民族聲樂演唱中的情感展現(xiàn)

張慶果

音樂作為表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)，是人們喜聞樂見的藝術(shù)形式，根據(jù)節(jié)奏、旋律和音色等特點(diǎn)的不同分為不同的種類，民族聲樂便是其中之一。民族聲樂在演唱風(fēng)格上具有獨(dú)特之處，在演唱中也要求有情感的表現(xiàn)，以便更好地傳遞歌曲的情感。如何在演唱中盡情地表達(dá)情感，成為民族聲樂演唱中需要研究的重要課題。

一、民族聲樂的情感表達(dá)

（一）體會(huì)民族特色

我國是一個(gè)多民族的國家，不同的生活環(huán)境使得不同民族在風(fēng)土人情和文化藝術(shù)等方面都具有本民族的獨(dú)特風(fēng)格，而地域、文化等的不同也使得歌唱藝術(shù)家在藝術(shù)表達(dá)和演唱技巧上存在差異，情感表達(dá)也不例外。因此，深入體會(huì)民族特色，對(duì)于歌曲的理解和表達(dá)起著至關(guān)重要的作用。曾有著名的聲樂老師說過，在民族聲樂的唱法中，情感的表達(dá)也應(yīng)該具有獨(dú)特的民族性，同時(shí)還要符合中國大眾情感表達(dá)的習(xí)慣和大眾審美情趣，這樣才能更好地表達(dá)歌曲所要表達(dá)的內(nèi)涵。

（二）掌握歌曲風(fēng)格

不同的民族歌曲具有不同的風(fēng)格，作為一個(gè)地域遼闊、民族眾多的國家，中國很多民族和地區(qū)的歌曲都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和情感內(nèi)涵，如陜北的信天游、秦腔，東北的二人轉(zhuǎn)，新疆的冬不拉和蒙古族長調(diào)、呼麥等，都有本民族和地區(qū)的鮮明特色。當(dāng)音樂響起時(shí)，我們馬上就能知道是什么風(fēng)格的歌曲。在鑒賞歌曲的過程中，我們還應(yīng)該注意從歌曲的創(chuàng)作風(fēng)格和時(shí)代背景等方面進(jìn)行具體分析，如蒙古族歌曲《鴻雁》，通過悠揚(yáng)的曲調(diào)和獨(dú)特的馬頭琴伴奏，不僅能讓人們感覺到大草原的遼闊，同時(shí)又能夠感受到遠(yuǎn)游的人對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)草原的思念，這種濃到散不開的思鄉(xiāng)情很容易讓人產(chǎn)生共鳴，并了解歌曲的內(nèi)涵。再加上對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘹v史和風(fēng)土人情的了解，有助于對(duì)歌曲情感的表達(dá)，很容易調(diào)動(dòng)演唱者的自身情緒，將情感融入演唱中。

（三）提升文化修養(yǎng)

音樂是表達(dá)情感的重要方式，歌曲中所蘊(yùn)含的情感是其創(chuàng)作之初所具有的，但是如果經(jīng)過不同的演唱者去演唱，就會(huì)讓人產(chǎn)生不同的感覺，這種再創(chuàng)造便會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)形象，每個(gè)演唱者對(duì)歌曲的理解、演唱風(fēng)格都會(huì)使一首歌曲有所不同。如詩歌《清平調(diào)》，鄧麗君唱過，王菲和好妹妹樂隊(duì)都曾經(jīng)演唱過，每一個(gè)版本都讓我們感受到不同的風(fēng)格，這跟演唱者的風(fēng)格、習(xí)慣和對(duì)歌曲的理解都有關(guān)系。同時(shí)，聲樂演唱也強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，在歌曲演唱上不是一味的模仿，而是要加入自己的理解去創(chuàng)新，使它具有自己的風(fēng)格。

因此，作為一個(gè)民族聲樂的演唱者，具備一定的文學(xué)修養(yǎng)是非常重要的，這樣有利于在演唱中對(duì)作品進(jìn)行更加完美的詮釋。每一首歌曲都囊括了作曲者和作詞者的思想內(nèi)涵和感情，演唱者如果想要準(zhǔn)確地表達(dá)出歌曲中所蘊(yùn)含的情感，不僅需要有扎實(shí)的演唱功底，還應(yīng)該在演唱之前，對(duì)演唱作品有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)：對(duì)歌曲的創(chuàng)作背景、詞曲創(chuàng)作者所處的社會(huì)環(huán)境和想要表達(dá)的思想、情感進(jìn)行深入了解。

民族聲樂是從傳統(tǒng)的藝術(shù)形式中走出來的，具有很深的文化底蘊(yùn)，涉及到很多傳統(tǒng)文化和古典文化，而且形式多樣，包括詩詞、劇本和小說等。如李白的《清平調(diào)》、張若虛的《春江花月夜》、彝族的《阿詩瑪》等，這些文學(xué)作品與民族聲樂的融合，不僅使民族聲樂的表現(xiàn)內(nèi)容更加豐富，同時(shí)也使其產(chǎn)生了很大的文化藝術(shù)魅力。歌詞作為一首歌曲的靈魂所在，不僅體現(xiàn)了歌曲的精神內(nèi)涵，也反映了詞作者的文學(xué)修養(yǎng)和審美水平。

一名歌唱者，只有不斷提高自身的文化、藝術(shù)修養(yǎng)水平，才能在歌唱中更好地體現(xiàn)音樂的歷史厚重感和思想精華、準(zhǔn)確地表現(xiàn)出一首歌曲獨(dú)特的魅力，同時(shí)展現(xiàn)出自己與眾不同的藝術(shù)魅力。

二、演唱中的情感表達(dá)

想要充分表達(dá)歌曲中蘊(yùn)含的感情，最基本的條件是要有精湛的演唱技巧，只有具有這樣的基本功，才能在感情表達(dá)上有余力去發(fā)揮、去表現(xiàn)，同時(shí)通過對(duì)聲音高低的控制等技巧來增強(qiáng)歌曲的情感感染力。

（一）注意演唱技巧的運(yùn)用

1.吐字清晰。唱準(zhǔn)確歌詞是歌曲的核心，一首歌的情感表達(dá)往往集中在歌詞上，在演唱一首歌之前，首先要對(duì)歌詞進(jìn)行熟悉，因?yàn)楸磉_(dá)的情感不同，在咬字和吐字方面也有所不同。比如，在演唱比較激昂的歌曲時(shí)，吐字和咬字都要非常有力；在演唱?dú)g快的歌曲時(shí)，吐字不僅要有節(jié)奏同時(shí)還要迅速，并且要字字清晰；在演唱一些比較舒緩的歌曲時(shí)，咬字方面就要柔和很多，但是要保證連貫性。在一些地方民歌的演唱中，因?yàn)闀?huì)有地方方言和獨(dú)特的節(jié)奏，這個(gè)時(shí)候更要吐字清晰，如藏族歌曲《翻身農(nóng)奴把歌唱》中具有濃郁的民族風(fēng)格，要求聲音不僅空靈高亢，同時(shí)字字清晰，具有非常高的藝術(shù)性。

2.對(duì)音律的強(qiáng)度和力度要有一個(gè)很好的把握。音律的變化不僅能讓歌詞的情感得到很好的表達(dá)，同時(shí)也塑造了更加生動(dòng)的藝術(shù)形象。節(jié)奏是一首歌曲的重要組成部分，準(zhǔn)確地掌握音樂的節(jié)奏是表達(dá)情感的重要基礎(chǔ)。因此，對(duì)歌曲的節(jié)奏、旋律要有準(zhǔn)確的把握，這樣才有利于歌曲情感的表達(dá)和音樂功底的展現(xiàn)。

3.合理控制演唱中的呼吸。情感的表達(dá)需要?dú)庀⒌暮侠磉\(yùn)用，演唱者在平時(shí)的練習(xí)中可以先從吸氣入手，在深刻理解歌詞情感的基礎(chǔ)上努力練習(xí)所要表達(dá)的感情和肢體動(dòng)作，吸氣可以強(qiáng)化情感，不僅可以帶動(dòng)口腔、胸腔和頭腔，還能使人產(chǎn)生興奮，調(diào)動(dòng)歌唱的情緒，使情感和動(dòng)作等更流暢地表現(xiàn)出來。如在演唱較為舒緩的歌曲時(shí)，演唱者會(huì)不由自主地去吸氣，讓情感表達(dá)更形象；在演唱較為歡快的歌曲時(shí)，吸氣的動(dòng)作會(huì)相對(duì)大一些，頻率也較高一些；在演唱情緒比較低落的歌曲時(shí)，演唱者會(huì)不由自主地用悲傷的狀態(tài)去吸氣。這種調(diào)節(jié)氣息的技巧都是對(duì)歌曲情感表達(dá)的需要。

（二）投入真情實(shí)感

一首歌曲想要打動(dòng)人，不僅需要唱功，更需要演唱者在演唱過程中投入感情，用聲音去表達(dá)情感，只有這樣，才能打動(dòng)觀眾，真正地詮釋歌曲想要表達(dá)的感情，所謂的以聲傳情也是這個(gè)意思。如藏族歌曲《逛新城》中，父親和女兒通過對(duì)唱的方式表達(dá)出了對(duì)西藏變化的喜悅之情和對(duì)共產(chǎn)黨的熱愛之情，曲調(diào)歡快，同時(shí)歌詞也親切樸實(shí)，通過演唱者熱情洋溢的表情投入，更加準(zhǔn)確地表達(dá)了藏族人民對(duì)新生活的熱愛。再如，在歌曲《為了誰》當(dāng)中，演唱者通過飽含感情的動(dòng)作和表情，充分詮釋了對(duì)人民子弟兵的感激和對(duì)他們奉獻(xiàn)青春的敬佩之情，不僅歌詞感人，演唱者全心投入的感情也讓人感動(dòng)，使人們聽到歌曲不僅內(nèi)心激動(dòng)，還引起了共鳴。

（三）加入合理的想象

想象力是人們創(chuàng)新的前提和重要的思想活動(dòng)，想要表達(dá)好情感，就要有充分的想象力。通過想象力不僅能夠很好地理解歌詞的意境，也更容易融入感情。如對(duì)歌曲的理解上，很多并不是我們親身經(jīng)歷的，那么就需要靠想象來實(shí)現(xiàn)感情的表達(dá)。如在蒙古族歌曲《祝酒歌》中，并不是每一個(gè)演唱者都去過內(nèi)蒙古，感受過蒙古族的文化，這個(gè)時(shí)候就需要多了解蒙古族的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，通過想象去感受蒙古族的熱情爽朗，進(jìn)而去表達(dá)歌曲的意境；再如，在歌曲《太行山上》，我們都沒有經(jīng)歷戰(zhàn)火硝煙的年代，那么如何表達(dá)這種情感呢，這時(shí)就要發(fā)揮想象力，通過一些戰(zhàn)爭題材的影片和對(duì)歌詞的理解等，讓自己的感情飽滿，這樣才能在演唱過程中飽含深情，感動(dòng)觀眾。

（四）“形神”合一

聲情并茂是對(duì)聲樂藝術(shù)表演的重要要求之一，要把感情帶入聲音，用聲音去表達(dá)感情，情感表達(dá)是歌唱表演中的重要因素，聲音是情感表達(dá)的靈魂所在。情感的投入直接影響著聲音的表現(xiàn)，如快、慢、強(qiáng)、弱等，因此，可以說從不同情感出發(fā)的聲音表達(dá)就會(huì)有不同的音色，而歌曲的情感表達(dá)主要是演唱者對(duì)歌曲本身的理解。演唱者可以通過對(duì)歌曲的深層次研究和分析，了解歌曲的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作意圖，了解創(chuàng)作者的情感和其審美情趣等，進(jìn)而深度挖掘出歌詞的意境、曲調(diào)的旋律和節(jié)奏，只有都了解之后，才能更好地表達(dá)情感。在情感融入的基礎(chǔ)上，需要運(yùn)用聲樂技巧，將我們理解的情感用聲音表達(dá)出來。“形神”強(qiáng)調(diào)的是二者的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，“神”是對(duì)感情的理解和表達(dá)，“形”要求的是演唱者的外在表現(xiàn)形式，如肢體動(dòng)作等，這種肢體的表演能為歌曲的情感表達(dá)起到輔助作用，不僅會(huì)使歌曲生動(dòng)不少，同時(shí)也能調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。如在演唱《繡紅旗》時(shí)，演唱者邊唱邊表演繡紅旗的情景，不僅激發(fā)了觀眾的想象力，還非常有帶入感，讓觀眾更能理解歌詞的深刻含義和演唱者對(duì)歌曲的情感表達(dá)。再如，在湖北民歌《龍船調(diào)》的演唱過程中，演唱者通過對(duì)唱的形式來展現(xiàn)湖北地區(qū)青年男女的可愛，同時(shí)加上演員的手勢及或嬌羞、或歡快的表情，表達(dá)了熱情歡快的歌曲情感，讓觀眾聽后不僅非常開心，同時(shí)也感受到了歌曲的歡快。

（五）具有良好的心理素質(zhì)

自信心是成功的一半，在歌曲的演唱中同樣要求演唱者要具有較好的心理素質(zhì)，只有在放松的狀態(tài)下去演唱，才能真正地表達(dá)出歌曲的情感，因此，這就需要演唱者在平時(shí)加強(qiáng)練習(xí)，多唱、多學(xué)習(xí)、多表演，克服自己的不適感，不斷培養(yǎng)自己的抗壓能力，這樣，在演唱中才能以一種平常練習(xí)的心態(tài)去面對(duì)表演，消除緊張感。

（作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）