沐浴也是一種禮儀

《說文解字》曰：“沐，濯發也。”“浴，灑身也。”《詩經·小雅·采綠》：“予發曲局，薄言歸沐。”還有《公羊傳·隱公八年》：“諸侯皆有湯沐之邑也。”等等，這里的“沐”都是洗頭發的意思。而《論衡·譏月》：“浴去身垢。”《左傳·文公十八年》：“二人浴于池。”這里的“浴”都是洗身的意思。《史記·屈原賈生列傳》里說：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”這一句更充分說明，“沐”和“浴”在古代是有區別的，“沐”是洗發，“浴”是洗身。從《周禮》“王之寢中有浴室”中還可以看出，在兩千年前的帝王家，臥室里已經有洗澡間了。

其實，在古代，不光是洗發洗身有區別，洗手洗腳也不盡相同，洗發叫沐，洗身叫浴，洗腳叫洗，洗手叫澡，洗衣叫浣，洗米叫汰，洗器叫滌，等等。

當然，古代字面上雖然分得這么清楚，這么詳細，但在具體執行過程中也未必有那么嚴格的分界線。所不同的是，古代的沐浴要比現在的洗澡嚴肅認真得多。商湯王求雨前，要先仔細沐浴一番，剪掉頭發和指甲，然后才跪在神臺前禱告。這就說明，古代的洗澡不僅僅是一種個人的衛生，也是一種禮儀。《論語》：“孔子沐浴而朝。”推崇禮治的孔子，見君前也是要沐浴的。

（文/劉紹義）