做師若竹

孫雪梅

摘 要：自古以來，人們給教師這個職業賦予很多光環和比喻，有人說：“教師是太陽底下最光輝的事業?！币灿腥苏f：“教師是人類文明的工程師。”有人把教師比作蠟燭，燃燒自己、照亮別人。也有人把教師比作辛勤的園丁，把愛播灑給祖國的花朵。這些給孫老師的感覺是：有的虛無縹緲，有的結局慘烈，這都不是孫老師想要的。她身為從教27年的一名教師，有著對教師職業的獨到理解，她認為做一名好老師，就應該具備竹子的品質和精神。從此，“做師若竹”就成了她的職業操守和不懈追求。

關鍵詞：無私奉獻；堅韌專注；虛心進?。粨?；正氣凜然

古往今來，歷代文人墨客對竹都是贊賞有加，尤其是北宋大文學家蘇東坡對竹子更是情有獨鐘，他的一首“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗?！备羌矣鲬魰?。從蘇氏詩中我們可以領悟到，竹子不是俗物，它具有許多人格化的高貴精神與品格，為世人贊不絕口。它既具有梅花笑迎風霜雨雪的堅強品格，又有樂于奉獻、甘于寂寞、虛心進取、高風亮節等美德，給世人留下完美的形象。既然竹的品質和精神如此讓人稱頌，那么為師者如何才能更接近“做師若竹”的精神呢？我想應該做到以下五點。

一、要無私奉獻

竹子不僅能在炎熱的夏天給人們帶來陰涼，在寒冷的冬天為人們遮擋風寒，而且竹子一身都是寶，并以此奉獻社會和人類。有副對聯這樣寫道：“竹頭雖微餐餐灶底炊肴饌，器皿雖小戶戶廚中要斗筲?！敝衽c人類結下不解之緣，竹為人類奉獻自己的全部。這真是“出世予人惠，捐軀亦自豪。”而這種舍己為人、默默無聞、無私奉獻的精神，不正是我們當代為人師者的真實寫照嗎？我參加工作27年以來，不論是做班主任老師，還是做科任老師，不論是初為人師，還是身為教育一線的一名老兵，都能做到愛生如子、愛校如家；服從領導、聽從指揮。學校哪里需要我，我就到哪里！丈夫曾經埋怨我說：“在你心里只裝有學校、學生！好像你沒有家似的?！钡覠o怨無悔，因為我對得起良心、對得起學校、對得起學生。

二、要堅韌專注

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！边@千古流傳的佳句，可以說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。千百年來，竹子堅韌不拔、貞心常在的品格形象，堪稱為人師表，令人崇拜。面對社會與家庭對孩子的高要求和對教師的高標準，每個老師都在默默無聞、兢兢業業地工作著，他們用堅韌做支撐，以專注為信念，任勞任怨地履行著教書育人的職責。

三、要虛心進取

竹外直中空，襟懷若谷，是曰虛懷；竹雖有竹節，卻不止步，是曰奮進。因此，竹子有虛心進取的品格?！拔闯鐾習r尚有節，入云霄處仍虛心?！睘榱烁玫赝瓿山逃虒W工作，我始終與教學為伴，不斷地學習、充電、再提高，為的是不誤人子弟。竹子不因地位卑微而自暴自棄，也不因枝葉凌云而驕傲自滿、盛氣凌人，而是始終虛心向上。這些年來，為了更好地完成本職工作，我不斷提升自身的綜合素質，并且一直在逐步提高文憑學歷，由鐵嶺中師到沈陽師大本科；逐步提高教育信息技術水平，考取了國家級計算機二級合格證；自學了視頻、音頻和圖片編輯軟件。

四、要傳承擔當

英國學者李約瑟曾說，東方文明乃是“竹子文明”。在我國古代，竹簡承載著五千年的文明，用竹做的毛筆，更是文房四寶之一，也對我們文化的推廣與傳承起到舉足輕重的作用，正所謂“修竹千竿，情牽歷代詩人，丹管一枝，寫盡人間春色?！绷硗?，竹子也是我國美德的物質載體，是君子的象征，為無數仁人志士所愛，古今文人志士對竹子充滿了贊美之情，留下了大量的詠竹詩句和竹畫作品，其中以鄭板橋為代表，他的水墨竹畫可謂形神兼備。我個人認為，竹的這種載文傳世、任勞任怨、尤顯擔當的品質，就非常契合我們為師者的風范。我們做的就是播灑文明、播種希望、承上啟下的傳承工作，我們勇于擔當為師者的使命并孜孜不倦。

五、要正氣凜然

做一名好老師的前提條件就是“學高為師，身正為范”，而在我國源遠流長的傳統文化里，竹子的象征意義始終是正氣的化身。竹子瀟灑挺拔、清麗俊逸，象征君子風度；竹子彎而不折、折而不斷，象征氣節與傲骨；竹子生而有節、有節必露，象征高風亮節。竹子的這些正人君子之氣都是一個好老師必備的，也是每位老師應該追求的。因此，做一名好老師必須要一身正氣、正義凜然，這樣教出來的學生才能堂堂正正、明辨是非、正氣浩然。

竹是一首無字的詩，竹是一曲優美的歌。竹子精神在華夏文明史上寫下了光輝的一頁。也愿我們每一個做教師的，都能操守為師者的職業道德規范，既要踐行“四有”教師要求，更要做一名“做師若竹”的好老師，這就是我的為師之道。

參考文獻：

[1]王有鵬.低首虛心做教師[J].中國教師，2014（19）.

[2]邱希陽.小議竹與文人園林[J].竹子研究匯刊，2006（4）.

編輯 趙 紅endprint