藝術動畫短片創作的視覺風格設計探析（上）
——以莫高窟299窟《睒子本生》為例

白旭東

（西北師范大學 甘肅 酒泉 736200）

藝術動畫短片創作的視覺風格設計探析（上）
——以莫高窟299窟《睒子本生》為例

白旭東

（西北師范大學 甘肅 酒泉 736200）

敦煌壁畫是世界石窟藝術寶庫中的無價奇珍，將其中的藝術元素應用于動畫的創作中，利于敦煌藝術的保護與傳承。筆者以敦煌壁畫中的《睒子本生》為創作藍本，探析佛教本生故事動畫短片視覺風格設計，并針對所遇到的問題作相應解決方案的探索。

敦煌壁畫的動畫創作；視覺風格；睒子本生

一、問題的緣起與現狀對比

相關內容筆者已在文章“藝術動畫短片分鏡臺本的創作設計探析——以莫高窟299窟《睒子本生》為例”中作以闡述，本文不另行說明。

二、研究方法

（一）圖像臨摹：臨摹為圖像認知的較好途徑，以臨摹為基礎，通過深入學習與體會，得到豐富的創作體會與感悟。筆者與項目組通過在洞窟現場對于面壁線稿臨摹，以及之后對于臨摹手稿的深入學習與細心體會，對壁畫圖像進行細讀與鉆研，為動畫創作提供了真切的第一手資料。

（二）文獻研究：通過對比中外學者對于第299窟研究的學術史，對第299窟研究的體系與成果，為影片創作的研究奠定扎實基礎。并結合動畫劇本創作、動畫分鏡繪制、動畫人物設計等動畫專業學科相關文獻，傳統文化再創作、文化元素深挖等相關學術成果，石窟史、佛教考古等相關學科的研究文獻，第299窟圖像進行綜合研究。

（三）圖像研究：結合文獻研究、圖像臨摹的基礎，圍繞第299窟壁畫圖像的繪制以及深挖背后故事與藝術表現進行研究。再依照數字攝影的噴繪圖，理繪出畫面的線描圖像。將面壁臨摹所得出的圖案、符號、場景元素等應用于動畫人設場設當中，使得動畫創作的細節被豐富表現出來。

三、莫高窟2 9 9窟《睒子本生》的美術風格

敦煌莫高窟第299窟的壁畫《睒子本生》繪制于北周時期，距今已有一千四百年的歷史，畫面呈“U”字形。其繪制方法亦為“凹凸暈染”法，又名“天竺遺法”，又有“人大于山”的畫面特點。

四、動畫短片視覺風格的探索

（一）短片色彩風格：

圖1 場景（暢東興繪制）

影片(圖1)整體色彩風格采用鳴沙山五種顏色砂礫相交融所呈現似莫高窟崖壁的黃色調為基底，并以莫高窟崖體砂礫巖所呈現的斑駁質感為襯底。影片中的山川、花草、人物的用色均采用莫高窟壁畫原色進行創作。體現了敦煌的大漠地域特色和千年莫高的滄桑。

（二）短片造型風格

1.影片中的角色設計。影片中以主人公睒子父母形象設計為例，通過對比不同的洞窟所描繪同一壁畫，發現299洞窟《睒子本生》對于睒子父母的塑造非常簡單、傳神，動勢明顯。無論在草屋中的潛心修行，還是看到睒子被射時搶天呼地的痛哭，都使人們站在壁畫前雖時隔千年，依然能體會壁畫中人物的豐富情感，不禁感嘆古代藝術家的巧奪天工。因此這對動畫人物的設計要求非常高，《睒子本生》對于睒子父母與國王大臣相比，后者人物面部較為圓潤，衣著華美，身上的裝飾更是華麗。對于動畫中的其他角色也均來自于敦煌莫高窟壁畫（如圖2、3）。

圖2 角色設計—馬（常新凱繪制）

2.場景設計。

圖3 場設（暢東興繪制）

眾所周知，莫高窟的壁畫是靜態的，壁面空間也是非常有限。動畫電影的制作需要對人物設計、場景設計進行多方位的考量，故在動畫制作過程中，《睒子本生》將原有的壁畫素材加以利用和轉換（圖3），運用臨摹、拓描、CG繪圖等手段，很大程度上使用了莫高窟壁畫中的原始素材與顏色，并在此基礎之上進行再創作。

上述為階段性成果。

[1]丁艷．敦煌壁畫的動畫創作初探[J]．江蘇社會科學,2015(3)．

[2]吳旭東．動畫短片藝術創作與研究——以“本土化”藝術元素“敦煌莫高窟壁畫”為題材的案例分析[J]．2012(6)．

[3]東山健吾著．李梅．敦煌石窟本生故事畫的形式——以睒子本生圖為中心[J]．2011(2)．

[4]季羨林．敦煌學大字典[M]．上海辭書出版社,1998:86．

J93

A

1007-0125(2017)15-0122-01

白旭東（1995-），男，漢族，項目負責人，西北師范大學本科在讀，主要研究方向：動畫。

本文系西北師范大學本科生能力提升計劃項目資助。