厚重古樸、氣勢雄渾

勞理

“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪，海面倒映著美麗的白塔，四周環繞著綠樹紅墻……”這是我們的父輩兒時經常唱起的一首歌，唱起這首歌，他們就仿佛回到了自己的童年。沒錯，歌中唱到的景色，正是北京的北海公園。

北海公園原是遼、金、元、明、清五個封建王朝的皇家“禁苑”，為我國現存最完整、最古老、最具綜合性和代表性的皇家園林之一。1925年開放為公園，為第一批全國重點文物保護單位。

游過北海公園的朋友們都知道，在北海公園團城承光殿前的玉甕亭中，陳放著一件厚重古樸、氣勢雄渾、圖案精美、形神兼備的玉雕作品，其名為瀆山大玉海，又稱“玉甕”、“酒海”。這是我國歷史上出現最早、重量最大的巨型玉雕，開啟了大件玉雕作品的先河，是我國劃時代的藝術珍品，也是世界寶玉石業發展史上罕見的杰作。

2012年，《國家人文歷史》雜志獨家邀請九位考古、文博方面的專家，在國寶中做取舍之間的考量、權衡，盤點出中國文物中的九大“鎮國之寶”，其中瀆山大玉海為鎮國玉器。

鎮國玉器的誕生

瀆山大玉海是用一整塊黑質白章的大玉石精雕細琢而成。體橢圓，內空，高70厘米，口徑135厘米至182厘米，最大周長493厘米，重達3500公斤。它是公元1265年時，由元世祖忽必烈下令玉工制造的。因其制好后被置放在北海的瀆山（今稱瓊華島）廣寒殿中而得名。其為皇帝大宴群臣時的貯酒器，可以貯酒3000多升。

根據專家考證，當年，元世祖忽必烈下令玉工制作瀆山大玉海，其意圖是為了反映元代國勢的強盛。數百名玉工經過五個春秋的嘔心瀝血，精雕細磨，終于制成了瀆山大玉海。他們在瀆山大玉海的制作過程中，繼承和發展了我國琢玉工藝“量料取材”和“因材施藝”的傳統技巧。其周身雕刻波濤洶涌的大海，浪濤翻滾，漩渦激流，氣勢磅礴。在海濤之中，又有龍、豬、馬、鹿、犀、螺等神異化動物游戲其間。海龍下身隱于水中，上身探出水面，張牙舞爪，戲弄面前瑞云托承的寶珠。豬、馬、犀、鹿等動物遍體生鱗，使人聯想到神話里龍宮中的獸形神怪和蝦兵蟹將。可以說，這是一幅活生生的龍宮世界的景象，神秘莫測。更難能可貴的是，該器不僅形體巨大，氣度不凡，而且雕工極精，利用玉色的黑白變化來勾勒波浪的起伏、表現動物的眉目花斑，可謂匠心獨運，技藝高超。

當時，意大利旅行家鄂多立克曾經到過北海。在他的《東游錄》中記載了對此的見聞：“宮中央有一大甕，兩步多高，純用一種稱作密爾答哈的寶石制成，而且是那樣精美，以至我聽說它的價值超過四座大城……甕里的酒是從宮廷用管子輸送進去，甕旁有很多金酒杯，隨意飲用。”還說， “魔術士將盛滿美酒金杯飛過空中，送到愿喝者的嘴上。這些事和許多別的事是在君王的面前做的，該君王之威風以及他宮中發生之事，說起來必定使那些沒有親眼看見的人難以相信。”

失而復得

元朝的民族壓迫，激起了百姓的反抗，元朝末年，各地農民起義軍揭竿而起，朱元璋的明軍最后統一了中原。據史料記載，明軍當年攻陷北京元大都后，一場大火燒毀了廣寒殿，瀆山大玉海渾身焦黑，被遺棄在瓦礫和荒草之中。后來，不知因何遺落在了北京西華門外的真武廟中，道士們也沒把它當成寶貝，竟用來腌咸菜了。直到幾百年后的清朝康熙年間，重修廟宇時，才被一位名字叫高士奇的輔臣發現。可是當時并沒有立即追回宮內，仍舊留在真武廟中。直到清乾隆年間，才以千金相賜，將瀆山大玉海贖回宮內，安置在北海團城，建玉甕亭珍藏，配以漢白玉雕花石座。乾隆皇帝命令40位翰林，各賦詩一首，刻于亭柱之上。乾隆皇帝也親自寫了一首《玉甕歌》刻于瀆山大玉海的內壁以示紀念。

令人不解的是，當年乾隆皇帝只將瀆山大玉海贖回宮內，但放置瀆山大玉海的石座卻仍然遺落于真武廟內。爾后，有人又雕鑿了一個石甕安置于元代瀆山大玉海的石座之上以示紀念。自此，真武廟又被稱為“石缽庵”。

清朝期間，曾經由朝廷出錢先后四次對瀆山大玉海進行了修飾。

南陽獨山玉

關于瀆山大玉海是用什么玉料制作而成的，人們長期以來一直爭論不休。

2004年5月，亞洲珠寶聯合會組織國內20余名知名玉器考古、收藏專家經過仔細觀察、研究后認定“瀆山大玉海”玉料為獨山玉。

獨山玉，因產自河南省南陽市北郊的“獨山”而得名，為我國獨有的玉種，和新疆的和田玉、遼寧的岫玉、湖北的綠松石一起稱為中國四大名玉。該玉質地堅韌致密、細膩柔潤，色彩斑駁陸離，常常是由兩種以上的顏色組成的多彩玉。綠、白、紅、黃、紫、藍等顏色應有盡有，能分成九大類100多種，其多彩性是其他玉種所無法比擬的。

在700年前的元代，要把一塊重達數噸的獨山玉運到北京，談何容易。專家經過考證認為：南陽的白河直入漢水，而漢水連接長江和京杭大運河，看來，這塊巨無霸當年應該是通過水路直達北京的！

（責任編輯 張仁斌）