論繪畫藝術(shù)中的情感表達

劉虓虓

摘 要：藝術(shù)與情感是緊密聯(lián)系在一起的，從某種意義上來說，藝術(shù)就是人們情感的集中展現(xiàn)，而繪畫藝術(shù)作為眾多藝術(shù)形式中的一種，自然也不例外。本文就繪畫藝術(shù)中的情感表達進行分析，一探畫家的情感與思想，品味繪畫藝術(shù)的獨特魅力。

關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù)；情感

中圖分類號：J212-4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0163-01

當我們在欣賞繪畫藝術(shù)作品時，能夠看到其中的特點、風格、色彩等，但是最重要的無疑是體會畫家在其中表達的情感。在大多數(shù)的畫家心里，都是將繪畫藝術(shù)中的情感表達看作其繪畫作品的靈魂的。因此，對繪畫藝術(shù)的情感表達進行分析，是一個藝術(shù)鑒賞能力逐步提高的過程。

一、繪畫藝術(shù)中的個人情感表達

當我們仔細鑒賞具體的繪畫作品，不難發(fā)現(xiàn)的一點就是，藝術(shù)家的個人情感不僅能夠在畫作中得到淋漓盡致的展現(xiàn)，而且往往這種個人的情感表達成為畫作引起共鳴的關(guān)鍵。在現(xiàn)實主義繪畫作品中，一副繪畫作品可能不只是純粹的藝術(shù)形式，還可能展現(xiàn)出社會的悲壯起伏、個人的身世境遇，在這樣的畫作中，情感就是畫作在展現(xiàn)現(xiàn)實過程中必不可少的因素。

徐悲鴻于上世紀三十年代創(chuàng)作的《田橫五百士》是其代表作品之一，也成為美術(shù)史上不容忽視的一幅名畫。該畫以寫實的手法，將兩千多年前故國淪陷的悲壯歷史描繪得栩栩如生，令人震驚。再聯(lián)系創(chuàng)作畫作的環(huán)境，面對內(nèi)憂外患的中國，徐悲鴻以畫明志，表達了他對社會黑暗的厭惡，僅憑一支畫筆，他心系百姓的強烈情感就已躍然紙上。

事實上，無論是什么樣的題材，畫家的個人情感都能夠通過一定的方式展現(xiàn)在其繪畫作品中，藝術(shù)創(chuàng)作的原動力正是情感，當情感在畫家的內(nèi)心引起激蕩，往往產(chǎn)生不自覺的力量驅(qū)使畫家拿起畫筆，筆下流淌著的線條也就成為情感的外化展現(xiàn)。總體看來，繪畫藝術(shù)中的情感表達不僅是藝術(shù)家表現(xiàn)自我心理的方式，更能夠架起欣賞者與畫家溝通情感的橋梁。

二、繪畫藝術(shù)中情感表達的意義

情感，是一種主觀意識，也是人對客觀世界的主觀反映。而繪畫藝術(shù)是人類情感表達的重要載體，一副畫作能夠引起大眾的共鳴往往就在于其中情感的真摯。在這一意義上，我們可以將繪畫視作一種情感藝術(shù)。

情感作為影響畫家創(chuàng)作的主觀因素，對畫家繪畫創(chuàng)作的影響不言而喻，在不同風格的繪畫作品中，我們能夠感受到畫家的心理、個性與態(tài)度，這些因素促使畫作形成了溫和、悲傷等多種畫作風格。例如，齊白石畫蝦已成為畫壇一絕，他筆下的蝦永遠活靈活現(xiàn)，令人印象深刻。而他的傳神刻畫事實上就來源于他在日常生活對蝦的仔細觀察，來源于他對蝦的熱愛。也正是源于這樣的情感注入，他的作品才具備強大的生命力，一直為后人所稱道。相反，如果沒有情感的投入，畫家很難產(chǎn)生美妙的創(chuàng)作靈感，即便堅持作畫，最后呈現(xiàn)出的作品也一定是蒼白無力的，缺乏我們所追求的藝術(shù)美和想象美，最終在大眾的視野中銷聲匿跡。

人們常說：“藝術(shù)來源于生活而高于生活。”繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來自人們的日常實踐，生活在本質(zhì)上就是一個催人成長的過程，面對生命中的種種挑戰(zhàn)，人們產(chǎn)生喜怒哀樂的多樣情感，這種情感的迸發(fā)如果能夠在藝術(shù)作品中有所體現(xiàn)，往往會產(chǎn)生意想不到的效果。當然，藝術(shù)不在于對生活的客觀臨摹，而是要對生活的情感進行提煉表達。不同的畫家基于不同的成長經(jīng)歷，也會對同一種客觀現(xiàn)實采取不同的刻畫方式，形成不同風格的畫作。總之，在當代繪畫藝術(shù)的審美價值體系內(nèi)，情感這一因素占據(jù)著至關(guān)重要的絕對地位。

三、繪畫藝術(shù)中情感表達的發(fā)展

當人類開始意識到自然的美好時，就開始以繪畫的形式記錄這份美好，因此，繪畫在一開始的發(fā)展時期就是對自然的客觀臨摹，情感占據(jù)的因素較少。而隨著社會的發(fā)展進步，人的自主意識不斷增強，畫家對世界、對自我的觀察視角也就發(fā)生了改變，這種改變雖然緩慢，卻也呈現(xiàn)出了明顯的趨勢：由客觀世界轉(zhuǎn)向自我、轉(zhuǎn)向人類本身。最為顯著的代表是表現(xiàn)主義畫作，這一流派將色彩從單純描述物體外形的狀態(tài)中解放出來，轉(zhuǎn)而強調(diào)人內(nèi)心的精神世界，如馬蒂斯《紅色的和諧》等作品就是其中的典型代表。事實上，各種藝術(shù)形式發(fā)展變化的過程都具有類似的特征，伴隨著社會的進步與思想的發(fā)展，人類對自我的認知也會不斷前行，繪畫藝術(shù)中的情感表達也在不斷發(fā)展的過程中顯現(xiàn)出強大的生命力。

四、機遇與挑戰(zhàn)并存的情感表達

情感表達是繪畫藝術(shù)不可或缺的重要因素，也是人們在審視畫作時關(guān)注的焦點。隨著現(xiàn)代繪畫技術(shù)的發(fā)展，如何在有效地進行內(nèi)心真實情感的表達成為當前藝術(shù)創(chuàng)作的巨大難題。尤其是在新的時代背景下，可以說繪畫藝術(shù)的情感表達并存著機遇與挑戰(zhàn)。

一方面，新技術(shù)的發(fā)展使得我們生活的世界正在發(fā)生日新月異的變化，克隆技術(shù)、人工智能、環(huán)境污染……新技術(shù)的誕生使得人們產(chǎn)生對客觀世界新的情感，復雜的情感世界無疑為繪畫的創(chuàng)作提供了新的機遇，也將會推動繪畫藝術(shù)向前發(fā)展；而另一方面，縱覽繪畫藝術(shù)史，各種流派的藝術(shù)大師都已在情感表達層面上展現(xiàn)出高超的能力，經(jīng)典繪畫作品層出不窮，后人想要超越前人創(chuàng)作顯得困難重重，同時，技術(shù)進步帶來的功利化取向也導致當前部分繪畫創(chuàng)作片面追求革新手段而忽略情感，繪畫藝術(shù)向前發(fā)展的道路依舊困難重重。

參考文獻：

[1]張延康.論繪畫藝術(shù)中的情感表達[J].教育理論與實踐，2014（12）.

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