論風景油畫中的人文主義思想

苗深威

摘 要：本文以風景油畫的人文主義思想為論述重點，對其重要性進行了分析和探討，并結合具體案例，希望可以引起人們對風景油畫中人文主義思想的重視和思考，使更多的人關注風景油畫中人文主義思想的表達，關注人類的精神需求。

關鍵詞：油畫風景；人文精神；人文觀念

中圖分類號：J213.05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0149-02

一、前言

風景油畫是油畫的重要門類，用油畫的材料對現實中的大自然進行描繪。從古至今風景油畫在西方美術史中一直扮演重要的角色，并涌現了以風景為主要創作體裁的藝術家，如柯羅，莫奈等。不單單是在風景本身和視覺本身的表達上，同時其對于社會的文化批判和人文關懷方面也有其重要作用和隱藏的力量。

風景油畫作為獨立繪畫體裁出現在文藝復興后的十六世紀，在其發展的過程中經歷了美術史更多的風格流派，如古典主義，浪漫主義、現實主義，在風景油畫的鼎盛階段出現了印象派以寫生為主的創作手段，在美術史和西方美術史建立了一個現代主義初期的高峰階段，在當代藝術中強調觀念性，強調文化批判性，繪畫在當代美術中已處于次要地位，尤其以風景為體裁的繪畫。風景油畫在文化批判，觀念表達變的尤為重要，圖像本身的視覺感受不再放在首位，如果在油畫風景中想要更多的去表達觀念，就要“去技術化，取語言化”。

藝術在不同的時期所表達的觀念也不同，從古至今人類的發展表面上看是科技，經濟、文化的發展，實際上就是人文主義的發展，人文主義在不同時期有不同的表現，如柯羅在風景油畫中反映的不單單是絢麗的自然風光而是現實人的生活。人類追求的最高理想就是人文主義，人文主義是藝術表達的一個最重要的一個功能，如果藝術離開了人文主義那么藝術就會變成一個空洞的商品，一個愉悅視覺，媚俗的工具。

二、人文主義的起源和發展

人文主義起源于文藝復興，十三世紀末文藝復興興起于意大利，由到十六世紀出現文藝復興三杰，使文藝復興到達鼎盛階段，在文藝復興期間人們的觀點是以人為中心，而不是以神為中心，提出人是萬物的尺度。從而繪畫的研究方向、和繪畫的主人公已經開始轉到人身上，風景繪畫不單單是描繪大自然的絢麗多姿的風光，而更注重的去表達，去抒發自己的感情和來反映現實生活，逐漸的風景油畫從宗教繪畫中解脫出來，同時人代替了神的地位。在風景繪畫的浪漫主義階段人文主義精神更好的運用在畫面上以景詠心，以景詠己，在當代風景油畫中油畫風景更多的去表達自己對社會，對現實生活的觀念和看法，所以在不同的時代人文主義表現的方法和手段是不同的。

三、在西方風景油畫中人文主義思想的各種表現

1.柯羅的的油畫風景大多以戶外寫生為基礎，而再創作是在畫室里完成。他的油畫風景里不但具有大自然獨特的風景魅力，而且更有個人的情感注入，其作品《孟特芳丹的回憶》是柯羅有感于那片美麗的景色，對茂特芳丹的回憶所做。湖畔與森林、和灰蒙蒙的天，大樹下的美少女仿佛在舞蹈一般。清幽，柔美，仿佛詩一般的意境。再如他的《圣洛桑的教堂》，作品運用了寫實的手法。畫中的教堂和教堂旁邊的修女，以修女和教堂來反映自己對世俗中對人和事的無奈，同時也表現出對城市喧囂的反感，對農村自然風光的向往，構成了巴比松畫派的共同特點。巴比松畫派以真實的自然風景畫創作否定了法國學院派虛假的歷史風景畫程序，柯羅和他的巴比松畫派的創作成果使法國風景畫從新古典主義的束縛下逃離出來，獲得了新的藝術生命。

2.巴爾蒂斯的繪畫路線以具象寫實為主，二十世紀抽象主義引領繪畫潮流，但是巴爾蒂斯堅持傳統，不做任何妥協，從作品中我們可以了解到“以人為本”的思想，用自己的方法手段來表達現實環境。作品《夏日時光》同樣具象寫實，畫中以風景為主，人物為輔，但視覺中心是一位靜靜躺在綠地上的美少女，上著紅色上衣，下穿黑色短裙，非常突出，巴爾蒂斯熱衷畫各種姿態的美少女，把少女看為純潔無暇的天使，在這幅風景油畫中這位美少女似乎和綠草地，大山、和背景的藍天毫無關系，人物與風景既對立又統一，但是聯系起來又非常融洽，達到一種這正是油畫風景中表達觀念性的一種手段，“錯位空間”把一個與整體毫無關聯的物體放在畫面當中這正是表達了作者的人文主義思想，表達了自己的觀念，和情感，同時也說明了在繪畫中的直白和剛毅，《夏日時光》作為單獨的風景油畫來說如果單單來描繪客觀的自然景象而沒有人文主義思想上的表達，我想它是不會流傳至今的。

3.德國新表現主義著名畫家；基弗，在風景油畫創作中多以對戰爭的記憶，西方神話、和基督教教義為主，在作畫工具上也是別具一格，繪畫材料多以綜合材料為主如，油彩、鋼鐵、灰燼、稻草、鉛、照片木刻畫、柏油等等。這些材料的文化屬性也是能反映出自己的觀念。例如用鐵皮做的飛機地下的灰燼，就能表展現出戰爭的氣氛，作品中有很多以二戰為主題的，是對二戰的反思，歷史是不堪回首的，然而歷史終究是要面對的，如裝置作品《飛機》在空曠的展館內停著一架灰色破損并且沾滿稻草的飛機，背景是黑白的，以風景和人物肖像組成，肖像上有列寧等，社會主義的人物代表和背景的枯死的樹在空曠的美術館內看的令人沉思，反映了戰爭的殘酷，和對歷史的回憶，這件裝置藝術體現出對二戰的反思和對不光彩歷史的承認，基弗爾就是呼吁德國直面歷史的一位德國畫家，在基弗爾的大幅創作的材料使用和空間研究上都能表現出二戰情節，他承認作品中的歷史主義因素不僅僅是傷感和懷舊的情調，這對社會，對德國、對二戰的參與國、對全世界的一種警示和提醒，具有強烈的人文主義思想。

四、當代風景油畫中的人文主義

1.孫曉剛的風景油畫作品《天安門》，天安門是中國歷史的重要見證者，張曉剛在畫天安門時筆觸厚重有力，再現廣場背后的歷史，畫中莊嚴的黃色城樓以灰色的天空，大片的石板鋪路，中間兩側紅線好比是兩條血管，從遠方匯集到天安門城樓前，象征團結，象征血緣，并且繼續創作出城樓系列、血緣系列、大家庭系列，這充分表達了張曉剛心中所想，而為所創的人文主義思想。

2.新抽象表現主義畫家尚楊作品《大風景》系列中不是以寫實的手法來表達黃土高原上人們的具體的生活場景，而是選擇了黃土高原的那種平緩起伏的外形后將歷史化，人格化了的風景上，突出人與自然的重要主題。尚楊在作畫中即表達啦自己對黃土高原的理解又尊重啦黃土高原的原本地貌，在圖式上又別具一格的百納布門簾，又借用傳統寫意山水畫圖式，另一方面又借用立體截面式地層，即強調了積累的過程，又使得作品中充滿東方的氣息，其在創作過程中強烈的反映了人文主義思想，也真正的確立了尚楊在中國當代藝術史上的作用。

五、結論

人文主義思想可以貫穿所有的藝術門類，也可以說人文主義囊括了人類共有的愿望，通過對人文主義思想的理解和研究得出，所謂人文主義；就是以人為本，自我肯定，互相尊重。藝術學是一門以藝術實踐為對象，研究藝術的本質、藝術規律和特點的人文學科。

現代繪畫被各種商業化所覆蓋，藝術需要有血肉，需要吶喊，需要流血，如果在風景繪畫中沒有人文主義觀念那么作品是無血肉的，也是沒有表達的，那么風景油畫就會變成一副空洞的商業品，可以說人文主義思想的萌發促使藝術的產生和進步，藝術是人文主義思想的一種衍生和拓展，也可以說世界上現有的人類的人文主義思想后有的藝術，那么藝術是為人類服務的，所以風景油畫應該以人文主義為中心，也就是風景油畫始終要以人為中心。

參考文獻：

[1]中央美術學院美術史系外國美術史教研室.外國美術簡史[M].北京：高等教育出版社，2015.

[2]魯虹.中國當代藝術史：1978-2008 [M].石家莊：河北美術出版社，2014.endprint