國學文化視野下大語文觀念的再思考國學文化視野下大語文觀念的再思考

【摘要】國學文化在我國教育領域已經不是一個新的話題，但是，在口號式的理念下，各個層次的國學文化教育的實施情況確實不盡相同的。這不是一個偶然現象，盡管有很多教育工作者身體力行，但是在基礎教育的升學率的壓力下大語文觀念實施的困境是可想而知的。作為教育工作者，大語文觀念不應該是高校課堂的教學手法，更不應該是形而上的科研項目，落實才是實施的硬道理。

【關鍵詞】大語文觀念 實施 問題與對策

【中圖分類號】H19 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）28-0055-02

一、大語文觀念的實施核心

大語文觀念是當下基礎教育中語文學科教學方法的教學目標，大語文觀念在語文學科教學改革的過程中已經有了較為固定的內涵和范疇，我們不去討論這個觀念的的緣起，也不去強化觀念的層次，從實踐論的角度，語文學科的教學要把文本知識的學習同生活、理想結合起來，這就構成了活學活用的基本模式。也就是說重“死讀書”轉化為多應用，在中小學語文課文的改編過程中也突出了語文學科的應用性功能。在人教版、教科版、蘇教版的小學教材中，都分單元把閱讀、寫作、口語和綜合練習的實踐性突出出來。這不單單是編寫體制的突破，更是教學理念的更新。但是，在小學語文的課堂上怎樣把這種觀念灌輸進去確是語文教師的難題。為什么這么說呢？因為，當下生活的領域的限制，很多教師沒有生活經歷，甚至對文本中的很多內容聽都沒聽說過，于是，他們怎么把自己的真情實感講授給學生？《向狼借路》是一篇典型的遇險心理博弈的過程，有幾個人遇見過野外的狼呢？《我和祖父的園子》是蕭紅的回憶錄，五歲小女孩的心態是最難把握的，沒有對蕭紅人生經歷的充分認知，怎么會知道“園子”是她心靈的避難所，祖父是他童年的守護神？我們不能回避文本的深層意蘊， 但是在小學語文課堂一味的講求創新的公開示范課的模式下，創新是還原了文本的特征，還是凸顯了人為的理解？

二、師范專業的專業教育

高校漢語言文學專業已經輝煌不再，這學問研究的殿堂從普及化的國文教育轉化為文人相輕和科研閉封的堡壘，高校中文教師開啟了語言、文學、理論各個領域的多維度的教學與實踐，但是，學生們真正能學習到東西是多少呢？最基礎的東西學習到了嗎？我們都知道，師范專業學生都有基本功過關，中文系的畢業生需要3500常用字過關和普通話過關，我們不要求學生的真實水平，單單深入中文系的課堂，老師的板書筆畫筆順甚至錯別字不是偶然的現象，南腔北調的發音更是不絕于耳，這還不排除在課堂上牢騷滿腹的，他們有自己的懷才不遇，有自己職稱與教學能力的失衡心理，于是他們的學生會怎么樣？最慘不忍睹的是學生們的畢業論文，暫且不說論證的觀點與層次，如果能做到文通字順也是相當不錯了。這樣現象教學質量根本無法保障，師范專業的不專業已經被詬病。

三、大語文觀念與國人思維癥結問題

在基礎教育的領域內，學生成績永遠是學校、家長和社會最關心的，也是一個教師教學水平的直接體現，在功利化的社會意識里，我們不能完全回避。但是，最為一項調查研究的課題，我們可以選擇不同的學校、不同的班級、不同的學生，以小學到大學畢業參加工作為起止點，在這個過程中，研究他們起始的學習成績與他們終身學習收益的比例問題。這項研究是龐大的，沒有一個家長愿意自己的孩子作為實驗的對象，因為教育的過程具有不可逆轉性。于是，我們的教育陷于了一個功利性的怪圈，“望子成龍”成為每一代人成長過程中的羈絆。也像一個周而復始的循環，大語文觀念在這樣的循環中掙扎、淹沒、沉浮、再掙扎，不排除學而仕，學而優的傳統觀念，但確是中國家庭教育觀念的癥結。一個民族的思維觀念不是說變就變的，我們說過實驗的效果不能是戰勝傳統觀念全部動力。人們的認知有著固有的張力，這是不能強迫的。

四、“一體化”的革新體系

當今社會，國際“一體化”模式已經逐步形成，經濟一體化、文化觀念一體化、教育模式一體化，這些改變讓中國家長開始思考和借鑒外國先進的教育模式，中學生出國留學已經開始實施，自主式教育觀念已經成為家長關注的對象。大語文觀念也成為國文教育，這是好的現象，也是新的嘗試。在實踐意義上國學思維是民族復興的本質力量，我們要用民族文化精髓來發揚中華民族的文化魅力。在“一體化”世界格局中才有更穩定的政治局面。

五、國學文化的輻射作用

漢語已經成為世界各國學生學習的熱門語言之一，這是國學文化輻射作用的體現。在文化戰略上，國學文化更需要內部傳承和開掘，而基礎教育正是文化傳承中的重中之重。我們要在重視文化戰略的高度上重視語文的基礎教育，把握時代方向和文化脈搏，這樣不虧五千年文化的歷史意義。

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作者簡介：

張聰（1988.4-），女，山東省濟南市人，碩士學歷，研究方向：語文教育。