楊春榮
“張岱,字宗子,又字石公,號(hào)陶庵,別號(hào)蝶庵居士,雖一生與功名無緣,卻筆耕不輟,尤以散文創(chuàng)作而聞名,有“小品圣手”之譽(yù)。
崇禎十七年,年屆知命的張岱遭遇天地巨變——甲申國難,驟然成為亡國遺民,這對他的打擊無疑是巨大的。此前的張岱出身顯宦兼文藝世家,鮮衣怒馬,梨園花鳥,一派名士風(fēng)度。而國變之后,家道中落,只能避跡山居,布衣蔬食。況且“一帶湖莊,僅存瓦礫”“弱柳夭桃、歌樓舞榭……百不存一”,于是“作《夢尋》七十二則”。由此可見,《西湖夢尋》乃是作者國破家亡時(shí)“追憶少壯秾華”之作,也反映出他由紈绔子弟向亡國遺民的思想的轉(zhuǎn)變,。
本篇雖非《夢尋》名篇,但從中亦可窺知作者平靜敘述后的那一脈文心。文章開篇記玉蓮?fù)ぶ蓙?。白居易守杭州時(shí),為政清簡,把訟獄刑罰與湖堤建設(shè)聯(lián)系起來,而且載妓看山,尋花問柳,高雅清逸,優(yōu)游從容,頗具名士之風(fēng)。這種風(fēng)度不僅贏得了百姓贊美和懷念,也正是張岱心之所向,夢寐所求的。
緊接著作者記玉蓮?fù)ぶ車埃豪|舟亭和玉鳧園。前者簡筆勾勒,描寫出高柳掩映下,湖畔長堤,樓船密密麻麻聚集,游人如織的熱鬧場面;后者則將描寫與議論結(jié)合,鮮明地亮出了作者態(tài)度。先述玉鳧園地理位置,僻處一角,人跡罕至,為作者發(fā)表意見張本。作者認(rèn)為要想在西湖避開塵囂,覓一清幽之地,沒有比玉鳧園更合適的了。而“倚窗南望”數(shù)句,就如同一個(gè)特寫鏡頭:藍(lán)天白云之下,水清沙白之間,數(shù)百只野鴨優(yōu)游出沒,自在自得。通過繁簡用筆的不同,在喧鬧與幽僻之間,作者毫不猶豫地選擇了后者。
張岱指出:“孔重辭達(dá),孟善言近,則詩文之妙不在角奇斗險(xiǎn)也明矣。”在小品語言上主張明達(dá)淺近,通俗易懂,《玉蓮?fù)ぁ窡o疑是這一主張的具體體現(xiàn)。在內(nèi)容上,無論是白居易從容嫻雅的名士風(fēng)范,還是鳧浴波心、自在自得的明麗之景,都需要有太平安定的環(huán)境作為保障,而非作者眼前可得。當(dāng)“沉醉方醒,惡夢始覺”,作者所有一切的眷念與執(zhí)著,都已粉碎,只能“夢中往尋”了。文中對名人美景的贊美與歌頌,也正是作者大悲傷、大哀痛所在:華胥夢境雖令人流連,卻終難再照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。