中國古代“宜簡不宜繁”的設(shè)計(jì)觀念對當(dāng)代書籍裝幀的啟示

李潤潤

摘要：“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕琢”是中國古代的一個(gè)重要的設(shè)計(jì)觀念。書籍裝幀設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)簡還是繁呢？簡就是簡潔大方，對設(shè)計(jì)的提煉和概括，反映了設(shè)計(jì)思維的本質(zhì)；而繁就是繁瑣，加以裝飾，造成視覺的復(fù)雜性，不太符合設(shè)計(jì)的觀念。本文以“宜簡不宜繁”的設(shè)計(jì)觀念來論述在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的存在價(jià)值，將簡約與書籍裝幀設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起。

關(guān)鍵詞：簡；繁；書籍裝幀

書籍一直在人類歷史文明上有著重要的作用。正是有了書籍這一個(gè)載體，人類的文明才能世代相傳。書籍是人類獲取信息知識的重要途徑，但是現(xiàn)在，很多書籍的裝幀仿佛陷入了誤區(qū)，片面追求視覺的復(fù)雜性，從而給讀者帶來了閱讀的障礙。書籍設(shè)計(jì)迫切需要一種新的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行指導(dǎo)，以適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展及讀者的心理變化，中國古代“宜簡不宜繁”的設(shè)計(jì)觀念就對筆者有很大的啟示。

一、“宜簡不宜繁”的概述

中國是一個(gè)文明古國，擁有上下五千年的光輝歷史。明代李漁曾提出“宜簡不宜繁，宜自然不宜雕琢”。意思就是對于設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)自然適度，無累贅，不能夠過于繁瑣，反對華美奢侈，以簡單的設(shè)計(jì)元素達(dá)到以少勝多、以簡勝繁的效果。簡潔大方是一種追求本我至真的最高的一種境界。簡潔并不代表著作品或內(nèi)容上的簡單，也不是形式上的單一化，而是在設(shè)計(jì)上，對設(shè)計(jì)的提煉和概括，表現(xiàn)形式的強(qiáng)調(diào)與內(nèi)容上的升華，為書籍裝幀藝術(shù)注入美的靈魂。

二、傳統(tǒng)書籍的設(shè)計(jì)形式

人類從最早開始的在甲骨上記錄信息，到竹簡、錦帛等作為記錄文字的重要材料，都為后來的裝幀形式變化奠定了一定基礎(chǔ)。直到東晉時(shí)期，造紙術(shù)的發(fā)明，紙張成為了最重要的記錄文字的載體。再到印刷技術(shù)的問世。我國的書籍裝幀形式開始豐富起來，不斷發(fā)展的古代裝幀形式體現(xiàn)了我國古代人民智慧的結(jié)晶。由于時(shí)代的發(fā)展，人們物質(zhì)生活的不斷提高，開始了精神世界的追求，因此，書籍的需求量也隨之增加，而這些對印刷術(shù)的提出了新的要求，北宋時(shí)期，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，從而大大提高了書籍的產(chǎn)量，書籍與裝幀形式可以完美地結(jié)合。我國古代的書籍裝幀有蝴蝶裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、包背裝、線裝、葉子裝等裝幀形式。這些都體現(xiàn)了古人對書籍的用心。我們對于傳統(tǒng)書籍的裝幀形式不僅要學(xué)會繼承，而且要學(xué)會創(chuàng)新。

三、當(dāng)代書籍裝幀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

書籍是一種文化形式，還是一種商品。書籍裝幀設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)價(jià)值屬性還要體現(xiàn)文化內(nèi)涵。現(xiàn)代的一些書籍裝幀設(shè)計(jì)追求表面的張揚(yáng)與個(gè)性，忽略了內(nèi)在的文化內(nèi)涵，有的過于書卷氣，有的單調(diào)教條，有的過于強(qiáng)調(diào)形式，這些脫離了書籍設(shè)計(jì)的根本，導(dǎo)致如今書籍裝幀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀堪憂。如今中國的書籍裝幀設(shè)計(jì)領(lǐng)域缺少規(guī)范，優(yōu)秀的作者和設(shè)計(jì)者少之又少。書籍本身是傳播信息的文化媒介，書籍裝幀藝術(shù)是一種社會文化，必然敏感地反映著社會精神生活的面貌，是設(shè)計(jì)者意識的體現(xiàn)。

四、“宜簡不宜繁”在書籍裝幀中的存在價(jià)值

“宜簡不宜繁”的簡就是簡潔大方，對設(shè)計(jì)的提煉和概括，反映了設(shè)計(jì)思維的本質(zhì)。現(xiàn)在簡已經(jīng)成為了現(xiàn)代主流設(shè)計(jì)思想之一，在當(dāng)代生活中處處可以見到，例如無印良品，就提倡簡，從標(biāo)志到產(chǎn)品到包裝，無一不是簡潔大方，清新明快，簡約但不簡單。從無印良品的背后不難看出單純簡單的商品背后并不是空洞蒼白沒有內(nèi)涵的，而是一種精煉，一種升華，是從簡單中折射出對事物內(nèi)在本質(zhì)的質(zhì)樸追求，還原給消費(fèi)者一個(gè)輕松自在的生活環(huán)境，回歸本心。還有蘋果產(chǎn)品無疑是其中大道至簡的典范。由此可見，簡是書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的需要，更是這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中消費(fèi)者的心理需求和精神需求。如果書籍裝幀設(shè)計(jì)變成了一味的技術(shù)的炫耀，元素的堆砌，高級材料的使用，那么將會給讀者帶來很大的視覺負(fù)擔(dān)，掩蓋了作品本身想要表達(dá)的內(nèi)容。所以走簡約主義是一個(gè)趨勢，是順勢而為的。

用最簡約的表現(xiàn)方式實(shí)現(xiàn)夢寐以求的效果，這是令人欣喜的。同時(shí)也應(yīng)該明白：審美的標(biāo)準(zhǔn)是帶著梯度的切面，審美作用越來越得到認(rèn)同和關(guān)愛。不能因?yàn)轱L(fēng)格拋棄了現(xiàn)實(shí)的規(guī)律，忽略了事物的本質(zhì)和個(gè)人內(nèi)心最真摯的需求。書籍的簡強(qiáng)調(diào)精煉的凝結(jié)，是剝?nèi)ピS多喧囂的外殼流露出明快輕松的本色。中國的“宜簡不宜繁”蘊(yùn)含著東方意蘊(yùn)的樸素和溫婉的設(shè)計(jì)格調(diào)，融合了藝術(shù)新觀念新思維還保持了原生態(tài)，書籍設(shè)計(jì)的這種風(fēng)格應(yīng)該得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

五、“宜簡不宜繁”設(shè)計(jì)觀念在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的借鑒與應(yīng)用

如果在生活中有兩本書讓你選擇，一本書是插圖配色清新自然簡潔明了，字號適中，另一本書是文字繁瑣，堆積無序，我想大多數(shù)的人會選擇第一本書，這和人類的第一感覺相關(guān)，第一感覺自然要選擇舒適的書籍作為自己的閱讀對象，不僅身心愉悅，視覺也不會有負(fù)擔(dān)。現(xiàn)如今市場上很多書確將文字設(shè)計(jì)的古古怪怪，不僅難以辨認(rèn)，還缺乏美感，或是將一本是簡潔的書籍生套外殼，這些設(shè)計(jì)不僅沒有提高書籍設(shè)計(jì)的美感和實(shí)用性，更是使原有的內(nèi)容性被削弱。

簡潔不等于簡單，從近年來“世界最美的書”獲獎的設(shè)計(jì)作品可以看出，很多優(yōu)秀的書籍都是從讀者的角度來的，更加注重人性化設(shè)計(jì)，即“消費(fèi)者體驗(yàn)”。現(xiàn)代書籍設(shè)計(jì)在環(huán)保簡約的理念引導(dǎo)下，正慢慢回歸自然，回歸到閱讀者本身，讓讀者在輕松愉悅的閱讀中獲得深層次的情感體驗(yàn)。例如由北京工藝出版社出版《曹雪芹的風(fēng)箏》一書，獲得了最美書籍的稱號，這本書采用線裝、包角的形式，封面深藍(lán)色穩(wěn)重古樸，書名用最能體現(xiàn)中國漢字的楷書，設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)中透露著中國傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)特色。內(nèi)頁采用蒙肯紙，手感細(xì)膩，既環(huán)保，又符合本書特色。整本書透著質(zhì)樸的美感，民間的諧趣。同樣都是曹雪芹先生的名著，由于設(shè)計(jì)者不同的設(shè)計(jì)觀念和見解，設(shè)計(jì)出的作品相差甚遠(yuǎn)。可見，一本好的書籍一定是方便人們閱讀的。好的書籍經(jīng)得起流年，每讀一遍，對書籍的理解會更透徹一些，與書籍的感情會加深一些。用簡約的方式將圖書的氣質(zhì)和氣氛傳達(dá)出來，使讀者能夠在書中得到真正的情感釋放。

六、結(jié)語

書籍不僅是商品，也是精神文化的藝術(shù)作品，因此書籍既要符合書籍商業(yè)性的需要，便于商家盈利，又要體現(xiàn)書籍的藝術(shù)價(jià)值，這些審美要求使書籍設(shè)計(jì)成為一個(gè)多層次的立體工作。設(shè)計(jì)從簡，讓書籍變得自然、生態(tài)，為我們的健康，為保護(hù)自然做一份貢獻(xiàn)！

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