《宋元學(xué)案》的編纂體例及其學(xué)術(shù)意義
——以小傳、思想資料、附錄為中心的考察

連 凡

(武漢大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，湖北 武漢430072)

《宋元學(xué)案》的編纂體例及其學(xué)術(shù)意義
——以小傳、思想資料、附錄為中心的考察

連 凡

(武漢大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院，湖北 武漢430072)

《宋元學(xué)案》中小傳的編纂上，其原典文獻涉及經(jīng)史子集四部的書籍,引用數(shù)量上以《宋史》與《萬姓統(tǒng)譜》為主，引用種類上則以方志和文集為主。編纂者在此基礎(chǔ)上還進行了事跡與史實的考訂，提高了小傳的史料價值。思想文獻的編纂上，《宋元學(xué)案》中輯錄的思想資料一般體現(xiàn)了學(xué)者的思想主旨與學(xué)術(shù)精華,而其選擇、排列與評論則體現(xiàn)了編纂者自身的學(xué)術(shù)觀點和思想立場，同時由于主客觀條件的限制也存在諸多缺失。在附錄的編纂上，附錄與小傳、思想資料間的界限往往不太明晰。編纂者王梓材為了使全書的體例和內(nèi)容相一致，對黃氏父子和全祖望所輯錄附錄資料的歸屬進行了必要的調(diào)整和說明，調(diào)整包括同一學(xué)案中的“移為”與不同學(xué)案間的“移入”兩種方式。

《宋元學(xué)案》；編纂體例；小傳；思想資料；附錄

由清代浙東學(xué)派學(xué)者黃宗羲、黃百家、全祖望等人編纂的《宋元學(xué)案》作為以傳記加輯錄資料為內(nèi)容主體的“傳錄體”宋元儒學(xué)思想史著作，作為其資料之主體的小傳、思想資料和附錄系從相關(guān)文獻中輯錄整理而來，而直接體現(xiàn)編纂者思想觀點的部分小傳、案語與附錄文章則分散在全書之中，其內(nèi)容構(gòu)成十分復(fù)雜。因此首先必須從文獻學(xué)方面加以整理和分析，涉及版本、目錄、校勘、輯佚和史料考證等領(lǐng)域。……