從《送別》微觀李叔同

李倩雪

摘 要：李叔同樸素而高貴的品格與精神，不斷地被重新發現，給一代又一代人以驚喜。特別是他的“認真”二字令我們終身受用。李叔同青年時期才華橫溢，最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內，且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名于世。

關鍵詞：教育；藝術；信仰

中圖分類號：J69 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0004-01

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。

——李叔同《送別》

著名畫家劉海粟曾說，近代人中只佩服李叔同一人；作家林語堂稱他是“我們時代里最有才華的幾位天才之一”；高傲的張愛玲也低下頭來：“在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑”；曾任佛教協會會長的趙樸初則以“一輪明月”來形容這位律宗第十一代祖師。上世紀80年代的一部電影《城南舊事》，讓李叔同作詞的《送別》傳唱不衰，旋律背后寄托了臺灣地區女作家林海音記憶深處的北平。

中國僧俗兩界聞名于世的弘一法師，在近代文藝領域里無不涉足，詩詞歌賦音律、金石篆刻書藝、丹青文學戲劇皆早具才名。而他在皈依佛門之后，一洗鉛華，篤志苦行，成為世人景仰的一代佛教宗師。他被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。他傳奇的一生為我國近代文化、藝術、教育、宗教領域里貢獻了十三個第一，堪稱卓越的文藝先驅，他愛國的抱負和義舉更貫穿于一生。

豐子愷在《我的老師李叔同》一文中所說“李先生的放棄教育與藝術而修佛法，好比出于幽谷，遷于喬木，不是可惜的，正是可慶的。”因為，無論他是所在。他自己就是一叢菊，一片霞，一輪月。一月當空，千潭齊印，澄淆定蕩，各應其機，他的一生行誼，就是一部哲學大書，無字之經，不刊之典。他給后世留下的詩文、藝術、思想和佛典，就如藍田之玉和苧羅之紗，越是經過時間的磨礪越堅實，越是經過污水的沖刷越潔白。雖然李叔同與弘一法師，是兩個完全不同的形象，但兩個形象并不是截然斷開。他值得我們尊敬和學習的，是他的多才多藝和認真的精神。他一生做人確是凡事認真而嚴肅的。他要學一樣就要像一樣，要做什么就要像什么。古人有話說：“出家乃大丈夫事，非將相之所能為”。馬一浮曾有詩挽他說：“苦行頭陀重，遺風藝苑思。自知心是佛，常以戒為師”，讀此可謂如見其人。先生走了，他的人格魅力還在，如風常拂，如月明澈。

只有經歷過“有”和“無”才會擁有人生的頓悟，才會有人生的領悟，寫《送別》表面上送別朋友，實際上是送別人生，了斷塵緣。李叔同生在天津的富商家中，結婚時，獲30萬的家產。他自己又是一個藝術天才，十五歲時便能寫出“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”的佳句。

在南京展出的《半裸女像》，就是李叔同在日本期間所繪的，這幅《半裸女像》堪稱中國近代美術史上的一件重要作品?！奥闩边@個題材在當時是不為中國傳統社會所接受的，而作品的尺幅又“極大”，能夠經歷百年沉浮并流傳至今，實在是幸運之極。這是李叔同繼母親去世后東渡日本，寄情希望于學習西洋油畫的創作而畫的，畫中女子應當是當時他的房東的女兒——雪子。

后來，他的命運出現了重大轉折，數十萬家資為票號所倒，幾瀕破產。1912年，他告別了燈紅酒綠的上海灘，應聘到杭州第一師范任教。從此成了“工薪族”，開始自食其力的艱苦生涯。他在痛失親情和生活境遇的重大變化后，才讓這他去細細沉思人生的奧秘。在杭州第一師范任教之余，他經常一個人到西湖邊上的茶樓品茗，也常去湖心亭喝茶?！端蛣e》，就是李叔同在西湖之濱，對人生五年沉思和參悟的結晶。也使他堅決的拒絕了雪子——這個在相識后用十二年的時間去追隨他、默然地承受著異國的清冷與寂寞的女子?；蛟S，在情感和理念上，李叔同真的做到了“凡所有相，皆是虛妄”，所以在當代畫家史國良的訪談中他稱“李叔同是老虎，我是壁虎。”李叔同選擇了佛教中最艱苦的律宗來修行，他確確實實的身體力行他的頓悟修行。

李叔同——抑或是弘一法師，他的藝術成就為古老而禁錮的中國藝術注入了新鮮的血液，從此中國藝術融入了世界文化開放而自由的舞臺；他嚴謹而美學化的佛學精神為當時乃至現在浮華的社會注入了一劑清新的空氣，讓我們在煩雜后擁有了心靈的凈土。他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極又歸于平淡的典型。

參考文獻：

[l]豐子愷.豐子愷自傳[M].南京：江蘇文藝出版社，1997.

[2]李叔同.李叔同說佛[M].太原：山西師范大學出版社，2004.

[3]梁歸智.金剛經壇經[M].太原：山西古籍出版社，2008.