點，就是惠普民生，形成了生態民生觀；他強調生態文明建設需要制度和法律的保駕護航，形成了生態法治觀；他指出生態文明建設需要強大的文化推動力量，形成了生態文化觀。這標志著我國的生態文明建設，迎來了新的時代。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2014.

[4]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

責任編輯/馬永義