談雜技藝術的革新與發展

曹磊

摘 要：雜技的基本審美指向主要是考慮如何帶給觀眾更驚、更險、更奇、更難的技巧和內容，乃至為了追求達到雜技這一根本屬性的最高目的，而往往忽略了雜技除了“技”的高超之外，還必須加上“美”的愉悅及“情”的渲泄，這才是雜技生存、延續、發展、繁榮的最根本目的和價值。

關鍵詞：雜技；革新；發展

中圖分類號：J828 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0087-01

隨著時代的進步，雜技正在保持其本體屬性的前提下，不斷地吸納現代姊妹藝術的優長，從而來強化雜技本體的藝術沖擊力和感染力。應該說，姊妹藝術的加盟對現代雜技的創作是功不可沒的。新中國的成立，在綿延數千年的中國雜技發展史上劃下一道深深的分界線。新中國成立初期，雜技從室外、廣場走進了劇場，登上了舞臺。從最初燈光、服裝及舞美的加盟到舞蹈編導、音樂作曲等眾多藝術門類的介入，歷經半個多世紀的探索與發展，現代雜技相對于傳統雜技而言，其創作手法與審美趨向的確已發生了天翻地覆的變化。

一、傳統是現代的根基

從上世紀八十年代末開始，當充滿詩情畫意的“意境雜技”悄然地出現在舞臺上，并一路探索、豐富、發展、演繹成九十年代初開始出現的“雜技主題晚會”的時候，毫無疑問，現代雜技在貼近時代，感悟生活，抒發情感，形式創新等諸多方面正逐步告別傳統雜技中較為“樸素、單純和直白”的創作模式。這其中的酸甜苦辣、成敗得失，無不浸透著新老數代雜技藝術家的辛勤與汗水，但我們還是應當明智地意識到，任何藝術品種的創新與繁榮和觀眾審美的需求與認知都緣于本歷史時期政治環境、社會發展、經濟繁榮及廣大人民群眾渴望高于生活的藝術熏陶與愉悅訴求的結果。因此，現代雜技的創作理念與審美趨向的轉換即是時代的呼喚，也是歷史的必然。

優秀的傳統雜技是現代雜技的根基，現代人欣賞雜技具有兩個定量：一是力度，指雜技技巧難度，二是審美度，給觀眾帶來的美感。少年兒童喜歡活潑的，青年人喜歡激越的，老年人則喜歡平緩的那末，我們在創作中要盡量營造這些具有普遍意義的審美元素。現代雜技的個體節目與同類節目相比，具備更高難的技術含量，以及更適合本節目風格的舞臺藝術效果。

中國經典的傳統雜技是民族文化的瑰寶，它歷經風霜流傳下來，是因為變化才得以傳承。變化是推動社會進步的動力，社會的現代化取決于人的觀念的現代化。傳統雜技如何體現現代意識，以適應當代人的審美，需要雜技人的傳統觀念向現代化觀念轉換。傳統雜技固然是美的，但是它永遠停留在一種模式上，捕捉人的審美需求。新的價值觀必然對傳統文化有所摒棄。現代價值觀決定了老經典必須與現實文化相結合，傳統雜技向現代雜技轉換的主要內容是把現代意識和傳統雜技中的藝術經驗、技能和形式加以整合，以適應市場不同口味的需求。因此，現代雜技的創作思路，要從單一模式向多角度、多樣化轉換。關鍵在于現代雜技人對當代雜技“美的定義”意識的轉換。

二、革新是發展的必然規律

深入雜技歷史。研究中國雜技淵源，從漢代百戲、魏晉南北朝雜技到隋唐宮廷雜技，從兩宋民間雜技的繁榮到流落江湖的明清雜技，直到近代雜技變遷。對千頭萬緒的文本進行考訂、甄別、疏離后，用歷史學的眼光考察中國雜技在漫長的民族文化史中，每個環節的真實面目及其來龍去脈。在理論上總結中國雜技的創作和發展規律。雜技藝術美是技巧+音樂伴奏+舞蹈陪襯+舞臺美術的綜合藝術，當然還要融進當代的文化元素。研討雜技藝術美，可能是雜技人一個永久的話題。雜技的美不是固體的，而是流動的。雜技的美是相對欣賞人群的各種素質而不同程度地涌動著。因此要對傳統雜技節目自身價值進行解讀、闡釋、評析，最充分地實現現代人對雜技節目的審美感受，黑格爾曾經預言，一切藝術最終都要走向哲學。雜技的每個節目都是一個相對獨立的系統，它有著自己的要素、結構、特點和功能。以揭示雜技藝術的根本規律及其在民族文化乃至世界文化中的特殊地位與普遍意義。

雜技藝術的創新，首先具體體現在雜技節目思想內容的創新上。雜技節目的思想內容，又包括題材、主題、形象、事件等。在思想內容的創新方面，我國雜技取得了許多成功的藝術經驗，產生了一大批思想內容創新的雜技藝術精品。例如上世紀60年代，黑龍江省雜技團著名雜技表演藝術家李春來創作演出的《快樂的炊事員》，就把雜耍與炊事員的人物形象有機結合，通過雜耍的藝術手段，成功地塑造出雜技舞臺的新的人物形象，表現出勞動者享受勞動的快樂之情，令人耳目一新。又如上世紀80年代長春雜技團創作演出的“雜技劇”《花木蘭》，就以雜技手段，成功地塑造了花木蘭的人物形象。

當今這個時代，確實是大眾創業萬眾創新的年代，這個時代實際上也給我們雜技提供了一個很好的平臺，我們的雜技現在可以說是無處不在。無論是秀場，還是演出行業的各個門類的舞臺上，都開始有雜技的身影，我個人覺得存在就是價值，雜技的市場將會非常廣闊，是關鍵在于我們能不能創作出適合這個時代發展的、更新的東西。

因此，在提高創新能力多出精品的同時，我們不能忘記文藝作品具有意識形態和商品的雙重屬性。把社會效益放在首位，努力追求社會效益和經濟效益的統一，是文化新常態下雜技藝術發展的重要目的。endprint