馬克思人的自由和全面發(fā)展理論研究

李勃晨

摘要：人的全面發(fā)展問題是是馬克思一生探尋和解決的問題。在19世紀(jì)初期，隨著資本主義社會的工業(yè)革命的產(chǎn)生，社會的勞動生產(chǎn)率得到了極大的提高，資本主義對工人階級的壓迫也更加嚴(yán)重，從而限制了人自身的發(fā)展，馬克思看到了資本主義的雇傭勞動關(guān)系之下對人自由和全面發(fā)展的桎梏。本文通過對馬克思人的自由和全面發(fā)展思想的形成過程和內(nèi)容的探究，旨在探討馬克思人的自由和全面發(fā)展理論的實習(xí)中國夢當(dāng)代價值。

關(guān)鍵詞：馬克思理論形成過程 馬克思理論內(nèi)容 中國夢當(dāng)代價值

一、馬克思人的自由和全面發(fā)展理論的形成過程

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿中》，馬克思從分析人的本質(zhì)出發(fā)，探索能促進(jìn)人發(fā)展的可能條件。馬克思認(rèn)為，人的生存要通過人的勞動來得以實現(xiàn)，并且人在勞動的過程中還能使人的其他方面的能力得到發(fā)展?！八接胸敭a(chǎn)即人的自我異化的積極揚棄，也就是說，為了人并且通過人對人的本質(zhì)和人的生命、對象化的人巧人的產(chǎn)品的感性占有，不應(yīng)當(dāng)僅僅被理解為占有、擁有。人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！瘪R克思認(rèn)為人既是自然存在物，也是社會存在物，從而確立了勞動異化理論，看到了在資本主義制度的背景下人發(fā)展的局限性。馬克思認(rèn)為勞動的異化使人逐漸喪失了其的本質(zhì)。因此，馬克思認(rèn)為只有推翻私有制，才能消除人的片面發(fā)展，使人的本質(zhì)回歸。

在《德意志意識形態(tài)》中馬克思恩格斯斯首次詳盡的論述了歷史唯物主義的基本原理，并第一次提出了“個人的全面發(fā)展”的概念。馬克思恩格斯認(rèn)為：“這種歷史觀就在于：從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)來考察現(xiàn)實的生產(chǎn)過程，并把與該生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、它所產(chǎn)生的交往方式，即各個不同階段上的市民社會，理解為整個歷史的基礎(chǔ)……同時從市民社會出發(fā)來閣明各種不同的理論產(chǎn)物和意識形態(tài)，如宗教、哲學(xué)、道德等等，并在這個基礎(chǔ)上追溯它們的產(chǎn)生過程。”同時從“現(xiàn)實的人”的角度出發(fā)，論述了人的全面發(fā)展理論和制約人發(fā)展的客觀因素的形成。馬克思恩格斯說：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是；人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一切東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足迭些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！?/p>

《哲學(xué)的貧困》中馬克思批判普魯東的錯誤思想，馬克思指出，歷史的出發(fā)點是現(xiàn)實的人，人既是劇作者，又是劇中人。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯對資本主義社會進(jìn)行了分析，揭露了資本主義的矛盾和生產(chǎn)方式，系統(tǒng)論述了科學(xué)社會主義的基本理論。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，要想實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展，就要擺脫資本主義私有制的束縛，推翻階級壓迫。在《共產(chǎn)黨宣言中》，馬克思堅持唯物史觀基礎(chǔ)，闡述了有關(guān)人的自由全面發(fā)展問題，使人的自由全面發(fā)展成為系統(tǒng)、科學(xué)的理論。

在《資本論》中，馬克思提出了人的全面發(fā)展理論的三階段：第一階段人的依賴關(guān)系、第二階段以物的依賴為基礎(chǔ)的人的獨立性和第三階段人的自由個性。他指出：“人的依賴關(guān)系，是最初的社會形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力只是在的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展進(jìn)步。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性，是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會物質(zhì)變換，全面的關(guān)系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創(chuàng)造條件。因此，家長制的，古代的（以及封建的）狀態(tài)隨著商業(yè)、奢侈、貨幣、交換價值的發(fā)展而沒落下去，現(xiàn)代社會則隨著這些東西一道發(fā)展起來?！?/p>

二、馬克思人的自由和全面發(fā)展理論的主要內(nèi)容

人的需要的充分滿足和發(fā)展。馬克思曾指出：“沒有需要，就沒有生產(chǎn)”，需要是構(gòu)成“生產(chǎn)的觀念上的動機(jī)”，構(gòu)成“生產(chǎn)的動力”。隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，人們的需求也在不斷的更新。就是說，生產(chǎn)起到了支配的作用，生產(chǎn)使人們充分的發(fā)揮主觀能動性，以尋求多樣化的社會需求。人的需求包括對基本生活的需求和實現(xiàn)自身價值和社會價值的需求。從人的需要發(fā)展的歷史進(jìn)程中，我們可以看到，大多數(shù)人的發(fā)展是不全面的，不充分的。在古代社會，由于生產(chǎn)力的低下，人們由于受到當(dāng)時社會的限制，只是在物質(zhì)條件方面有所需求，對于其他方面的發(fā)展受到阻礙，進(jìn)入近代社會以后，隨著資本主義大機(jī)器生產(chǎn)的產(chǎn)生，生產(chǎn)力得到了快速的發(fā)展，人們工作的效率提升。勞動時間逐漸縮短，人們相對于自己可支配使用的時間也就相應(yīng)的有所增加，人們的需求也就相應(yīng)的多元化。

人的勞動能力的充分的發(fā)展。人的能力主要表現(xiàn)為：經(jīng)濟(jì)能力、知識能力、政治能力、勞動能力等。其中人的勞動能力處于人的社會能力的核心地位，這是因為人的勞動能力是維持個體生產(chǎn)與再生產(chǎn)的力量。另一方面“個人生產(chǎn)力的全面的、普遍的發(fā)展創(chuàng)造和建立充分的物質(zhì)條件”，從而突破自然的限制，推動社會的不斷向前發(fā)展。人的勞動能力主要包括動手能力和思維方面的能力?！顿Y本論》中有詳細(xì)的提到“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體，即活動的人體中存在的，每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的總和。”馬克思重點強(qiáng)調(diào)了要發(fā)展人的體力和智力，使二者都得到充分的發(fā)展。

人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。人不是孤立的個體，而是存在于社會關(guān)系中個體。馬克思在《手稿》中指出：“人是最名副真實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物”，從這里我們可以得出，馬克思認(rèn)為人是一種社會存在物，人的根本特性是社會性，人只有在合群的社會生活中才能得以生存。馬克思認(rèn)為社會在本質(zhì)上是處在社會關(guān)系中的聯(lián)合起來的人本身。社會關(guān)系是人們在實踐活動中表現(xiàn)出來的人與人之間的一種關(guān)系，在此基礎(chǔ)上形成生產(chǎn)關(guān)系。物質(zhì)資料生產(chǎn)是一直在變化的，因而，社會關(guān)系也處在一直不斷的進(jìn)步發(fā)展。

三、馬克思人的自由和全面發(fā)展理論的當(dāng)代價值

馬克思認(rèn)為人的自由和全面發(fā)展最終會在共產(chǎn)主義社會中實現(xiàn)。隨著中國社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國在促進(jìn)人的自由和全面發(fā)展方面取得了巨大的成就，在新的歷史時期和新的形勢之下，如何更好的實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展問題成了我們當(dāng)今探索的主要問題。實現(xiàn)中國夢是我國社會主義建設(shè)的重要的目標(biāo)，習(xí)近平總書記指出：“到中國共產(chǎn)黨成立一百周年時全面建成小康社會的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，到新中國成立一百周年時建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實現(xiàn)?！蔽覀冎畷l(fā)展得越來越好，越來越壯大[9]這個階段，我們要把實現(xiàn)中國夢和促進(jìn)人的自由和全面發(fā)展聯(lián)系起來，在實現(xiàn)中國夢的同時促進(jìn)人的自由和全面發(fā)展。中國夢的逐漸實現(xiàn)會為當(dāng)代人的自由和全面發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，將使我國社會主義發(fā)展到更高的水平，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。人的自由和全面發(fā)展是中國夢的價值追求，在實現(xiàn)中國夢的過程中，要不斷促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，中國夢是中國人民的夢，我們要以實現(xiàn)中國人民的根本利益和幸福為目的，不斷加強(qiáng)人的自由和全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集·第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思恩格斯全集·第30卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]習(xí)近平總書記深情闡述“中國夢”[N].人民日報，2012-11-30.endprint