關(guān)于旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

陶佩天

本文旨在深入研究旅游文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)問題，首先簡(jiǎn)述了目前旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的缺陷，主要包括工藝粗糙、外形不美觀、偏離市場(chǎng)需求以及缺乏特色等。然后分析了當(dāng)代旅游文化產(chǎn)品的市場(chǎng)需要，最后以產(chǎn)品設(shè)計(jì)中嫁接、組合、重塑以及變異等創(chuàng)新方式為基礎(chǔ)，結(jié)合旅游文化產(chǎn)品的民族性及地域性特征，從產(chǎn)品的功能、技術(shù)、外表以及理念等方面闡述了旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方式。

引言

為了深度貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，讓我國(guó)的旅游市場(chǎng)開始走生態(tài)化建設(shè)道路，文化和旅游的結(jié)合已經(jīng)逐漸成為了旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要方向。現(xiàn)階段旅游和文化這兩大產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，還依舊滯留在文化和旅游景點(diǎn)的結(jié)合上，未對(duì)旅游文化產(chǎn)品這一關(guān)鍵要素給予高度重視。

一、目前旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的缺陷

經(jīng)過深入的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前的旅游文化產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上還存在著以下幾點(diǎn)不足之處。首先是工藝較為毛糙并且質(zhì)量不好，對(duì)成本的過度控制是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因，也是近些年來旅游產(chǎn)品制造商慣用的伎倆。其次是外形不美觀，這主要是因?yàn)楹芏嗦糜萎a(chǎn)品都是非專業(yè)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)而成的；再次是偏離了市場(chǎng)的實(shí)際需求，因?yàn)槿狈?duì)產(chǎn)品的創(chuàng)新，消費(fèi)者的購(gòu)買欲望也隨著旅游文化產(chǎn)品實(shí)用價(jià)值的缺失而流逝了。最后一點(diǎn)則是旅游文化產(chǎn)品過于單調(diào)，缺乏特色，一項(xiàng)成功的旅游文化產(chǎn)品必須涵蓋豐富的民族文化以及鮮明的地域風(fēng)格，才可以吸引消費(fèi)者的眼球。

二、現(xiàn)階段旅游文化產(chǎn)品市場(chǎng)的實(shí)際需要

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要求也在持續(xù)提升。當(dāng)代旅游文化產(chǎn)品的市場(chǎng)需要主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。首先是產(chǎn)品的功能，即對(duì)產(chǎn)品的實(shí)用性的需求，設(shè)計(jì)者可以拓展原有的思路，將更多的使用產(chǎn)品作為媒介；其次是技術(shù)，設(shè)計(jì)者可以充分借助先進(jìn)的科技對(duì)產(chǎn)品材料進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，緊隨時(shí)代步伐；再次是外觀，大眾開始追求流行元素以及新鮮文化，廣大旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)師們可以憑借二次設(shè)計(jì)，對(duì)以往旅游產(chǎn)品的固有形態(tài)進(jìn)行深加工或進(jìn)一步完善。

三、旅游文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

（一）旅游文化產(chǎn)品的功能創(chuàng)新

1.功能的嫁接

所謂的嫁接法，就是將民間傳統(tǒng)文化這個(gè)“芽”嫁接到新型產(chǎn)品這一“根”上。比方說，圖1所展示的是七夕烘鞋裝置，其是把七夕節(jié)傳統(tǒng)文化融入于現(xiàn)代烘鞋產(chǎn)品之中，把烘鞋器雙雙對(duì)對(duì)、帶來溫暖的特點(diǎn)和七夕文化寓意結(jié)合起來，為廣大戀人之間情感的傳遞設(shè)計(jì)了一個(gè)新型產(chǎn)品媒介。嫁接法的使用可以讓民間藝術(shù)以及現(xiàn)代產(chǎn)品均發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)，但是在運(yùn)用的過程中必須慎重選擇傳統(tǒng)藝術(shù)，嫁接“根”要區(qū)別于傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品的現(xiàn)代產(chǎn)品。

2.技術(shù)組合

金磚過去是運(yùn)用于重要建筑之中一種高質(zhì)量鋪地方磚，造型呈四方狀，平淡無奇，審美價(jià)值不高。但是聰慧的設(shè)計(jì)師們把金磚工藝和中國(guó)的書法文化融合在一起，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出了金磚書寫板（見圖2），用清水便可以練字。此產(chǎn)品運(yùn)用了組合的設(shè)計(jì)方法，也就是把兩種毫無關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)工藝結(jié)合在一起，取得奪人眼球的設(shè)計(jì)形式。

（二）旅游文化產(chǎn)品的技術(shù)創(chuàng)新

所謂的技術(shù)植入法指的是在原有旅游產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，植入一種全新在旅游文化產(chǎn)品的技術(shù)創(chuàng)新方面，通常會(huì)采用技術(shù)植入法，的技術(shù)，讓產(chǎn)品的外表及作用均獲得顯著的進(jìn)步，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合的有效方式。馬特·傳奇公司設(shè)計(jì)了一款獨(dú)特的青花瓷共振音響，這一新產(chǎn)品是將陶瓷制品的共振發(fā)聲原理植入于青花瓷工藝品之中，設(shè)計(jì)出了一種前所未有的新型青花瓷音箱，突破了以往人們對(duì)音響的常規(guī)認(rèn)知。

（三）旅游文化產(chǎn)品的外表創(chuàng)新

旅游文化產(chǎn)品的外表創(chuàng)新通常是實(shí)施重塑形象法，也就是根據(jù)當(dāng)前群眾的審美需求，對(duì)過去的人們心中的經(jīng)典形象進(jìn)行再創(chuàng)造，重塑經(jīng)典。例如“金陵十二釵”主題的明信片，著名設(shè)計(jì)者李冬根據(jù)這十二個(gè)人物的具體性格特征以及身份地位，把傳統(tǒng)符號(hào)以及當(dāng)代的流行文化完美地融合在了一起，并且推陳出新，締造出了前所未有的新形象。但是在用重塑法設(shè)計(jì)旅游文化產(chǎn)品是要尤其注意，被重塑的文化對(duì)象一定要包含濃烈的民族地域風(fēng)格，并且在經(jīng)過二次之后，藝術(shù)形象必須擁有較高的識(shí)別性，切忌和大眾心中的文化形象相差過大。

（四）創(chuàng)新旅游文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念

若要高效實(shí)現(xiàn)旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，就一定要將傳統(tǒng)文化之中的藝術(shù)內(nèi)在以及生活態(tài)度自然而然地融入到產(chǎn)品當(dāng)中對(duì)旅游文化產(chǎn)品的體驗(yàn)以及用戶情感給予高度重視。模擬情境法就是一大典型，這里提及的模擬法具體指的是在設(shè)計(jì)以及高科技的輔助之下，將旅游文化產(chǎn)品作為烘托藝術(shù)情境的道具。

（作者單位：南昌工學(xué)院）endprint