蘇軾“往來(lái)有白丁”

●文/劉誠(chéng)龍

蘇軾“往來(lái)有白丁”

●文/劉誠(chéng)龍

蘇軾的朋友，有貧下農(nóng)，有白富美，有矮矬窮。按他的說(shuō)法:吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。

蘇軾在京都，多半出入王樓公館，偶爾進(jìn)出秦樓楚館，與百姓是有隔膜的。后來(lái)被貶到邊陲，當(dāng)權(quán)的政敵對(duì)他有“三不”禁令:“不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事。”公務(wù)員小區(qū)進(jìn)不了，國(guó)家糧吃不了，只能住棚戶(hù)。

蘇軾開(kāi)始 “往來(lái)有白丁”。他跟小伙、長(zhǎng)老，跟剛從水稻田里拔出兩腿泥的老農(nóng)民，一起閑談的時(shí)間多了。把街頭賣(mài)鑰匙串的，村頭搖撥浪鼓的，山上打柴的，湖里打魚(yú)的，東坡先生都喊來(lái)，坐一起擺龍門(mén)陣。

可是百姓與百姓談，天南地北，扯淡扯得天寬地寬，一遇官家，便嘴巴囁嚅，一句話也說(shuō)不出，非不善談，乃是不敢談。蘇軾是直心來(lái)跟白丁們聊天的，便鼓勵(lì)之，官話不會(huì)說(shuō)，套話不會(huì)說(shuō)，人話會(huì)說(shuō)吧，鬼話會(huì)說(shuō)吧，“則強(qiáng)之說(shuō)鬼，或辭無(wú)有，則曰‘姑妄言之’。”意思就是大家在一起有的沒(méi)的亂談一氣，就當(dāng)消遣。

蘇軾被貶海南時(shí)，樹(shù)下乘涼，跟老太婆都能說(shuō)上半天。有一回去集市閑逛，遇到一位黎族小伙，一個(gè)說(shuō)四川話，一個(gè)說(shuō)海南話，你聽(tīng)我話如聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，我聽(tīng)你話如聞獸言。兩人也是談得不歇?dú)?，談了老半天，口語(yǔ)不通手語(yǔ)通，手語(yǔ)不通心語(yǔ)通。末了，小伙子見(jiàn)蘇軾衣衫單薄，送了一塊木棉布給蘇軾遮風(fēng)擋雨，避寒度過(guò)苦日子。

蘇軾在黃州時(shí)，住不了官署，便在郊外搭茅棚。白丁們有的給他砍樹(shù)，有的給他砌磚蓋瓦，兩三日，房子便建起來(lái)了。蘇軾沒(méi)吃的，白丁拉他去家里，吃小菜飯?？茨峭耄孟駴](méi)洗的，看那酒，好像有蛆的 （其實(shí)是酒蟲(chóng)），蘇軾吃得額頭冒汗，嘴里吸溜溜響。

與白丁同樂(lè)，可不是坐在一起吹吹牛皮那么簡(jiǎn)單，是態(tài)度和能力的問(wèn)題。蘇軾任徐州太守時(shí)，黃河決堤，他身先士卒與民共戰(zhàn)抗洪濤；在任杭州太守時(shí)，帶領(lǐng)民眾疏通西湖，筑堤防洪；晚年貶謫荒蠻澹州時(shí)，將先進(jìn)耕作技術(shù)與文化傳播給黎族同胞?！巴鶃?lái)有白丁”的確是一種至高的精神境界，這可能就是至今我們還在傳唱他的詩(shī)詞與故事的原因吧。

（摘自《廉政瞭望》）